【摘要】中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的古典詩詞久傳不衰，隨著近年來中國(guó)傳統(tǒng)文化搬上電視平臺(tái)，例如中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)古詩詞大會(huì)》引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，教育工作者對(duì)于初中語文的重視程度也隨之加深，對(duì)于語文中詩歌的教學(xué)方式應(yīng)該晉升到情感上的高度，于此應(yīng)該做一些初步的研究和探索。

【關(guān)鍵詞】初中語文 古典詩歌 情感審美

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0112-01

“一去二三里，煙村四五家”，中國(guó)古典詩歌所蘊(yùn)含的優(yōu)美意境總是使人能夠身臨其境，對(duì)于一首膾炙人口的詩歌自然記憶猶新，然而，對(duì)于初中生而言他們對(duì)于詩歌里意境的領(lǐng)悟能力還是薄弱的，初中生還處于貪玩的年紀(jì)，對(duì)于他們的教育是應(yīng)該采取一定的措施。

一、欣賞詩歌的目的

初中生對(duì)于詩歌的接觸第一件所做的事就是簡(jiǎn)單的閱讀和朗誦，當(dāng)人們經(jīng)過一些課堂的窗外時(shí)總能聽到不絕于耳的讀書聲。對(duì)于一首詩歌而言，其從最初的認(rèn)識(shí)到深入的理解需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，初中教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)就在于讓學(xué)生們從一首簡(jiǎn)單的詩歌里學(xué)到人生道理，進(jìn)而領(lǐng)悟生活的真諦，古典詩歌也可以熏陶學(xué)生們的個(gè)人氣質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)。

人類需要交流，語言就是主要工具，而初中語文就是來鍛造這把工具的淬火，語文中的詩歌所蘊(yùn)含的人文性是其他學(xué)科達(dá)不到的，古典詩歌中融著中華文化的強(qiáng)大基因，是我國(guó)文化的精華所在，從《詩經(jīng)》到《離騷》，從唐代古詩到宋代美詞，無不蘊(yùn)含著濃厚的文化韻味。古典詩歌的教育不容忽視，選擇情感教育正抓住了詩歌的情感精神。

二、以美育代替教育

“美育”的概念出現(xiàn)于十八世紀(jì)，是由德國(guó)美學(xué)家席勒所提出來的，他的著作《美育書簡(jiǎn)》享譽(yù)世界，而“以美育代替宗教”是由教育家蔡元培先生所提出來的，大膽的將美育融入到詩歌的教育當(dāng)中，提出“以美育代替教育”這一教學(xué)方案是有其重大意義的。

“美育”指的就是人文的教育，將人的內(nèi)心和情感全部發(fā)掘出來，對(duì)人的精神領(lǐng)域進(jìn)行啟迪和教育。近代學(xué)者王國(guó)維先生也將美育劃定到國(guó)民教育的體系中來，通過審美達(dá)到情感上的共鳴，將人的感性理念與教育相結(jié)合就是情感教育。初中的語文課程可以說是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中能夠激發(fā)其潛力的重要利刃，打開一個(gè)人的“人文情懷”[1]。

三、情感教育實(shí)例

情感教育與認(rèn)識(shí)教育的理念有所不同，情感教育希望能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一起來，綜合式的教育可以取得意想不到的效果。情感是一個(gè)人重要的發(fā)展領(lǐng)域，通過教育給予激發(fā)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，這種質(zhì)變是向前進(jìn)的，一個(gè)人的素質(zhì)也會(huì)整體得到提升，人才會(huì)獲得人性的積極發(fā)展。

2013年的人教版中的初中語文教材，要求學(xué)習(xí)和背誦的詩歌共有八十九首。課內(nèi)的詩歌包含有二十九首，共有六十首詩歌是需要課外背誦的，每學(xué)期需要學(xué)習(xí)十首古詩[2]。

1.愛國(guó)之情

古代的朝代更替使得愛國(guó)的使人特別關(guān)注邊關(guān)戰(zhàn)事，因而應(yīng)運(yùn)而生出許多的愛國(guó)佳作，比如辛棄疾的《破陣子》，還有張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，都表達(dá)了詩人的愛國(guó)之情。張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》是一首散曲之作，詩作中寫道，“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”，作者因朝代的更迭聯(lián)想到民間百姓的疾苦，進(jìn)而表達(dá)了自己對(duì)于百姓的同情之心和熱愛自己祖國(guó)的情懷，學(xué)生們?cè)谧x到這首詩歌后就能通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟感知作者的愛國(guó)之情。

2.思鄉(xiāng)之情

古代人大多背井離鄉(xiāng)出外闖蕩，當(dāng)官的也要聽從朝廷的調(diào)配，千里之外如何能不思念自己的家鄉(xiāng)。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》都有思念家鄉(xiāng)的情感寄托。

《天凈沙·秋思》中寫道：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。詩句雖然精短卻寫出了秋季的荒涼，表達(dá)了天涯游子的思鄉(xiāng)情感。

3.懷才不遇之情

古代人是官場(chǎng)生涯為一生的追求，面對(duì)貶斥就會(huì)有著懷才不遇的心情，其中杜牧的《赤壁》和李白的《行路難》（其一）為其代表之作。學(xué)生們可以聽教師的講解進(jìn)而了解詩人當(dāng)時(shí)的境遇，結(jié)合詩歌深刻的感受到詩人的心情。

李白的《行路難》（其一）中寫道：

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。蜀道的坎坷從詩歌中可見，詩人表達(dá)出對(duì)于對(duì)官場(chǎng)黑暗的一種無奈和對(duì)人生的坎坷翻出感嘆，不知該何去何從的心境。

4.閑云野鶴之情

閑云之上藏著一顆曠達(dá)之心。白居易的《錢塘湖春行》和陶淵明的《歸園田居》（其三）可見一斑。《歸園田居》（其三）中有言：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道外狹木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

詩人侍弄著自己的“莊稼”，不去管它收成如何，只將自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這種感覺又是他生命的源泉。與世無爭(zhēng)、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗(yàn)[3]。學(xué)生們可以從事中感悟到作者在田園勞作的樂趣，感受到一種淡泊名利的情懷，一份向往閑云野鶴的生活態(tài)度。

四、結(jié)論

將情感教育滲透到初中語文的古典詩歌教育當(dāng)中去，讓學(xué)生們感受到中國(guó)的古典文化之美，領(lǐng)略其中的精髓，對(duì)于學(xué)生的情感也可以得到豐富的價(jià)值，綜上所述，就可以感受到情感教育的魅力所在，將理論融入情感可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]高天日.初中語文古典詩歌教學(xué)中的情感教育[D].渤海大學(xué)，2014.

[2]禹露.從美育角度探討初中語文古典詩歌的情感教學(xué)[D].貴州師范大學(xué)，2015.

[3]劉敏.探析初中語文教學(xué)中古典詩歌的教學(xué)方法[J].中國(guó)校外教育，2016，21：54.

作者簡(jiǎn)介：

周厚銀，男，湖北省仙桃人，本科，畢業(yè)于湖北大學(xué)，現(xiàn)有職稱：中學(xué)一級(jí)教師師。