王馨

摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，以其深厚的底蘊(yùn)和深邃的哲理給人以深刻的啟迪與思索，可以陶冶人的情操，提高人的境界，增加人的修養(yǎng)，對(duì)加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想政治教育具有重要作用。以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，用傳統(tǒng)文化熏陶培育時(shí)代“四有”新人。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 四有新人 大學(xué)生思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中華文明的深厚底蘊(yùn)，綻放出時(shí)代光華。青年學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的重要階段，在時(shí)代緊要關(guān)頭， 高校思想政治教育必須在馬克思主義指引下，培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。高校思想政治教育擔(dān)負(fù)著這一重任——育才造土，為國(guó)之本。因此我們必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，重新審視我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代思想政治教育中的功能，取其精華，去其糟粕，努力尋求加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同民族精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系，為大學(xué)生尋找到思想的故鄉(xiāng)和精神家園。

梁?jiǎn)⒊壬渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中講到少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)！青年未來(lái)就是中國(guó)未來(lái)。今天必須重視大學(xué)思想政治教育，創(chuàng)造充滿(mǎn)正能量的環(huán)境幫助他們養(yǎng)成良好的品行。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各種文化思潮大量涌入大學(xué)校園，由于認(rèn)識(shí)上的片面性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些原則帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，在校大學(xué)生思想意識(shí)，價(jià)值取向，行為上步入了種種誤區(qū)，有的學(xué)生誠(chéng)信缺失，考試作弊，有的學(xué)生過(guò)分看重個(gè)人利益，不能正確處理集體和個(gè)人的關(guān)系，還有的喜歡攀比，沉溺于吃喝玩樂(lè)，不思學(xué)業(yè)，這些現(xiàn)象使大學(xué)校園充斥著不和諧的氛圍，如何引導(dǎo)大學(xué)生勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，因此提高大學(xué)思政教育的實(shí)效性是一個(gè)重要課題。也是當(dāng)前社會(huì)應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”習(xí)總書(shū)記的講話深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的積極意義和寶貴價(jià)值，也確立了中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育實(shí)踐中的重要地位。作為高校教師不僅承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的傳授，還必須站在一個(gè)更高的立足點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，家國(guó)情懷和意志品質(zhì)，因此必須以傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求的“四有”新人。

成才必須先成人。我們首要的任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，我們要教育和引導(dǎo)他們堅(jiān)持“五愛(ài)”，從德育入手，以修身為先，培養(yǎng)具有理想人格的“四有”新人。高校思想政治教育就是要教育學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任，如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè)而樂(lè)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“剛健有為”的進(jìn)取精神可以為當(dāng)前的思想政治教育提供參考和借鑒。

在教育目標(biāo)上，我國(guó)高校思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有”新人，這與儒家“文質(zhì)彬彬”的“君子”教育培養(yǎng)目標(biāo)有不少共同之處。儒家從他人、國(guó)家、民族的高度來(lái)定位“君子”，提出“修身齊家治國(guó)平天下”，主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“修己以安人”，充分體現(xiàn)了以德為先的精神。當(dāng)前高校把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的政治素質(zhì)、積極的人生態(tài)度和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。

高校思想政治教育的目標(biāo)培養(yǎng)四有新人，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就要借助傳統(tǒng)文化的力量。 《禮記》千古智慧，中華禮儀之美，中國(guó)文化的特質(zhì)就是”禮，它的作用體現(xiàn)在提升個(gè)人道德修養(yǎng)和培養(yǎng)民族精神兩方面， 《禮記·禮運(yùn)中》講“大道之行也，天下為公”?！罢\(chéng)信”是傳統(tǒng)文化中最根本的道德范疇和價(jià)值取向，是做人的基本要求。當(dāng)前，針對(duì)社會(huì)上存在著誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象，高校思想教育應(yīng)大力宣傳古人的誠(chéng)信友善精神，鼓勵(lì)講信用、講信譽(yù)。習(xí)主席講過(guò)未來(lái)中國(guó)，是一群正知，正念，正能量人的天下，真正的危機(jī)，不是金融危機(jī)，而是道德與信仰的危機(jī)。與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛(ài)無(wú)疆。李克強(qiáng)總理也講未來(lái)社會(huì)讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通。

此外培養(yǎng)大學(xué)生健康和諧的自身心態(tài)，孔子的和而不同，小人同而不和，民間流傳的和為貴，和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，缺乏面對(duì)困難和挫折的必要的心理承受能力，有人因各種原因心理失衡、失常、乃至輕生，塑造自身和諧健康的心理，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感到歲月芬芳一樹(shù)香，生活濃淡相宜，人心遠(yuǎn)近相安，面向大海，不問(wèn)春暖花開(kāi)，如此歲月靜好。讓這春暖花開(kāi)的光陰溫暖每一個(gè)行走在歲月中的過(guò)客，讓那鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，芬芳每一個(gè)平淡而忙碌的人生。如何在充滿(mǎn)壓力的世界當(dāng)中“詩(shī)意的生活”，中國(guó)古代賢達(dá)人士的生活態(tài)度為大學(xué)生提供了典范。

孔子曰“：文質(zhì)彬彬，然后君子。”中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果在歷史上培養(yǎng)了先人們良好的個(gè)人道德修養(yǎng)，這些優(yōu)秀成果在今天和未來(lái)同樣具有普遍性、永久性意義。所以，我們應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化中的精華，培養(yǎng)具有時(shí)代特色的良好的個(gè)人道德修養(yǎng)的“四有”新人，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的推進(jìn)盡自己的一份力。讀傳統(tǒng)經(jīng)典，育時(shí)代“四有“新人，不斷增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，使高校思想政治課成為青年學(xué)生真心喜愛(ài)，終身受益的課程。

參考文獻(xiàn)

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