葉翠妮

摘 要：世界著名教育家懷特海在《教育的目的》中這樣說(shuō)道：教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活。然身為一名執(zhí)教多年的語(yǔ)文教師，在和學(xué)生數(shù)十年如一日的鏖戰(zhàn)中，深感不安和自責(zé)。因故，在語(yǔ)文教學(xué)之余，經(jīng)常思考語(yǔ)文學(xué)科到底在完成一種怎樣的使命？它在向?qū)W生傳遞一種什么樣的智慧？終于，在校本課程的發(fā)展空間中，他找到了一處理想的閱讀凈土，那便是文學(xué)、詩(shī)歌、國(guó)學(xué)等經(jīng)典所構(gòu)筑的人文大廈。

關(guān)鍵詞：閱讀；校本課程；經(jīng)典

閱讀之于個(gè)體，之于人類，其價(jià)值和意義究竟在哪里？新教育的發(fā)起人朱永新先生曾說(shuō)：“個(gè)體的精神發(fā)育歷程是整個(gè)人類精神發(fā)育歷程的縮影，每一個(gè)個(gè)體在精神成長(zhǎng)過(guò)程中，都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過(guò)程。這一重復(fù)，是要通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！弊阋婇喿x的過(guò)程便是人文精神積淀的過(guò)程，便是在不斷的重復(fù)和對(duì)話中汲取先哲智慧的過(guò)程，更是在重復(fù)祖先經(jīng)歷的過(guò)程中最終實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)立。閱讀對(duì)開啟學(xué)生天性好奇智慧之關(guān)鍵，對(duì)開拓學(xué)生視野之重要，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展之迫切，誰(shuí)人不知，又抑或誰(shuí)人不曉。然而在閱讀測(cè)試仍以試卷中閱讀試題為主導(dǎo)的教育大形勢(shì)下，閱讀教學(xué)向功利性發(fā)展的態(tài)勢(shì)已是愈演愈烈。非課程標(biāo)準(zhǔn)要求的閱讀書籍或文章，一概敬而遠(yuǎn)之；凡超過(guò)試題命制范圍或難度的文本，皆束之高閣?？剂块喿x文本來(lái)源的依據(jù)只有一條，就是各類考試的閱讀成績(jī)。在這般功利性發(fā)展的誤導(dǎo)下，教師將更多的精力集中在押題、破題和閱讀解題技巧上。無(wú)形中閱讀成為學(xué)生施展各類由教師獨(dú)門研制的“攻略”。而諸如要通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的感知、思考、表達(dá)和遷移運(yùn)用等語(yǔ)文閱讀核心素養(yǎng)，豈不知成了一句空話。在無(wú)法改變閱讀評(píng)價(jià)機(jī)制的當(dāng)下，筆者試圖在校本化的課程中探索出一條拓寬語(yǔ)文閱讀新視野的路子。

一、文學(xué)經(jīng)典，保持天性

文學(xué)經(jīng)典，特別是適合小學(xué)生閱讀的兒童文學(xué)經(jīng)典，它們是兒童興趣和好奇心的發(fā)祥地，同時(shí)也是開啟兒童奇思妙想的一把金鑰匙。在安靜溫雅，遠(yuǎn)離了考試壓抑的一處理想空間，帶著孩子們一起在故事的王國(guó)中自由徜徉，這是叩開孩子們閱讀生活的理想方法。例如，人教版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第29課《父親和鳥》的教學(xué)。這篇文章主要是通過(guò)寫“我”童年時(shí)的一天清晨，父親帶著“我”從一片樹林邊走過(guò)，僅僅從看樹葉、聞鳥味，父親就知道林子里有不少鳥。父親還告訴“我”鳥在什么時(shí)候最快活，什么時(shí)候最危險(xiǎn)。文章的字里行間都傳遞著“父親”對(duì)鳥非同尋常的了解和熱愛，表達(dá)了人與自然的和諧、融洽。但是在通過(guò)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)后，筆者總有一種無(wú)法言說(shuō)的缺失感，總感覺(jué)課堂中缺少了些什么。缺少什么呢？一次在圖書館借書的經(jīng)歷告訴了我答案。一本書，是《小狼小狼》讓我產(chǎn)生了對(duì)草原、對(duì)自然的親切向往。在這本書的指引下，筆者和孩子們開始了漫長(zhǎng)的閱讀旅行，途中有驚險(xiǎn)，有新奇，有失落，也有幸福。相信這些奇特的經(jīng)歷，定然會(huì)在孩子們記憶的深處種下一顆希望的種子，那便是閱讀的天性。

二、詩(shī)歌經(jīng)典，陶冶品質(zhì)

用詩(shī)歌迎接初升的朝陽(yáng)，用詩(shī)歌開啟一天美好的生活。詩(shī)歌是人對(duì)生活、對(duì)自然最為純樸和干凈的表達(dá)。兒童正處在身體和心智發(fā)育的啟蒙階段，他們所接觸到的生活和自然的模樣便是其將來(lái)人生發(fā)展的底色。一二年級(jí)教材中所涵蓋的詩(shī)歌數(shù)量極其有限，有必要借助校本課程的方式，在考慮學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力的前提下，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀深度和廣度，對(duì)陶冶學(xué)生品質(zhì)會(huì)起到令人意想不到的效果。如筆者在開展二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，便以《唐詩(shī)三百首》為閱讀范本，在每天上午的晨誦時(shí)間，用一首唐詩(shī)開始一天的學(xué)習(xí)。同時(shí)也在校本課程時(shí)間，以范讀、朗讀和表演等形式向?qū)W生傳遞詩(shī)詞之美。

在詩(shī)歌高雅意境的陶冶下，無(wú)論是開展現(xiàn)代文體的教學(xué)，還是古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，課堂的導(dǎo)語(yǔ)都是學(xué)生和我一起積累的經(jīng)典古詩(shī)詞。如《找春天》的導(dǎo)語(yǔ)《春曉》，《雷鋒叔叔，你在哪里》的導(dǎo)語(yǔ)《春雨》，《我不是最弱小的》的導(dǎo)語(yǔ)《赤壁賦》等。借助不同體裁文體的表達(dá)方式，以詩(shī)歌的凝練、簡(jiǎn)潔美抒發(fā)和表達(dá)孩子們對(duì)真善美的追求，自當(dāng)別有一番趣味。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承智慧

國(guó)學(xué)經(jīng)典包藏百科。從中選取適合兒童學(xué)習(xí)的經(jīng)典故事，是豐富學(xué)生內(nèi)涵、改變學(xué)生人格氣質(zhì)的有效途徑。對(duì)一二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，《新三字經(jīng)》便是不錯(cuò)的選擇。無(wú)論是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展，還是家喻戶曉的英雄故事，大至家國(guó)興衰之道，小至黎民百姓安身立命之本，都有涉及，可謂是一部難得的經(jīng)典之作。

在組織參加各級(jí)各類演講、誦讀比賽中，班里的孩子總是期望借助表演的形式來(lái)還原歷史人物和講述歷史故事。無(wú)論是校園文化節(jié)，還是誦讀比賽，同學(xué)們都一改往日的羞赧，取而代之的是自信和陽(yáng)光。這便是閱讀給予他們最好的禮物。恰是在日復(fù)一日的不斷閱讀中，孩子們的內(nèi)心開始積淀陽(yáng)光的元素，開始收獲文化的熏陶。

為閱讀營(yíng)造一處貼近自然，而遠(yuǎn)離功利場(chǎng)的空間，以孩子們生活的方式，帶著些許的童真和樂(lè)趣，與他們一起在偌大的未知世界中盡情地感知和探索。總有一塊領(lǐng)地，總有一處空間，總有一個(gè)人或是一個(gè)故事，會(huì)慢慢地影響并改變他們。不要畏懼功利的侵?jǐn)_，讓那些經(jīng)典的文字裝飾孩子們未來(lái)五彩繽紛的人生。在經(jīng)典文學(xué)的世界里，帶著他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并且去創(chuàng)造。慢慢的，讓閱讀發(fā)展成孩子們生活習(xí)慣的一部分，最好是不可缺失的一部分。

學(xué)校教育尤其是義務(wù)教育階段，通過(guò)最有效率的課堂教育方式，將人類的知識(shí)高度集約化、效率化和組織化，在有效的時(shí)間內(nèi)教給我們的孩子，作用就相當(dāng)于母乳。但教科書不是真正意義上的原生態(tài)的思想。一個(gè)人的精神發(fā)育如果離開了自主閱讀，離開了對(duì)人類經(jīng)典的閱讀，就不可能走得很遠(yuǎn)，精神發(fā)育肯定不健全。

參考文獻(xiàn)：

[1]談水康.回歸閱讀本意，測(cè)試閱讀能力[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2016（33）.

[2]艾爾弗萊德·諾斯·懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.北京：文輝出版社，2012.

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