鄧俊

國家教育規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，要把育人為本作為教育工作的根本要求。學(xué)校是育人的場所，教育工作要圍繞教育的核心問題——培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人。筆者認(rèn)為，一所學(xué)校的魂，就是要讓校園變得更加真實(shí)，要教學(xué)生求真知，求真理，做真人。我們嘗試從校園文化、辦學(xué)特色和課堂教學(xué)等方面，讓“真”潤澤校園。

一、校園文化要求真，追求育人本真

校園文化是一所學(xué)校源于歷史、基于現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來的氣質(zhì)稟賦和核心力量，是學(xué)校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力源泉。我校打造的是“孝德文化”。為什么要打造孝德文化，如何打造？從根本上還是要回到“本真”上來。

百善孝為先，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。我校進(jìn)行了深入調(diào)查研究，師生均來自農(nóng)村，他們具有勤勞、樸實(shí)、誠懇、孝敬等優(yōu)良品質(zhì)，這些接地氣的資源就是文化生長的土壤。這是歷史的積淀。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)道德教育實(shí)踐，引導(dǎo)自覺踐行社會主義核心價值觀，我校結(jié)合每年9月份“培育和弘揚(yáng)民族精神月”、9月20日全國“公民道德宣傳日”和“做個有道德的人”等活動，大力倡導(dǎo)少年兒童“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這是時代的要求。近年來，學(xué)校開展育孝心、揚(yáng)孝行、傳孝德的“五個一”孝敬教育活動，即搜集古今孝敬故事、布置孝德文化墻、建立孝敬父母檔案卡、評選孝敬父母道德小模范、開展一場感人的孝敬故事會。同時還開展“學(xué)雷鋒，做一個有道德的人”“學(xué)董云，做一個有孝心的人”等道德講堂專題活動，少先隊(duì)組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)深入社區(qū)、村街和敬老院開展敬老愛老活動。這是文化的傳承?？傊幕且凰鶎W(xué)校的靈魂，是學(xué)校凝聚力和生命力的源泉。校園文化理念脫離了學(xué)校的實(shí)際，就流于空泛。

二、辦學(xué)特色要求真，挖掘育人本真

“寫正字，做真人”是我校的辦學(xué)特色。我校確立以寫字（書法）教學(xué)為突破口，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在師生中倡導(dǎo)“寫正字，做真人”的教育理念。學(xué)校在辦學(xué)特色方面進(jìn)行實(shí)踐，具體做法如下。

1. 創(chuàng)新一種觀念——“寫字能育人”。

2. 挖掘兩項(xiàng)教材。以《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等為內(nèi)容，挖掘書法特色教育的內(nèi)容；以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“教人做人”“教人求真”“學(xué)做真人”“教學(xué)做合一”等經(jīng)典名言為內(nèi)容，提煉書法教材。

3. 落實(shí)三種方法。一是以臨摹為起點(diǎn)，以樹人為目的，從聽、看、議、評、思五個方面培養(yǎng)學(xué)生寫規(guī)范字，做規(guī)范人。二是以課堂教學(xué)為切入點(diǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，提高學(xué)生的審美情趣，催化學(xué)做真人，使學(xué)生在體察中感悟，在感悟中提升，實(shí)現(xiàn)教人化人。三是以字體結(jié)構(gòu)為教學(xué)點(diǎn)，通過不同漢字的偏旁、部首、筆畫、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等分析，在感受美、欣賞美的同時，修煉自己的良好心理品質(zhì)，整合自己的綜合素養(yǎng)，形成良好的為人處世、接人待物、與人交往的生活習(xí)慣，固化正確、高尚的思想品德。

4. 突出“四抓”方式。一是抓好寫字課，寫字作為一門課程，排到了學(xué)校課程中，落實(shí)書法教學(xué)要求。二是抓好“午寫”小練習(xí)，學(xué)生中午一到校，就進(jìn)教室安靜地練習(xí)書寫10～20分鐘。三是抓好書法俱樂部，讓書法俱樂部成員為全體學(xué)生樹立榜樣，起到“抓典型、帶一片”的效果，形成你追我趕的生動局面。四是抓好書寫評價，學(xué)校制訂《學(xué)生書法測評辦法》，教師用“星”評價學(xué)生的書寫等級，可潛移默化地激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，調(diào)動學(xué)生寫好字的“內(nèi)動力”，自然養(yǎng)成作業(yè)認(rèn)真書寫的好習(xí)慣。

5. 探索“五練”教法。在書法教育中，探索練眼→練手→練筆→練字→練心→育人的書法教學(xué)法。

6. 實(shí)踐“六個一”活動。學(xué)校要求學(xué)生：知道一段書法藝術(shù)的歷史；熟悉一位書法家的小故事；能說一句書法實(shí)踐的名言；掌握一種書寫方法；參加一次書法大賽；練一套書法操。

“一筆一畫寫正字，一生一世做真人”是教育目的，與校訓(xùn)相得益彰，“人能寫字，字能寫人”，以字育人。在書法寫字教育中，我們挖掘了“四項(xiàng)德育教育”內(nèi)涵。一是品德教育。人們常說，“字如其人”“筆正則心正”“學(xué)書先學(xué)做人”。中國書法最能體現(xiàn)中國文化的精神，讓學(xué)生從小寫字，實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，從而培養(yǎng)其高尚的品德和情操。二是禮讓教育。中國書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)美德，可以進(jìn)行發(fā)掘。如左右結(jié)構(gòu)的字“清”，左小右大，謙讓、互補(bǔ)、緊湊、和諧，都可在其中找到注腳。三是恒心教育。學(xué)習(xí)書法是一個長期修煉的過程，不能一曝十寒，因此要求學(xué)生必須持之以恒。四是細(xì)致教育。就是要細(xì)心、細(xì)致、精細(xì)，學(xué)習(xí)書法須從細(xì)處入手，因此要求學(xué)生必須細(xì)心讀帖，細(xì)心臨摹。

三、課堂教學(xué)要求真，踐行育人本真

要呈現(xiàn)校園文化，發(fā)展辦學(xué)特色，歸根到底要回到課堂。我們以品德課為例，“教人求真，學(xué)做真人”是品德教育的永恒追求。

1. 內(nèi)容選擇要“真”。陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼晕覀冊谶x取教學(xué)內(nèi)容時，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，用真實(shí)的生活實(shí)例教育孩子，不能用虛構(gòu)的、不切實(shí)際的來教育孩子。

2. 課堂形式要“真”。在品德教學(xué)中活動形式有許多，如表演、游戲、討論、體驗(yàn)、情景模擬、講故事、調(diào)查等。但在一些評優(yōu)課、比賽課中，有的課基于好的形式而忽視了孩子內(nèi)在真實(shí)的感受；有的課基于課堂的活躍而忽視了回歸生活的課堂；有的課形式上在做“秀”而忽視了常態(tài)課堂的真實(shí)性。品德新課標(biāo)的核心內(nèi)容是引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。

3. 師生對話要“真”。蘇霍姆林斯基說過，最好的教育就是用“真實(shí)”來教育。我們在教學(xué)中要讓孩子說真話，也要讓教師說真話。學(xué)生對于教師的真話和假話是非常敏感的，所以必須使整個教育過程充滿真實(shí)的氣氛。

4. 課堂評價要“真”。品德教學(xué)的素材，要從生活中來，教育的效應(yīng)還要回到生活中去。在品德課上不僅要引導(dǎo)學(xué)生說真話，還要教育學(xué)生把這些話語實(shí)實(shí)在在地付諸行動之中。孩子的善舉，教師要及時評價。生活德育是品德課程的靈魂和支點(diǎn)。所以，我們的課堂要從學(xué)生的“真生活”入手，要?dú)w“本真”。

教育要回歸“本真”是一種追求。教育教學(xué)工作要制定真目標(biāo)，直面真生活，表達(dá)真感情，使師生在自然、真實(shí)的校園生活狀態(tài)中獲得生命的感悟和生命的成長過程，從而培養(yǎng)師生的核心素養(yǎng)。