林筱燕?オ?

教學(xué)機(jī)智是教師所特有的一種高度自動(dòng)化的課堂應(yīng)變能力，是將“事故課”變成“優(yōu)質(zhì)課”的法寶，也是課堂開放性、生成性的重要條件。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者怎樣地研究理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！蹦敲词裁词墙虒W(xué)機(jī)智呢？

教學(xué)機(jī)智，是教師在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律，為適應(yīng)教學(xué)的需要，靈活自如地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。也是教師在處理事前難以預(yù)料而又必須特殊對(duì)待的問題時(shí)，以及對(duì)待處于一時(shí)激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，教師所表現(xiàn)出的能力。因此，教育機(jī)智是建立在教育科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教育經(jīng)驗(yàn)的升華，它實(shí)質(zhì)上是一種處理教與學(xué)矛盾的教學(xué)技巧，是課堂教學(xué)組織管理的重要手段。也就是說，教學(xué)機(jī)智往往是教師在教學(xué)過程中面對(duì)特殊的教學(xué)情境最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。它要求教師在教學(xué)過程中敏銳地察覺學(xué)生身上的細(xì)微變化，快速調(diào)整教學(xué)方案，采取靈活而有效的措施，圓滿完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)體會(huì)，對(duì)教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)與運(yùn)用作一些粗淺的探討。

一、 教學(xué)機(jī)智須以扎實(shí)的專業(yè)技能為基礎(chǔ)

任何一種能力的形成，都是以對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握作為前提條件的。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充知識(shí)面，扎實(shí)掌握專業(yè)技能，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中發(fā)生的各種情況。例如對(duì)外漢語教學(xué)對(duì)象大多是成年人，他們演繹推理能力強(qiáng)，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，在課堂學(xué)習(xí)中他們不是被動(dòng)地接受教學(xué)內(nèi)容，而是會(huì)依據(jù)他們的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平和思維能力對(duì)所學(xué)內(nèi)容提出各種各樣的質(zhì)疑。面對(duì)這些千奇百怪的問題，教師特別需要扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，洞穿問題背后涉及的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、歸納和掌握漢語的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。很多在中國人看來不成問題的問題，在外國人看來卻是不小的困難。一個(gè)對(duì)外漢語教師如果對(duì)漢語本體缺乏研究，在教學(xué)中只會(huì)以“習(xí)慣說法”去搪塞學(xué)生的疑慮，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)那些難以回答他們提出的“為什么”的教師深表不滿，最終導(dǎo)致教師權(quán)威性的喪失。

例如在對(duì)一外國留學(xué)生講授“是的”句式時(shí)，教師在事先知道他在寒假?zèng)]有回家。所以就問他：“你放假為什么沒有回家？”他回答：“我父母來了。”教師繼續(xù)問：“你父母是坐飛機(jī)來的么？”他回答：“是坐飛機(jī)來的?！苯處熡謫枺骸八麄兪且w機(jī)回去嗎？”他回答：“是要坐飛機(jī)回去的?！苯處熢賳枺骸澳闶呛芟胨麄兊?，是么？”他回答：“我是很想他們的?！?/p>

因此，對(duì)外漢語教師對(duì)漢語中存在的大量的相同語義的多種語言結(jié)構(gòu)及其他復(fù)雜的語言現(xiàn)象，必須既知其然又知其所以然，這樣才能真正地解留學(xué)生之“惑”。

二、 教學(xué)機(jī)智要求教師有深厚的文化素養(yǎng)

除了漢語知識(shí)，留學(xué)生們更希望通過教師來了解中國博大精深的傳統(tǒng)文化。對(duì)外漢語教師職業(yè)的特殊性決定了教師文化素養(yǎng)應(yīng)該包括以下三個(gè)領(lǐng)域：教師的任務(wù)是傳播文化，因此教師必須具備建立在淵博文化知識(shí)基礎(chǔ)上的基本文化素養(yǎng)；教師應(yīng)該是所教學(xué)科的學(xué)者，因此教師必須精通所教學(xué)科的知識(shí)，并具備能駕馭本學(xué)科教學(xué)的學(xué)科文化素養(yǎng)；教師從事的是一種培養(yǎng)人的專業(yè)工作，因此教師必須通曉必須的教育科學(xué)知識(shí)，并樹立體現(xiàn)在自身教育態(tài)度和理念中的教育文化素養(yǎng)。

例如：有一次在課堂上，學(xué)生提出問題：為什么“二百五”是傻子的意思，“二百五”不就是一個(gè)數(shù)字嗎？于是筆者向他們講解了“二百五”這個(gè)說法的典故。接下來筆者又講了“一個(gè)半斤，一個(gè)八兩”“七上八下”和“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的歷史典故。他們恍然大悟，并說：漢語真是太有意思了。因此，教學(xué)機(jī)智要以豐富的文化底蘊(yùn)做后盾，尤其當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)信息的總量成倍增加，教師只有不斷地吸取新信息，拓寬自己的知識(shí)視野，才能在三尺講臺(tái)前得心應(yīng)手，在課堂上游刃有余。

三、 要善于利用意外情況，借題發(fā)揮做“文章”

課堂教學(xué)中經(jīng)常有一些稍縱即逝的教學(xué)時(shí)機(jī)，如果能把握住機(jī)會(huì)，常常會(huì)收到意想不到的效果。留學(xué)生很容易被課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件分散注意力，如學(xué)生遲到、上課睡覺、打雷、下大雨等，面對(duì)這些情況，他們常毫不掩飾地表露驚奇和感嘆。教師都可以把這些現(xiàn)象化為練習(xí)聽力、會(huì)話或?qū)W習(xí)語言點(diǎn)的生動(dòng)材料，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，巧妙地融進(jìn)自己的教學(xué)中。

例如：有一次在中級(jí)班上閱讀課，講到“糊涂”一詞，學(xué)生感到不易掌握。碰巧有一個(gè)學(xué)生因?yàn)樗瘧杏X，在上課二十分鐘后才來到教室，并且來了以后不僅沒有自覺回到座位上聽課，而是吊兒郎當(dāng)大聲地喊：“老師，晚上好！”班里的學(xué)生聽到這一句都笑開了。筆者不但沒有生氣，反而微笑著說：“×××同學(xué)是在說夢(mèng)話，以后要早點(diǎn)過來上課，不要睡懶覺了，不然，腦子會(huì)越睡越糊涂的?！边@樣的應(yīng)變不僅巧妙地化解了氣氛的尷尬，較好地把握了“尊重”和“嚴(yán)格”的尺度，還把意外事件與課堂教學(xué)緊密地結(jié)合起來，事半功倍地解決了教學(xué)難點(diǎn)。這樣靈感性的發(fā)揮創(chuàng)造，是課前備課在課堂上的隨時(shí)延伸，是教師知識(shí)積累、各方面修養(yǎng)及激情瞬間的高度凝合。

四、 教師的反思能力決定著教學(xué)機(jī)智的深度

教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思能力是教學(xué)機(jī)智得以豐富和提高的重要途徑。“充滿智慧的反思能發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行動(dòng)是缺乏智慧的，沒有機(jī)智的?！苯處煂?duì)過去教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思的體驗(yàn)，能豐富教師的教學(xué)經(jīng)歷并使其更具有智慧。教學(xué)中教師面對(duì)復(fù)雜的教育情境時(shí)迸發(fā)了教學(xué)機(jī)智，對(duì)具有反思能力的教師來說，這一切并沒有結(jié)束。教師對(duì)這些具有經(jīng)驗(yàn)意義的問題，進(jìn)行理解與反思，以此為基礎(chǔ)，教師就能理解或接近理解在那個(gè)經(jīng)歷中所隱含的意義體驗(yàn)，從而在未來的教育情境中能更加機(jī)智的、富有思想的采取行動(dòng)。

例如：漢字教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)中占有非常重要的地位，是教學(xué)的重要組成部分。外國學(xué)生初學(xué)漢字，既要注意字形本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又要建立字形與字音、字義之間的聯(lián)系。所以很多學(xué)生抱怨?jié)h字難學(xué)難記，不愿意學(xué)寫漢字。所以在漢字教學(xué)中，我們既就要時(shí)時(shí)反思，改變傳統(tǒng)做法，可以利用圖畫創(chuàng)造情景，充分利用漢字所具有的象形性，用圖畫形式解釋漢字，即可以使學(xué)生容易理解、記住，又可以引起學(xué)生的興趣。在學(xué)生掌握了漢字的基本筆畫寫法后，教他們一些筆畫簡單、較易書寫、又是常用的獨(dú)體字。如：一、二、三、八、白、百、人、天、日、天、門等。通過字形分析幫助學(xué)生識(shí)別和記憶，如在教“日”字時(shí)，給學(xué)生講解“日”的本義是太陽，我們可以在黑板上畫出日字的甲骨文——像一個(gè)太陽，把意義與漢字形體聯(lián)系起來，幫助學(xué)生記憶漢字。

總而言之，關(guān)于教學(xué)機(jī)智，我們?cè)趯?shí)踐中做了大量有益的探索，而我們的探索想要再上一個(gè)臺(tái)階還需要理論的升華和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的東西方文化的融會(huì)與整合。對(duì)于教學(xué)機(jī)智的實(shí)踐探索和理論研究，是構(gòu)建具有民族文化風(fēng)格的課程與教學(xué)理論體系的重要組成部分，未來的路很長，我們還有很多的工作要做。教學(xué)機(jī)智是教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，逐步錘煉出來的。只要教師真心熱愛教育，熱愛自己的學(xué)生，注重實(shí)踐，勤于思考，勇于探索，就能夠不斷提升自己的教學(xué)機(jī)智。

責(zé)任編輯朱守鋰endprint