摘 要：網(wǎng)絡(luò)具有多方面的優(yōu)勢，也越來越受到人們的高度重視和喜愛。要借助優(yōu)勢，加強管理規(guī)范，把思想政治工作的目標(biāo)、任務(wù)融入到網(wǎng)絡(luò)，賦予新的生命和活力，這就需要我們樹立創(chuàng)新意識，包括開發(fā)軟件等，把思想政治工作的重點放到網(wǎng)絡(luò)上來。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代；網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢；思想政治

當(dāng)前，我們已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)不但成為人們生活的重要部分，而且也成為開展工作的重要手段和工具。如何在網(wǎng)絡(luò)時代利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性、高頻性、生動性和互動性開展思想政治工作，這是值得我們認(rèn)真探索的問題。本文為此談點淺見。

一、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢要充分利用

1.開放性與共享性。網(wǎng)絡(luò)上信息的交流是全球性的，打破了國家和地域界限。成千上萬的信息資源公布在全球數(shù)百萬計算機上，由先進的信息網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)成一個開放的整體，人們可以不受時空限制在網(wǎng)上共享資源、自由交流。這種開放性與共享性使得不同的思想觀念、價值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的碰撞與融合成為可能。

2.自由性與平等性。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立在所有電腦用戶平等的理念之上，只要具備一定條件，不同年齡、種族、國籍、宗教信仰、政治立場、價值取向、生活習(xí)俗的人，都可以在網(wǎng)絡(luò)社會中自由穿梭，可以無拘無束地獲取、制造和傳播信息。網(wǎng)絡(luò)的這種沒有國際疆界、沒有傳統(tǒng)藩蘺、沒有長者權(quán)威的近乎于完全的自由與平等，使得眾多崇尚自我，標(biāo)榜創(chuàng)新的現(xiàn)代人樂此不疲，迷戀其中。

3.便捷性與高效性。四通八達的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)使人們可以不必按照傳統(tǒng)方式獲取信息、接受教育，可以從任何一個信息終端隨時獲取和迅速了解各方面的信息，這樣就大大提高了工作效率。從一定意義上講，網(wǎng)絡(luò)是一個便捷和高效的工具。

4.生動性與互動性。網(wǎng)絡(luò)具有聲色俱全、圖文并茂、聲情融會的特點，形象生動，易于吸引人們的注意力。尤其是網(wǎng)絡(luò)的多媒體和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，可以在電腦屏幕上創(chuàng)造一種輕松、愉快的場景，為人們提供了真實的表現(xiàn)效果，感染力極強，為增強人與人之間、人與網(wǎng)絡(luò)之間的互動性創(chuàng)造了良好的條件。這些優(yōu)勢就是開展思想政治工作的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢如果融入思想政治工作，則可達到事半功倍的效果。

二、網(wǎng)絡(luò)管理失范的問題不能忽視

首先是管理的失控?；ヂ?lián)網(wǎng)這種“虛擬社會”對個人而言是很難控制的，優(yōu)勢可以利用卻不可以控制的因素增加了，如人的正能量意識弱化。另外，網(wǎng)上免費電子郵件的提供帶給人們的不僅僅是便利和快速，同時它也能引起足夠的混亂。在網(wǎng)上，人們可以輕松的發(fā)送郵件，發(fā)送的形式和內(nèi)容完全取決于發(fā)郵件的人。所以，如果缺少必要的約束和自主的正能量意識，網(wǎng)民的行為很可能會處于一種失控狀態(tài)。其次是網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實的分離?，F(xiàn)實的人與網(wǎng)絡(luò)的人存在一種悖論：網(wǎng)絡(luò)或多或少地導(dǎo)致了一種人格和自我意識的分離。在網(wǎng)絡(luò)中人們可以逃避來自群體的壓力，雖然網(wǎng)絡(luò)身份的獲得對人本身的正能量行為會產(chǎn)生多大的影響還未可知，但有一點可以肯定的是，由于網(wǎng)絡(luò)機制的制約力量太過薄弱而造成的自我膨脹、虛假自我意識的弱化是顯而易見的。第三是去個性化狀態(tài)的出現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)中，人們都是在匿名的前提下與人交流的，對于網(wǎng)絡(luò)另一端的個體我們都知道得很少，性別、身份、社會地位及興趣愛好等等個體的信息都是未知的，網(wǎng)絡(luò)的時空分離使得一切有關(guān)個體的隱私信息都可以隱藏，你也可以同時以多種身份和角色參與網(wǎng)絡(luò)活動，這很容易引起去個性化狀態(tài)的出現(xiàn)。再加上人們的注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上的內(nèi)容，而不是自己的內(nèi)在價值標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度，這種自我卷入的水平很高，現(xiàn)實的規(guī)則和個體的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對個人行為的監(jiān)督顯得無能為力。所以，由于網(wǎng)絡(luò)交往的特殊性，匿名的存在和高度的自我卷入導(dǎo)致行為責(zé)任意識和正能量意識的降低，也就很難期望網(wǎng)民表現(xiàn)出正能量行為。第四是“他律道德”難以形成?！八傻赖隆笔侵溉藗冊谶M行道德判斷和行為選擇時，受到自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約。對行為的判斷是根據(jù)客觀的效果，而不是主觀的動機，他律的道德標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性。由于互聯(lián)網(wǎng)缺少規(guī)范和監(jiān)督，人們難以形成這種受制于外部規(guī)范的“他律道德”。

三、運用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢開展思想政治工作的措施

1.完善網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范。由于網(wǎng)絡(luò)走入大眾的時間較長，但對于網(wǎng)絡(luò)中個體相互關(guān)系的確立與維護還有待時日的驗證，人們處在這種現(xiàn)實社會向虛擬社會的轉(zhuǎn)型當(dāng)中，一切還沒有適用過來，新型的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范的建立也就有一定的難度。管理規(guī)范對于網(wǎng)絡(luò)個體的發(fā)展起著強有力的促進作用。由于在目前互聯(lián)網(wǎng)時代，存在著管理的不系統(tǒng)和不完整、思想認(rèn)識的模糊和不存在管理權(quán)威而缺乏建設(shè)性的力量等問題，也使得網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范的建立需要一段時間。同時網(wǎng)絡(luò)可以通過一種網(wǎng)絡(luò)身份的確認(rèn)來增強管理規(guī)范的制約力量，即個體進入網(wǎng)絡(luò)之前必須先作出遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的承諾和澄清違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)定時必須付出相應(yīng)的代價，即增加不規(guī)范理成本，否則就取消其上網(wǎng)的資格。在這種規(guī)范之下安全有可能使網(wǎng)絡(luò)良性發(fā)展。

2.培養(yǎng)網(wǎng)民正能量意識。網(wǎng)民的正能量意識在很大程度上決定了他在網(wǎng)上的道德行為，對于網(wǎng)民的正能量意識的培養(yǎng)就成為最具有決定意義的部分。從本質(zhì)上講，理想的正能量是一種自律行為，是人們內(nèi)心對自己行為的自覺要求，是一種正能量的培養(yǎng)。由于網(wǎng)民各方面素質(zhì)的參差不齊，網(wǎng)絡(luò)自主正能量意識的培養(yǎng)主要是網(wǎng)民社會責(zé)任感的培養(yǎng)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由、開放，人們的思維和行為方式發(fā)生了很大的變化，必然導(dǎo)致網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的接觸中遇到前所未有的認(rèn)知沖突，當(dāng)一個人具有強烈的思想修養(yǎng)愿望，并具備自我修養(yǎng)的能力時，思想認(rèn)知沖突能夠增強網(wǎng)民的判斷能力和行為能力。另外網(wǎng)絡(luò)的正能量論壇也可以增強網(wǎng)民的推理能力，在一種平等的討論式的環(huán)境中，人的正能量意識的提高相對容易得多。

3.開發(fā)思想政治工作軟件。新的思想政治軟件包括兩方面內(nèi)容，一是專門用于開展思想政治教育的軟件，二是包含有思想政治教育內(nèi)容的實用軟件。軟件對于使用者的影響是直接而明顯的，使用者在反復(fù)使用軟件的過程，必然會逐漸認(rèn)可和接受軟件所包含的信息和觀念。例如許多游戲軟件中包含有不同意識形態(tài)的內(nèi)容，使用者在玩游戲的同時，也在接受著游戲中的政治觀、人生觀、世界觀和價值觀的潛在教育。因此，思想政治教育主體可以開發(fā)趣味性和實用性較強的思想政治教育軟件，并加以大力推廣，讓更多的網(wǎng)民使用和認(rèn)可這些軟件，最終達到潛移默化地教育和影響網(wǎng)民的目的。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，做好思想政治工作有很多措施，這里僅僅是我的一些膚淺認(rèn)識，期待專家學(xué)者指正。

作者簡介：程斯文（1969-7-），男，華容縣人，本科文化，岳陽市委黨校行政管理專業(yè)，助理工程師，現(xiàn)任岳陽市苗木花卉管理中心副主任。endprint