黃鳳春+劉亞琪+宋玲玲+李彥武

摘 要：影視教育一直被看作是藝術(shù)類課程，但運(yùn)用得當(dāng)，它還是一種有效的思想教育手段，對青少年的價(jià)值觀、審美觀影響巨大。特別在社會失范的背景下，從第三者角度來客觀審視影片中的得與失，會讓觀眾超越社會范疇去認(rèn)知價(jià)值與審美，從而得到一個(gè)更具正能量的體悟。而就教育的方式而言，自身體悟到的結(jié)論，遠(yuǎn)比別人灌輸?shù)乃枷敫菀捉邮堋?/p>

關(guān)鍵詞：影視教育；青少年；價(jià)值觀；審美觀；影響

中國社會物質(zhì)生活取得極大豐富后，精神文化生活卻出現(xiàn)了很多問題。同一地域不同年紀(jì)的人，出現(xiàn)了代溝；不同地域相同年紀(jì)的人，出現(xiàn)價(jià)值觀審美觀的對立。尤其在青少年身上，如何能對其價(jià)值觀審美觀進(jìn)行正向的教育，意義重大。

一、青少年價(jià)值觀、審美觀教育分析

對青少年的價(jià)值觀審美觀教育傳統(tǒng)方式有三種，一般認(rèn)為是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。三者目標(biāo)一致，完美結(jié)合，效果很好。但當(dāng)這三者不一致時(shí)，就會造成青少年價(jià)值觀和審美觀的錯(cuò)位，形成人格分裂。特別在從少年進(jìn)入青年這一階段，沒有統(tǒng)一被認(rèn)可的價(jià)值取向勢必會造成一種“屌絲文化”現(xiàn)象。

（一）學(xué)校教育分析

學(xué)校教育主要是通過“兩課”來完成價(jià)值觀和審美觀教育的，這里的審美并不是指專業(yè)藝術(shù)審美，而是泛指思想文化領(lǐng)域的社會生活審美。這種教育對處于基礎(chǔ)教育階段的少年而言效果還算明顯，但這種效果并不是來源于學(xué)生對價(jià)值觀和審美觀的理解崇信，而是建立在教師權(quán)威影響下的硬性要求和衍化出的應(yīng)對性習(xí)慣。這些暫時(shí)性習(xí)慣不是學(xué)生骨子里的習(xí)性，因?yàn)榇丝?，這些孩子并沒有形成烙印深刻的獨(dú)立的價(jià)值觀和審美觀。到大學(xué)階段，以前形成的價(jià)值觀念很快就變了，尤其是“兩課”的教育，在很多授課教師那里，這僅是一種迎接考試的敲門磚，一旦授課教師的教學(xué)水平或講解方式不適當(dāng)，就會造成一種負(fù)面效應(yīng)。

（二）社會教育分析

社會是一個(gè)最好的課堂，社會的示范性作用要比學(xué)校教育還要直接，在學(xué)生進(jìn)入青年之后，可以說其主要的價(jià)值觀念和審美觀念直接受控于社會體驗(yàn)。大學(xué)在一定程度上可以說是一個(gè)小型社會，人們的行為會相互影響，直接或間接的社會行為感悟，可以直接改變或摧毀一個(gè)人的價(jià)值觀和審美觀。而提前進(jìn)入社會的少年會很快擺脫學(xué)校教育的束縛，如果受到不良環(huán)境的影響，極可能成為負(fù)面價(jià)值的盲目追求者和“厚黑學(xué)”的終身實(shí)踐者。

（三）家庭教育分析

家庭教育對孩子的影響極大，尤其是在少年階段的基礎(chǔ)教育時(shí)期。一般情況下，家庭教育和學(xué)校教育是同向的，但又不完全一致；與社會教育是一致的，但方向又不相同。往往學(xué)校教育是一種理想教育，社會教育是一種現(xiàn)實(shí)教育，家庭教育處于學(xué)校教育和社會教育之間。如果學(xué)校教育鼓勵(lì)德育完美，社會教育鼓勵(lì)財(cái)富比拼，那么家庭教育就會在兩者中各選擇一部分來教導(dǎo)孩子。但當(dāng)“代溝”一詞出現(xiàn)后，就標(biāo)示這家庭教育的力量弱化，甚至逐漸失去力度，特別是對進(jìn)入青年后的人來說，其更顯得蒼白而脆弱。

在這些教育之外，影視教育作為一種看似為藝術(shù)娛樂的教育種類，運(yùn)用得當(dāng)，會對青少年的價(jià)值觀、審美觀影響巨大。影視教育與學(xué)校教育、社會教育及家庭教育具有重合性，學(xué)校可以開設(shè)影視欣賞課程，社會可以播放正能量電影，家長可以選擇具有教育意義的影視與孩子同看。影視教育屬于軟文化宣傳范疇。與傳統(tǒng)教育不同的是它并非以說教的口氣告訴人們應(yīng)該怎么做，而是在講一個(gè)與當(dāng)事者毫無關(guān)系的故事，當(dāng)事者或許當(dāng)時(shí)或許很久之后，會突然間從別人的故事中領(lǐng)悟出一個(gè)道理，得到一種潛移默化的正向能量。也可能是反向的，如果電影的結(jié)局或結(jié)論是好人不得好報(bào)，觀眾就可能不愿再做好人了。

二、影視教育的方法分析

影視教育對青少年的價(jià)值觀影響很大，從心理學(xué)講，人類具有模仿的行為趨向，尤其對自己認(rèn)可的偶像人物。對于思想相對獨(dú)立的青年而言，在模仿人物之外，會從影視中看出一種主題表達(dá)或現(xiàn)象啟發(fā)。其能從成功人物身上發(fā)掘很多成功的必備優(yōu)點(diǎn)，也能發(fā)現(xiàn)一些社會規(guī)律或認(rèn)清社會現(xiàn)象，從引導(dǎo)自己走向成功。

（一）影視教育內(nèi)容選擇

針對眾多的優(yōu)秀影視作品，針對不同的學(xué)生要有不同的選擇趨向。特別是對自身文化素質(zhì)不算太高，自控能力不強(qiáng)的學(xué)生，在選擇內(nèi)容上一定要側(cè)重以情節(jié)吸引力為主的影片，這樣才能達(dá)到讓學(xué)生真心投入觀看的目標(biāo)。如：在人性教育方面，關(guān)于愛情的，可以播放《暮光之城》系列，讓學(xué)生體味超越于類別與生死的“愛的真諦”。關(guān)于友情的，可以播放《速度與激情》系列，讓學(xué)生體味合作的團(tuán)隊(duì)精神和真摯的友誼，以及生命價(jià)值的激情。關(guān)于親情的，可以播放親《美麗人生》《雨人》《阿甘正傳》等引導(dǎo)學(xué)生體味父愛如山、兄弟之情、母愛無私等的價(jià)值與意義。在人格品行方面，可以播放《魔戒》系列，體悟理性與擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，對欲望的控制。還有諸多可以培養(yǎng)正確審美價(jià)值目標(biāo)的作品，如《風(fēng)雨哈佛路》的目標(biāo)追求，《肖申克的救贖》中面對挫折與不公時(shí)的智慧和態(tài)度，《拯救大兵瑞恩》中責(zé)任。應(yīng)為美國大片的社會影響力，可以以西方大片為主，雜以大陸電影播放。

（二）影視作品的講評分析

對于太過艱深的電影，以學(xué)知傳授為主的影片需要深刻的解讀，如《疾走羅拉》中后工業(yè)社會、后現(xiàn)代生活以及理想的宗教世界可以深入剖析。但對學(xué)生能夠依靠自身體悟能力理解的一般性作品，不宜深入剖析，以防止學(xué)生產(chǎn)生知性的理論接受，淡化了思想的凈化與接受。沒有引導(dǎo)，學(xué)生可能在理解上劍走偏鋒，但教師解讀過剩，又容易對學(xué)生形成“思想灌輸”的逆反心態(tài)或者把老師的講解作為知識，而不是思想教育來接受，這都會背離教學(xué)目標(biāo)。另外即使是主題沒有太深的教育意義的電影，通過教師的特殊處理也能產(chǎn)生出很好的教育效果，如把《龍騰四海》《星河戰(zhàn)隊(duì)》放到一起播放，或放到一起講解，就會在學(xué)生的思想中產(chǎn)生一種對比?！洱堯v四海》中的三兄弟混江湖，最后自相殘殺；《星河戰(zhàn)隊(duì)》中的三名好同學(xué)在各自擅長的領(lǐng)域不懈奮斗，最終合作征服了外星球的智慧蟲，同樣三個(gè)主人公不同的選擇出現(xiàn)了不同的結(jié)果。教師引導(dǎo)讓學(xué)生自己體悟的教育效果遠(yuǎn)比教師詳細(xì)剖析作品的教育效果要好，教師通過作業(yè)或提問等形式來督促學(xué)生思考體悟，以盡快達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

三、小結(jié)

影視教育的教育效果，從第三者影片主人公身上，青少年學(xué)生會在無意中效仿認(rèn)可很多的價(jià)值觀和審美觀，能夠超越于社會上傳統(tǒng)文化、西方文化、馬列文化混亂的文化形態(tài)，形成統(tǒng)一的人性認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。這其中授課教師就非常重要了，其選擇的影片已經(jīng)超越娛樂性范疇，帶有鮮明的思想意識特征。同樣對美國，如果教師想要宣傳美國的負(fù)面價(jià)值，只要播放《諜影重重》系列，然后放大其效能闡釋，把美國背地里做的勾當(dāng)加以描述解讀，就能在學(xué)生心中對美國產(chǎn)生鮮明的陰影效應(yīng)。通過這種超越學(xué)生本體利害關(guān)系的第三者人物故事鑒賞，得到啟發(fā)，很適合叛逆青年的口味，能間接有效地達(dá)到預(yù)期教育效果，在功效上要遠(yuǎn)超正統(tǒng)嚴(yán)肅的理論教育和苦口婆心思想教育，尤其是在社會失范的環(huán)境背景下，影視教育的意義更顯得重大而深遠(yuǎn)。