吳京洋

摘要：油畫的發(fā)展與演變經(jīng)歷了數(shù)百年的過程，在其過程中出現(xiàn)過很多藝術(shù)流派和形式，但無一例外這些流派和形式都是逃脫不了當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代，同時(shí)也被當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史所制約。其中油畫的風(fēng)格和繪畫語言，也是相輔相成共同發(fā)展的。今天我們要討論的就是有關(guān)油畫風(fēng)格的形成以及油畫繪畫語言的演變的過程。

關(guān)鍵詞：油畫風(fēng)格；藝術(shù)流派和形式；繪畫語言；相輔相成

油畫風(fēng)格與語言是相輔相成的，而且油畫語言能夠表達(dá)出整幅畫的構(gòu)成、節(jié)奏韻律以及繪畫的激勵(lì)，畫家在進(jìn)行繪畫工作時(shí)不僅要考慮繪畫的內(nèi)容、而且要考慮繪畫過程中如何表現(xiàn)出自己的風(fēng)格，下面我們湊夠多個(gè)角度分析研究油畫風(fēng)格與語言的形成。

一、油畫風(fēng)格

談到繪畫的風(fēng)格，又常常把它和流派聯(lián)系在一起。從意義上說，油畫的風(fēng)格是作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，是一種藝術(shù)語言，它包含了作品的內(nèi)容。美術(shù)史的長(zhǎng)卷可以上溯上千年的歷史，但發(fā)展到出現(xiàn)油畫的階段，才是近幾百年的事。油畫風(fēng)格流派眾多，尤其是當(dāng)今的時(shí)代，藝術(shù)樣式更是林林總總，數(shù)不勝數(shù)。藝術(shù)風(fēng)格是一種氣質(zhì)，是藝術(shù)家的生活閱歷、文化素養(yǎng)、思想感情包括天賦稟性等等因素在作品上的綜合折射。藝術(shù)觀念隨時(shí)代的變遷而發(fā)生著變化，但是對(duì)純藝術(shù)來說，風(fēng)格確實(shí)是代表著人的個(gè)性?！八囆g(shù)的品質(zhì)貴在直率坦誠(chéng)內(nèi)容形式，它不容絲毫矯情。也排斥強(qiáng)自為之的做作。性情率真，格調(diào)自然流露。所以我認(rèn)為油畫風(fēng)格是由畫家自身所處的時(shí)代及世界觀所表現(xiàn)出來的一種屬于自己獨(dú)特個(gè)性的一種繪畫形式。從某種意義上說它又具有一種標(biāo)志性，比如說一看到向日葵，大家都會(huì)知道這是凡高的畫。藝術(shù)都應(yīng)該有其風(fēng)格，因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情景交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是一幅作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志；它又包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格，時(shí)代風(fēng)格，民族風(fēng)格等。

二、繪畫語言

點(diǎn)、線、面、色是美術(shù)的基本語言元素，任何美術(shù)種類的任何語言表達(dá)方式都是在這四個(gè)基本元素的基本上形成和演化開來的。繪畫語言是指畫家用一定的手段和工具材料，使藝術(shù)作品獲得的視覺感受形式。繪畫語言包括線條運(yùn)用、明暗色調(diào)、色彩原理運(yùn)用、空間、透視、構(gòu)圖和筆觸等繪畫元素。完成繪畫作品不僅是表現(xiàn)形式的作用，而且還要有內(nèi)容的體現(xiàn)，精神內(nèi)容的傳達(dá)，即所謂的繪畫主題。繪畫的內(nèi)容與形式，密切相連，形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。由此看來繪畫語言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約，相互滲透的有機(jī)整體，畫家的情感是靠特有的繪畫語言表現(xiàn)。這種語言的運(yùn)用，是根據(jù)畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力而愈具特色。所以，對(duì)繪畫語言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。繪畫語言的不同運(yùn)用，產(chǎn)生不同風(fēng)格的繪畫作品。

油畫用筆作為繪畫語言的獨(dú)特表述形式同造型、色彩一樣是情感的符號(hào)，精神的載體。繪畫語言的通過對(duì)表達(dá)情感和對(duì)事物的理解形成精到、優(yōu)美，有自己的個(gè)性。繪畫語言的形式、發(fā)展、變化取決于藝術(shù)家個(gè)人對(duì)自身、對(duì)世界的主體認(rèn)識(shí)與價(jià)值態(tài)度的變化。這種繪畫語言形式，必須是藝術(shù)家內(nèi)心深層次對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映以及對(duì)諸多因素的整理、增減、強(qiáng)化和凈化。

三、油畫風(fēng)格和繪畫語言的關(guān)系以及自身的看法

油畫風(fēng)格和繪畫語言是一種相輔相成的關(guān)系內(nèi)容形式，油畫風(fēng)格是一種目的而繪畫語言則是一種形式，兩者是密不可分的。無論什么風(fēng)格的油畫都是利用繪畫語言并按照創(chuàng)作需要和美的規(guī)律與法則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括和綜合等藝術(shù)處理。

繪畫語言構(gòu)成一副畫的基礎(chǔ)因素，而我認(rèn)為任何繪畫因素只是表象而這種表象卻又是客觀的，如何反映一幅畫的真實(shí)情感才是最重要的。無論是油畫風(fēng)格還是繪畫語言表現(xiàn)出來的都應(yīng)是有靈魂或是有精神的東西。其中靈魂、精神是種抽象的概念，構(gòu)成這種概念的因素就是形式與內(nèi)容。

繪畫發(fā)展初期都是注重表象，傳達(dá)客觀實(shí)物的形象特征，但由于照相機(jī)的出現(xiàn)人們注重寫實(shí)，當(dāng)然又因?yàn)槿祟悓?duì)于個(gè)人意識(shí)和獨(dú)立觀念的注重，覺得這樣是不夠的。從19世紀(jì)末葉開始，西方油畫發(fā)生了根本性變化。傳統(tǒng)油畫比較狹窄的藝術(shù)功能和一體化的寫實(shí)手法已經(jīng)達(dá)到自身體系的高度飽和，因而在哲學(xué)觀念、藝術(shù)觀念的變革中趨于解體。油畫不再以模仿自然、再現(xiàn)自然為藝術(shù)創(chuàng)作原則，藝術(shù)家自由構(gòu)造的油畫藝術(shù)形象被視為新的真實(shí)。藝術(shù)家不再通過油畫形式如實(shí)描繪自然，而將油畫作為一種表現(xiàn)形式表達(dá)自己精神與情感世界的媒介，以想象、幻想等方法構(gòu)造作品。印象派之后的三位畫家率先離棄了傳統(tǒng)油畫模式。凡高以奔放的筆觸，使?jié)夂?、明快的色彩充滿強(qiáng)烈的力感。表現(xiàn)內(nèi)心情緒的不安。高更以象征的色彩和造型構(gòu)成畫面，作品的空間與傳統(tǒng)的形式相違，具有非描述性的神秘氣氛。塞尚探研用幾何形構(gòu)成藝術(shù)形象，創(chuàng)造出畫面是一個(gè)富有自身秩序的世界。他們的作品成為油畫面貌劇變的標(biāo)志。在20世紀(jì)油畫中，由不同的藝術(shù)觀念形成了不同的流派，并制約藝術(shù)形式呈現(xiàn)多種傾向，傳統(tǒng)油畫技法中的某方面因素往往作為藝術(shù)觀念的形式體現(xiàn)被強(qiáng)化，甚至被推向極端，油畫形式語言受到高度重視。近百年來西方現(xiàn)代油畫流派紛繁，相繼更替。隨著藝術(shù)觀念的不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致油畫材料與其他材料相結(jié)合，產(chǎn)生了不歸屬某一具體畫種的綜合性藝術(shù)，油畫因此也走向失去在西方作為主要畫種的地位趨勢(shì)。我覺得這個(gè)演變的過程是一個(gè)在不斷完善的過程。

總結(jié)：

在各個(gè)時(shí)代里都會(huì)產(chǎn)生偉大的油畫家，他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)是相通的，他們的精神是一致的。所不同的，正是藝術(shù)語言的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成。正像歌德所說的：“在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒有預(yù)備學(xué)校，但是有一個(gè)最好的預(yù)備方法，就是對(duì)藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣.這樣碾顏料的人常常會(huì)成為優(yōu)秀的畫家。油畫風(fēng)格和繪畫形式的形成，不僅僅是歷史時(shí)代文化決定的，更是一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)家個(gè)人所創(chuàng)造的，從某種意義上來說，油畫的歷史更是一部部美術(shù)家的自傳所形成的。只有這樣我們才能夠更深刻的理解藝術(shù)形式和繪畫語言的形成。

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