朱必云++朱福棟

【摘要】在蒙古族的歷史發(fā)展中，產(chǎn)生了大量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的歷史及文化價值。在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護當中，檔案式保護是一種有效的保護方法。本文基于蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況，對其檔案式保護的可行性與特殊性進行了分析，進而提出了檔案式保護的具體策略。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案式保護

蒙古族具有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而隨著社會的發(fā)展，在這些非遺的保護當中，也面臨了更大的難題。對于學術(shù)界來說，始終致力于研究保護蒙古族特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。檔案式保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種十分重要的保護方式，通過文字、圖表、圖像、聲音等方法，保留下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用特定管理方法進行存檔，從而實現(xiàn)更為有效的保護。

一、蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

蒙古族是我國人口較多的少數(shù)民族之一，主要在新疆、青海、河北、遼寧、黑龍江、吉林局部地區(qū)以及內(nèi)蒙古大部分地區(qū)聚居。在漫長的歷史發(fā)展中，蒙古族產(chǎn)生了十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包括民間文學、民間舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝、雜技、民間音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)技藝、民俗等多種形式。根據(jù)相應(yīng)的評定標準，其中包括了1項世界級非遺，6項國家級非遺，29項自治區(qū)級非遺。其中，較為著名的包括蒙古族諺語、祝贊詞、薩吾爾登、賽馬、博克、鹿棋、綽爾、呼麥、長短調(diào)民歌、蒙醫(yī)、蒙古包等。

二、蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護可行性與特殊性

（一）可行性。在蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中，采取檔案式保護的方法進行保護，具有良好的可行性。首先，蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其特征和檔案具有一些相同或相似的屬性。其次，科技的快速發(fā)展，提供了豐富的現(xiàn)代技術(shù)手段，在蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案保護中，提供了良好的技術(shù)支持。最后，在國家先后頒布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律法規(guī)當中，對于檔案式保護具有明確的規(guī)定和要求，因而為蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護提供了法律支持。

（二）特殊性。在蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護當中，具有一定的特殊性。首先，蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)檔案信息資源，在獲取當中往往面臨較大的困難。其次，蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護，目前缺乏充足的人才保障。此外，蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護，具有較高的技術(shù)門檻要求，需要對相應(yīng)的文本、視頻、實物等資料建立檔案，需要應(yīng)用到跨內(nèi)容關(guān)系建立、統(tǒng)一存儲與檢索、電子檔案庫建立、格式轉(zhuǎn)換、剪輯加工等操作。

三、蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護的策略

（一）建立專門檔案。在蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護當中，首先應(yīng)當對專門的檔案進行建立，在現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的10個大類當中，應(yīng)當對蒙古族特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行建立，然后分別對相應(yīng)的文字檔案、圖片檔案、聲像檔案、實物檔案進行建立。最后，要對蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進行妥善的保護，根據(jù)各種不同類別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的特點，對相應(yīng)的管理制度進行建立，并且專門劃撥經(jīng)費進行支持，建立專門的場地，更好地對蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行檔案式保護。

（二）加快專業(yè)人才的培養(yǎng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護當中，主要采取傳承人化、清單化等方法。不過，在這些傳統(tǒng)的保護方法上，并不能為蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護提供更多的人才。在檔案式保護的實施當中，需要大量的高素質(zhì)專業(yè)人才及技術(shù)人才做保障，才能夠確保檔案式保護工作的順利開展。因此，國家應(yīng)當注重對相關(guān)專業(yè)人才的大力培養(yǎng)，并不斷宣傳和普及蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護的意義和重要性，使更多的人愿意主動投身其中，為蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護作出更大的貢獻。

（三）形成跨區(qū)域共享機制。由于蒙古族聚居地具有較大的跨越性，主要分布于新疆、青海、河北、遼寧、黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古等地，因而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布具有較大的跨越性。而在我國現(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理中，主要是屬地管理的方法，申報成功后，劃歸到某個行政區(qū)域進行管理，使其獲得顯著的社會及經(jīng)濟效益。針對蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛分布的特點，為了對其進行更為有效的檔案式管理，應(yīng)當建立長效保護機制，在關(guān)注區(qū)域社會利益及經(jīng)濟利益之外，實現(xiàn)良好的跨區(qū)域共享機制，從而提高蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護的效果。

四、結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種重要的文化遺產(chǎn)形式，我國經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富多彩。蒙古族作為我國一個人口數(shù)量較多的少數(shù)民族之一，具有較為悠久的發(fā)展歷史，因而也產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護當中，針對其獨特的特點，應(yīng)當采取檔案式保護的方法進行保護，充分認識到其可行性及特殊性，從而采取有效的對策加以保護。

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