陳佳雯

（天津工業(yè)大學(xué) 天津 300387）

摘要：隨著“一帶一路”國際合作逐步展開，要求中國企業(yè)進(jìn)一步走向國際化水平。為進(jìn)一步展示我國企業(yè)認(rèn)真、負(fù)責(zé)的形象，以晉商榜樣人物為先導(dǎo)，積極提升企業(yè)服務(wù)質(zhì)量與水平。晉商榜樣人物從修身、處事、經(jīng)商三個(gè)角度為當(dāng)代企業(yè)做出了良好的示范作用。

關(guān)鍵詞：晉商；榜樣人物；示范作用

榜樣人物教育作為榜樣教育的一種方式，在思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。晉商作為中國歷史上著名的商幫之一，其代表性人物在晉商發(fā)展史上具有重要?dú)v史價(jià)值。晉商榜樣人物依靠自身良好的道德修為、誠信的處事方式、重義輕利的經(jīng)營模式，一次次在晉商史上做出理智的決定。伴隨著“一帶一路”的興起，樹造良好的中國企業(yè)形象顯得尤為必要。發(fā)揮晉商榜樣人物的示范用，積極引導(dǎo)中國企業(yè)走向世界。

一、晉商榜樣人物的修身示范

“修身而后齊家，齊家而后國治，國治而后平天下?！弊怨乓詠?，想要真正治理天下之人，必須要修養(yǎng)自身品性，才能管理自己的家庭，才能治理國家，才能治理天下。修身是齊家、治國平天下的前提。晉商歷來注重教育。與傳統(tǒng)中國學(xué)而為官觀念不同，晉商一帶主張學(xué)而為商，晉商史上出現(xiàn)多位棄官觀從商的代表人物，喬致庸便是其中之一。喬致庸是喬貴發(fā)后代，同眾多晉商?hào)|家一樣，喬家雖富可敵國，但是從未荒廢過教育，歷來敬重文化人。喬致庸作為喬家發(fā)家第三代繼承者，自小聰明伶俐、酷愛讀書，加之先生的教導(dǎo)，品性端正，心性善良。

雙親早逝，從書中頓悟生死?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志”。喬致庸生于富貴人家，生活衣食無憂。但是其雙親卻在其3歲、7歲之時(shí)雙雙早逝。喬致庸自小便失去了兒童應(yīng)有的父愛、母愛。雙親的離世并未擊垮其心智，而是自此投入浩瀚書海，飽讀詩書，在《莊子》中領(lǐng)悟到另一種生死。在《莊子》中，他深深地領(lǐng)悟到一種樂觀的生死觀念，他相信人仙逝后，便可以達(dá)到一種無塵俗約束的境界，回歸自然、與自然融合為一體，這樣他就可以與父母共享自然萬物的寧靜、快樂。他如饑似渴地閱讀四書五經(jīng)，從中汲取精粹加以吸收、學(xué)習(xí)。為其修身、處事、經(jīng)商奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

以家規(guī)塑家風(fēng)，以家訓(xùn)育兒孫。喬致庸雖自小失去雙親，但是喬家的家規(guī)、父訓(xùn)卻依舊影響著撫其品性的形成。喬致庸祖父橋貴發(fā)亦是一位飽讀詩書、注重教育的先人。他深知巨大的家產(chǎn)若想得到代代相傳，沒有嚴(yán)格的家規(guī)、家訓(xùn)和良好的教育是無法破除“富不過三代”的咒語。早在喬貴發(fā)一帶就早已訂立嚴(yán)格家規(guī)，要求后代兒孫嚴(yán)守家規(guī)，因而也形成了喬家獨(dú)有的家風(fēng)。喬致庸自小由兄嫂兄長撫養(yǎng)長大，對(duì)幼小的喬致庸來講如父如母。喬致廣繼承了祖輩遺風(fēng)，用自己的言行為年幼的弟弟樹立榜樣，教其做人、為事。

二、晉商榜樣人物的處事示范

晉商在為人處世方面一向秉承以和為貴?！昂汀笔侵袊糯恢北械乃枷?，古有家和萬事興，晉商作為一個(gè)歷史商幫，在其為人處世中亦秉持這一原則。晉商的“和”體現(xiàn)在家庭和睦、鄉(xiāng)鄰和睦兩個(gè)方面。

家庭和睦與晉商祖先訂立的家規(guī)家訓(xùn)密切相關(guān)。晉商歷來重視家規(guī)家訓(xùn)的繼承，其代表性家風(fēng)尊師重教、嚴(yán)格的家規(guī)為其后代家庭和睦打下了基礎(chǔ)。晉商雖屬商幫，但是對(duì)教育的重視程度并未因其所屬的特定團(tuán)體而有所減弱。喬致庸自小熱愛讀書與其家風(fēng)的影響密不可分。喬致庸自小閱讀四書五經(jīng)，從書中領(lǐng)悟人生哲理。雖然喬致庸忙于經(jīng)商，但是從未松懈過對(duì)后代的教育，經(jīng)常以身說教教育子孫尊重長輩、關(guān)愛家人等為人處世的道理。晉商雖是富可敵國的商幫，但是卻很少出現(xiàn)子孫爭(zhēng)家產(chǎn)四分五裂的局面，這也得益于其嚴(yán)格的家產(chǎn)繼承制——分家不分號(hào)，整個(gè)家族緊密地團(tuán)結(jié)在一起，共享榮華。

鄉(xiāng)鄰和睦與晉商地域文化密切相關(guān)。晉商一帶由于特定的自然條件與社會(huì)條件形成了獨(dú)有社會(huì)氛圍——有福大家享。喬家發(fā)家之后，并未忘記自己的出身即貧寒的農(nóng)民，歷來幫扶鄉(xiāng)鄰。喬致庸時(shí)期繼承家風(fēng)，更是對(duì)周圍的鄉(xiāng)鄰憐憫有加。如果由于天災(zāi)人禍、家庭變故而無法生存的人來喬家尋求幫助，喬致庸都會(huì)要求伙計(jì)加以施舍幫其度日。而且在遇到大旱、瘟疫時(shí)，喬家不僅不會(huì)賺取災(zāi)難錢財(cái)，反而會(huì)開倉放糧，給百姓施舍藥物。喬致庸亦在這一過程中贏得百姓的好評(píng)，也為喬家生意的繼續(xù)奠定了基石。

三、晉商榜樣人物的經(jīng)商示范

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，晉商卻將商場(chǎng)變成了戲場(chǎng)。商人歷來重利輕義，晉商卻一改慣例，堅(jiān)持重義輕利、以義取利的原則。這一原則與我國儒家傳統(tǒng)思想密不可分。孟子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”儒家歷來倡導(dǎo)先義后利、重義輕利的思想。晉商在經(jīng)商中，繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，在利益面前保持理性思考。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是商場(chǎng)平常之事，因此而虧欠巨債是競(jìng)爭(zhēng)慘敗者的必然結(jié)局。晉商對(duì)待同行的胸懷就在此得到體現(xiàn)，即一筆勾銷其所欠巨款。喬致庸孫子喬映霞很好的繼承了這一家風(fēng)。1922年，雙盛公、雙盛茂的東家楊志五由于經(jīng)營不善，一商號(hào)虧欠嚴(yán)重，無力償還喬家復(fù)字號(hào)的六萬兩白銀而前去磕頭求情。喬映霞見狀，對(duì)楊財(cái)東的遭遇深表同情，而決定免去其債務(wù)，磕頭免六萬這一佳話流傳至今。喬家在自身利益面前選擇了義舉，是晉商典范之一。晉商用自身的實(shí)際行動(dòng)詮釋著其所秉承的經(jīng)商原則——重義輕利。

晉商榜樣人物的示范作用在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景依然有其歷史價(jià)值。晉商成功的事跡為現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)起到了良好的示范作用。尤其是隨著“一帶一路”國際合作逐步展開，對(duì)中國企業(yè)水平的要求亦更加嚴(yán)格。為進(jìn)一步展示我國企業(yè)認(rèn)真、負(fù)責(zé)的形象，以晉商榜樣人物為先導(dǎo)，積極提升企業(yè)服務(wù)質(zhì)量與水平。

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