高藝煊

摘要：電影文學作為電影藝術特色和文學藝術特色的完美整合，即實現(xiàn)了人文美學特殊的表達。中國傳統(tǒng)的文學藝術，比較重視傳統(tǒng)人文思想的體現(xiàn)，在電影文學美學思維和西方電影文學具有一定的差異。電影文學屬于藝術表達特殊的載體，也是為文學和電影搭建完美的橋梁，電影導演通過加強了解電影文學，進而創(chuàng)造出自己的作品。本文從中國傳統(tǒng)文化入手，結合西方美學思想，進一步分析與研究在電影文學中美學思想及其表現(xiàn)。

關鍵詞：中西電影文學；美學思想；表現(xiàn)

中圖分類號：J802 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）06-0106-03

中國電影迄今為止誕生110年，也明顯突出電影獲得良好的績效。無論是商業(yè)性電影還是藝術性的電影，都已經成功的買入了快車道。但是，中國電影逐步形成的“井噴式”提升僅在中國擁有明顯的顯示，中國電影要想成功的進入國際化路徑還具有很多局限性。張藝謀導演出的《英雄》就打開了中國電影的大片時代，更能充分表達出中國電影具備獨特且豐富的美學思想。另外，徐克等諸多有名的導演所導演的電影也獲得國際上久負盛名。電影文學元素作為美學思想的基本表達形式，怎樣才能串聯(lián)美學思想與中國傳統(tǒng)文化，還要與西方美學的思想進行完美的結合，此種結合作為相關人士必須要深入思考的重要話題。

一、中國電影文化的具體含義

（一）內涵分析

要相互更加深入的了解中國電影的傳統(tǒng)文化，應該基于大局的角度著手。中國傳統(tǒng)的文化不僅是單獨存在，則是利用更加具體或者是抽象的方式留在國內人士的行為方法和具體的生活中。中國電影的美學特別關注“神韻”，強調將抽象和具象的結合起來之后在作表達，傳統(tǒng)文化在書畫的層面上，將具體化和抽象的藝術表達方式很少創(chuàng)造出有關藝術性的作品。在中國文化中，民間藝術屬于至關重要的藝術之一，針對某種角度而言，以馮小剛為主導代表的“草民文化”電影作品，即是利用民間傳統(tǒng)藝術的方式進行表達，并且不失乏智慧的電影作品主題與中國人的生活習慣特別吻合。在充滿文學氣息的電影作品中，通常要想充分的表達傳統(tǒng)文化必須要具有相應的落腳點，并以恰當?shù)墓适录右詳⑹?，譬如，鄭曉龍導演的《刮痧》電影作品中，就致使中西文化之間產生的碰撞利用中國傳統(tǒng)的醫(yī)學為著手點，并逐漸拓展到各種文化方面的沖突。一般來講，中國傳統(tǒng)文化具有豐富的內涵，不僅僅依靠某一句話、一個詞就能清除的表達，它主要體現(xiàn)在靜物和動物的層面上，促使大地的各方面融化。并且還對中國人的生活有深刻的影響。

（二）電影文學中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

目前，越來越多的人們開始加強重視中國傳統(tǒng)文化的經濟價值，不只是電影，第三產業(yè)中，包括旅游行業(yè)、服務行業(yè)等等很多領域都主要以傳統(tǒng)的文化當做謀求發(fā)展的基點。在傳統(tǒng)的電影元素中，明顯的體現(xiàn)出商業(yè)特性，創(chuàng)作者結合電影文學與傳統(tǒng)文化所創(chuàng)作出的作品，不僅能實現(xiàn)藝術價值，還能為電影投資者提供最大化的經濟效益。在整個電影文學中，合理的融入中國傳統(tǒng)文化。以此能在很大限度上，提高電影的藝術性。陳凱歌導演的《霸王別姬》電影作品，就是有效的結合了京劇和中國傳統(tǒng)文化故事的主線。在整部電影作品當中，利用適當?shù)臒艄馍?、高效的拍攝方法，合理的描繪出符合電影文學的場面，以此確保導演在具體創(chuàng)作的過程中，從電影文學中找出創(chuàng)作的靈感。電影文學就是利用劇本的形式突顯，在一部好的電影作品中，創(chuàng)作是電影的靈魂。電影文學中，傳統(tǒng)文化的表達方式主要是以雕刻、書畫等方式當做故事的陳述干線或者背景，這樣才能促使電影作品利用傳統(tǒng)文化美學思想的方式實現(xiàn)有效的表達。徐克導演的《黃飛鴻》一系列電影作品，就明顯突出中國功夫，這樣的電影作品從頭至尾都蘊含著中國傳統(tǒng)文化的特征。

（三）電影中的倫理道德

中國文化最簡單的要點就是“修身”“治國”“平天下”，關于這種文化對中國電影文學中，表達的美學思想具有深刻的影響，中國傳統(tǒng)的文化必須從自身出發(fā)，由小到大，逐漸確定自己的思想體系。在中國傳統(tǒng)的文化中，從古至今“家”思想作為不可或缺的，人類所有的生活都是以“家”的方式開展，人們的“家”特別強調關注倫理道德，加以關注等級的次序，并且“家”還是頻繁出現(xiàn)沖突的地方，然而，這在一定程度上，為中國傳統(tǒng)的電影創(chuàng)作人員提供豐富的創(chuàng)作資源。在浩瀚的中國歷史階段，家庭倫理道德并非靈活，甚至還顯現(xiàn)出非常扭曲現(xiàn)象，在這樣的倫理基礎下，會將家庭成員的所有動力消耗殆盡。在中國傳統(tǒng)的電影文學中，主要講家庭倫理道德故事作為表達的基本，以此提高人們對故事的興趣。與此同時，中國傳統(tǒng)電影的美學思想在很大程度上，以家庭倫理道德的形式表達沖突。

二、中西電影文學美學思想的辯證

在18世紀，英國、法國、愛爾蘭等國家就已經具有顯著學科特性的美學體系，并且對歐洲文學的創(chuàng)作方面帶來深刻的影響。當時也已經形成進一步研究美學的性質與表達形式，在諸多領域都比中國的速度快。西方國家的文化強調“個體”的適應性，特別突出重視維護人們自由的權益，以及關行為選擇的適用性。并且提倡個人必須具備獨立思考的能力，特別聲明個人的利益。所以在西方美學思想中，占據(jù)十分重要位置的就是個人主義及實用主義思想。

（一）中西電影文學世界本源存在的差異

針對哲學層面的來講，在中國與西方國家的傳統(tǒng)文化當中，明顯體現(xiàn)出思維和關系之間存在的差異。在很長一段時間的時間內，中國的思想模式關鍵所在就是“思想決定存在”，這對于現(xiàn)實生活和藝術表達具有深刻的影響。中國人上千年生活在受到傳統(tǒng)文化以思維模式為主的影響，在如今的電影藝術中仍然能夠見到其的跡象。但是，西方國家特別關注存在論，大多都以為由世界本源決定著物質意識，而且還產生眾多美學思想學家，例如說，亞里士多德所體現(xiàn)出的美學思想。西方形成美學思想的合理性促使其在印證和分析美學中具有明顯的優(yōu)勢，明顯的體現(xiàn)在文學作品當中。西方頂尖的文學作家莎士比亞在文學中合理的融入美學思想，進而形成很多流傳于后世著名的電影作品。另外，西方國家體現(xiàn)出的美學思想不失邏輯性與層次性，并且給在某種層次上，具有比較謹慎的特性。中國傳統(tǒng)的思維輪則是比較重視對個人情感的表達，并且給還形成比較抒情的詩歌和書畫等特有的表達形式。

（二）中西方電影文學藝術存在的差異

鑒于西方詩畫文以為，模仿自然屬于藝術相關的活動，人們經過模仿所創(chuàng)作的獨特藝術，導致藝術高于生活，甚至好超過了自然，在西方國家的美學思想中，模仿具有極高的位置，將創(chuàng)作當成藍本，只要提高模仿程度，就會是人們更加深刻的認識世界的美。所以在西方的描繪中，尤其關注寫實，著重關注自然情景的再次出現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的詩畫文化卻大不相同，中國則比較關注神似，重視只能意會不能言傳傳統(tǒng)的說法，以自身最大的努力來維護美更加真實的感受。筆墨傳達方式比較重視“韻外之旨”體現(xiàn)出它在電影文學深切，因此，中國傳統(tǒng)的電影文學，主要就是以“武俠”當成是創(chuàng)作電影作品主要使用的題材，通常都比較重視必須歷經大喜大悲、艱難險阻、處理好世人的危險后在選擇隱居，進而深入提高個人的修養(yǎng)、西方國家的電影文學強調關注個體，在模仿創(chuàng)作的層面上，此種創(chuàng)作形式十分貼近西方一般生活，四方國家比較過分的追求名利。因此，在整部電影作品中，一些獲得成功的大英雄往往都會身陷名利的陷阱，創(chuàng)作電影的導演也會隨著跟進藝術的步伐進行創(chuàng)作。

三、深入分析中西方電影文學中的美學思想及其表達

（一）好萊塢美學和中國電影文學的沖突

中國電影導演李安在訪談中曾說過：“和好萊塢相比較，中國傳統(tǒng)電影存在最大的不足之處就是商業(yè)嗅覺不夠靈敏”。因此，每當法定假日來臨，就會明顯突出好萊塢的優(yōu)勢，這在一定程度上，嚴重的撞擊了中國的電影市場。而伴隨著我國相繼頒布出一系列的有效對策，在保護中國電影發(fā)展的過程中，電影文學創(chuàng)作者或者電影人都要從本身的層面著手，逐漸提升電影制作的水平與質量。在世界的電影作品中，占據(jù)非常重要地位的就是好萊塢，好萊塢對于世界電影具有重要的影響。在電影文學中，好萊塢呈現(xiàn)出來的特征就是多樣性與豐富性。并且形成自己重要的品牌與標簽。在此過程中，還要加以掌握觀眾的多方面需求，根據(jù)市場的逐漸變化進行合理的調整，以此來體現(xiàn)出電影自身具備的包容性。中國與西方國家的電影文學間的不同就是具有眾多的領域，不只是表現(xiàn)在藝術種類上。中國傳統(tǒng)的電影文

化比較強調“和”元素，還不會被電影的發(fā)展作用禁錮，還能充分的利用中國傳統(tǒng)文化的要點，促使電影文學充滿時代性與傳統(tǒng)的特征，合理的促成電影制作的相關體系。電影創(chuàng)作自身就具有一定的規(guī)律性，怎樣才能明確的博取觀看群體的視覺，促使其都能積極的邁入電影院，需要依靠電影文化獨特的品牌。目前，電影票房的金字招牌充分的體現(xiàn)出電影導演的知名度，電影文學就是所有電影導演創(chuàng)作出優(yōu)秀電影作品的基礎。因此，電影創(chuàng)作者必須結合電影文學與如今的時代主題，更加積極努力的為人們創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的電影作品。

（二）電影文學的發(fā)展遠景

電影文學應用的美學思想必須結合中國傳統(tǒng)文化，才能順應現(xiàn)今的主流價值觀。基于中西方電影文學的角度而言，西方電影文學要比中國電影文學快一些，關于此種差距不只表現(xiàn)在電影文學的表達方式及電影票房上，重點體現(xiàn)在創(chuàng)作觀點上。傳統(tǒng)電影文學的表達方式必須積極的開拓創(chuàng)新、與時俱進，多學習西方國家的電影文學，以此來提高自身電影文學的整體創(chuàng)作水平。中國導演徐克的電影作品《智取威虎山》，就是突顯出中國的經典故事的改編，從這部電影中深刻的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化電影文學的元素。

四、結語

綜上所述，在中西方不同的電影文學中，美學思想極具獨特與共性結合的優(yōu)勢。而如今信息交流日漸暢通，人們娛樂的方式也越來越多，電影創(chuàng)作者必須進一步研究與實踐電影文學當中的美學思想，基于整體的角度，促使中國本土電影發(fā)展水平的日漸提高。關于電影文學的創(chuàng)作必須和市場、觀眾的各種要求結合起來，以此來實現(xiàn)提高電影藝術的內涵以及商業(yè)價值。

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