王茵雪+孫玲玲

摘 要：壁畫(huà)作為一種具有悠久歷史的藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的魅力裝點(diǎn)于公共環(huán)境中，與公共環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系。其不僅可以從外觀上美化公共環(huán)境，還能夠從內(nèi)蘊(yùn)上傳遞美學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的教育和啟迪，因此在公共環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用。從壁畫(huà)的起源和發(fā)展入手，分析了壁畫(huà)在環(huán)境藝術(shù)中的價(jià)值表現(xiàn)，并對(duì)其具體應(yīng)用進(jìn)行了探索，以期為打造更加和諧的公共環(huán)境藝術(shù)提供支持和借鑒。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà)；公共環(huán)境藝術(shù)；價(jià)值表現(xiàn)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-9255（2017）02-0051-03

步入到21世紀(jì)后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)大眾物質(zhì)生活水平的進(jìn)一步提升，人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境提出了較高的要求，公共環(huán)境藝術(shù)受到社會(huì)需求的刺激得到了進(jìn)一步的發(fā)展，壁畫(huà)也開(kāi)始廣泛應(yīng)用于公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。因此基于壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，十分有必要對(duì)壁畫(huà)的具體應(yīng)用進(jìn)行分析，把握應(yīng)用特點(diǎn)和應(yīng)用規(guī)律，為壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中的高質(zhì)量應(yīng)用提供相應(yīng)的參照。

一、壁畫(huà)藝術(shù)的起源和發(fā)展

壁畫(huà)藝術(shù)起源于原始社會(huì)，是原始社會(huì)人們?cè)趬Ρ谏厦枥L出的一些符號(hào)，具有一定的實(shí)用功能，是人類(lèi)最早對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知。從對(duì)壁畫(huà)的歷史進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，在壁畫(huà)體系中，我國(guó)壁畫(huà)文化傳播最為廣泛的途徑為佛教建筑壁畫(huà)，如北方的石窟造像以及南方的寺廟壁畫(huà)等，以豐富的圖案和懾人的氣魄營(yíng)造出氣象萬(wàn)千的景象，給社會(huì)大眾帶來(lái)一種美的享受，對(duì)佛教文化的傳播以及我國(guó)古代文化的傳承都產(chǎn)生了一定的積極影響。中國(guó)、日本和印度是三個(gè)壁畫(huà)較為盛行的國(guó)家，從現(xiàn)有資料看，中國(guó)的壁畫(huà)歷史最早可以追溯到漢代，對(duì)距今2300多年歷史的中國(guó)陜西咸陽(yáng)宮壁畫(huà)殘片進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)在漢唐時(shí)期我國(guó)壁畫(huà)較為繁榮，敦煌壁畫(huà)更是典型代表，壁畫(huà)藝術(shù)一度發(fā)展到高峰。[1]藝術(shù)的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為基礎(chǔ)，以社會(huì)的主流藝術(shù)取向?yàn)橐劳?，在宋代后，受到文化?jiàn)解差異的影響，壁

畫(huà)藝術(shù)逐漸趨于衰落，并且這種衰落趨勢(shì)一直延續(xù)到明清時(shí)期。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)大眾思想的解放和對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與追求，壁畫(huà)藝術(shù)重新進(jìn)入到社會(huì)大眾的視野中，并且在公共環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域得到了相對(duì)廣泛的應(yīng)用，對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響，促使我國(guó)公共環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵，彰顯出濃郁的民族風(fēng)情，成為獨(dú)具特色的公共環(huán)境藝術(shù)形式。

二、壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中的價(jià)值表現(xiàn)

壁畫(huà)和公共環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作之間存在著緊密的聯(lián)系，將壁畫(huà)合理應(yīng)用于公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠?qū)崿F(xiàn)壁畫(huà)與環(huán)境的相互映襯，進(jìn)而促使公共環(huán)境表現(xiàn)出更為豐富的人文內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)公共環(huán)境的藝術(shù)性，促使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獲得受眾群體的廣泛認(rèn)同。[2]

（一）壁畫(huà)在視覺(jué)感官方面的價(jià)值

在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中合理地應(yīng)用壁畫(huà)能夠表現(xiàn)出良好的視覺(jué)感官價(jià)值，體現(xiàn)出公共環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，具體來(lái)說(shuō)，壁畫(huà)應(yīng)用于公共環(huán)境藝術(shù)中的視覺(jué)感官價(jià)值表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，美化和裝飾環(huán)境。設(shè)計(jì)人員在對(duì)公共環(huán)境空間進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，借助豐富多彩、內(nèi)容各異的壁畫(huà)來(lái)裝飾公共空間，實(shí)質(zhì)上都是借助壁畫(huà)的空間裝飾作用對(duì)空間加以美化，為人們營(yíng)造高質(zhì)量的公共空間。這一作用屬于壁畫(huà)的最基本屬性，是壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用價(jià)值的直觀體現(xiàn)。[3]具體而言，設(shè)計(jì)師結(jié)合環(huán)境的需求在設(shè)計(jì)

主題中融入相應(yīng)的壁畫(huà)，壁畫(huà)思想能夠與環(huán)境風(fēng)格進(jìn)行良好的結(jié)合，單一的公共環(huán)境就能夠呈現(xiàn)出一定的層次性特征，在裝飾公共環(huán)境空間的基礎(chǔ)上也有效滿(mǎn)足了公共空間中社會(huì)大眾的視覺(jué)審美需求，促使處于空間中的人能夠身心放松，切實(shí)提升社會(huì)大眾的精神品質(zhì)。其二，借助壁畫(huà)的合理應(yīng)用改變視覺(jué)空間效果。在當(dāng)今社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快以及城市公共環(huán)境空間建設(shè)的不斷發(fā)展，結(jié)合社會(huì)大眾的審美需求，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠借助壁畫(huà)的合理應(yīng)用對(duì)視覺(jué)空間進(jìn)行一定的拓展和延伸，進(jìn)而呈現(xiàn)出新的視覺(jué)空間效果。如針對(duì)具有一定凹凸效果浮雕式瓷磚的應(yīng)用，設(shè)計(jì)人員可以嘗試將燈具隱藏到墻壁內(nèi)，借助燈具的光影效果促使空間的層次性和立體感得到明顯的增強(qiáng)，在拓展視覺(jué)空間的基礎(chǔ)上，保證社會(huì)大眾在欣賞過(guò)程中獲得個(gè)性化的情感體驗(yàn)。

（二）壁畫(huà)的人文藝術(shù)價(jià)值

壁畫(huà)應(yīng)用于公共環(huán)境空間中具有一定的教育意義。具體而言，借助自成體系的壁畫(huà)能夠向受眾群體展示出特殊的歷史故事，讓受眾群體在欣賞壁畫(huà)的過(guò)程中獲得一定的情感體驗(yàn)，進(jìn)而有效陶冶受眾的情操，促使受眾的思想認(rèn)識(shí)得到良好的培養(yǎng)。如對(duì)于壁畫(huà)在教育啟迪民眾方面的作用來(lái)說(shuō)，《井岡山》、《祖國(guó)山河》以及《發(fā)展締造未來(lái)》等具有代表性的壁畫(huà)就向社會(huì)大眾傳遞了一種革命精神、熱愛(ài)祖國(guó)的情感以及對(duì)艱苦奮斗精神的歌頌，對(duì)青少年群體具有一定的啟迪性。[4]又如對(duì)于壁畫(huà)傳遞美學(xué)思想方面的人文藝術(shù)價(jià)值而言，壁畫(huà)本身具有一定的美學(xué)內(nèi)涵，在公共環(huán)境空間布局中合理應(yīng)用壁畫(huà)能夠促使壁畫(huà)中的美學(xué)內(nèi)涵得到充分的激發(fā)，展現(xiàn)出特定的審美情趣和文化意趣，在傳播美學(xué)思想的基礎(chǔ)上對(duì)受眾群體實(shí)施文化熏陶，促使受眾群體的人文素養(yǎng)得到相應(yīng)的培養(yǎng)。如我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)陶瓷壁畫(huà)藝術(shù)取得的成果相對(duì)廣泛，最為重要的一點(diǎn)就是現(xiàn)代陶瓷壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)作思想逐漸趨于成熟，為陶瓷壁畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代化傳播和推廣提供一定的支持。如日本著名的拓詞壁畫(huà)藝術(shù)家天雄亮在進(jìn)行壁畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中融入部分不常見(jiàn)的材料，將公共環(huán)境空間中個(gè)性化的美學(xué)思想準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)。其在對(duì)《水階》壁畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中融入了水元素，通過(guò)將流動(dòng)水元素與樸實(shí)的陶丕相結(jié)合，營(yíng)造出一種動(dòng)靜結(jié)合、古今相宜的美學(xué)效果。

三、壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中的合理應(yīng)用

壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中具有較為重要的價(jià)值，借助壁畫(huà)的合理應(yīng)用能夠促使公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量得到顯著的提升，進(jìn)而為社會(huì)大眾營(yíng)造良好的公共空間，逐步提升社會(huì)大眾的生活品位，保證公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠得到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同。

將壁畫(huà)應(yīng)用于公共環(huán)境藝術(shù)的過(guò)程中，首先應(yīng)該對(duì)環(huán)境的要求以及藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行分析，進(jìn)而借助對(duì)壁畫(huà)的合理應(yīng)用，促使壁畫(huà)能夠與公共環(huán)境空間構(gòu)建出協(xié)調(diào)共生的關(guān)系。同時(shí)壁畫(huà)的應(yīng)用應(yīng)體現(xiàn)公共環(huán)境藝術(shù)的文化整體性，借助和公共環(huán)境中多種因素的交融，來(lái)真正構(gòu)建出一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的人文空間。

設(shè)計(jì)人員將壁畫(huà)合理地應(yīng)用到公共環(huán)境中，必然會(huì)促使壁畫(huà)與公共環(huán)境藝術(shù)之間發(fā)生相互關(guān)系，壁畫(huà)依附于公共環(huán)境中建筑物的主體，并且對(duì)建筑物進(jìn)行裝點(diǎn)，進(jìn)而與建筑物之間營(yíng)造出一種和諧的共生關(guān)系，促使壁畫(huà)和建筑物共同構(gòu)成一個(gè)建筑藝術(shù)的合體。[5]同時(shí)，由于壁畫(huà)在公共環(huán)境中處于客體地位，因此在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注意將其母體作為參照依據(jù)，以母體的基本形式對(duì)壁畫(huà)的功能、樣式、色彩和選題等加以限定，保證壁畫(huà)的設(shè)計(jì)和制作能夠與公共環(huán)境完美契合，充分發(fā)揮出壁畫(huà)的藝術(shù)裝飾功能，促使公共環(huán)境的藝術(shù)性得到顯著的提升。簡(jiǎn)言之，要想保證壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到合理應(yīng)用，就應(yīng)該對(duì)其與公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而借助壁畫(huà)與公共環(huán)境藝術(shù)的交融，促使公共環(huán)境的藝術(shù)性得到良好的凸顯。

（一）壁畫(huà)在公共建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，公共環(huán)境不僅承擔(dān)著為社會(huì)提供公共環(huán)境服務(wù)的功能，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特殊的藝術(shù)形式，具有一定的審美價(jià)值。而隨著公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展以及壁畫(huà)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，壁畫(huà)藝術(shù)逐漸融入到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為凸顯公共環(huán)境藝術(shù)生命力不可或缺的重要元素。通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)大眾的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)公共環(huán)境是人們接觸最為頻繁的地方，因此室內(nèi)公共環(huán)境的質(zhì)量會(huì)對(duì)社會(huì)大眾的生活品質(zhì)產(chǎn)生直接的影響，所以應(yīng)該將室內(nèi)公共環(huán)境的美化作為重要的工作?；谑覂?nèi)公共環(huán)境的使用功能以及建筑空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在應(yīng)用壁畫(huà)的過(guò)程中對(duì)壁畫(huà)的色彩和材質(zhì)等方面的選擇應(yīng)該盡量服從環(huán)境的基本要求，以創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境作為基本創(chuàng)作目標(biāo)。通常情況下，室內(nèi)壁畫(huà)較之于室外壁畫(huà)在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中更加重視構(gòu)圖的自由和色彩的豐富性，所能夠使用的材質(zhì)也更加廣泛，設(shè)計(jì)師在實(shí)際構(gòu)圖過(guò)程中可以借助建筑的限制，促使壁畫(huà)與建筑構(gòu)建成為有機(jī)的整體。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用壁畫(huà)進(jìn)行室內(nèi)公共環(huán)境空間布置的過(guò)程中往往會(huì)借助室內(nèi)景觀構(gòu)造將壁畫(huà)自然地融入到室內(nèi)空間中，促使室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)更加富有藝術(shù)效果和生活情趣。[6]例如，在都市白領(lǐng)人群常在的公共環(huán)境空間中，結(jié)合白領(lǐng)群體的審美需求，在對(duì)公共環(huán)境空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中使用壁畫(huà)，應(yīng)注意借助壁畫(huà)彰顯白領(lǐng)群體的身份和地位，重視形式美感；而在農(nóng)村等與自然更為接近的地方進(jìn)行公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)，所使用的壁畫(huà)應(yīng)該盡量采用自然、通俗易懂的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，保證公共環(huán)境空間的設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足農(nóng)村受眾群體的審美需求；在幼兒園等教育場(chǎng)所應(yīng)用壁畫(huà)進(jìn)行公共場(chǎng)所布置的過(guò)程中，基于兒童天真、好奇、喜歡幻想的性格，可以盡量選擇繪制一些卡通形象，保證壁畫(huà)的趣味性，為兒童營(yíng)造健康和諧的成長(zhǎng)空間。

（二）壁畫(huà)在室外公共環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

室外公共環(huán)境在人們的生活中也發(fā)揮著重要的作用，壁畫(huà)在室外公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更加廣泛。在將壁畫(huà)應(yīng)用于室外公共環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡量保證壁畫(huà)的自身特點(diǎn)，并注意壁畫(huà)與公共環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，希望能夠借助壁畫(huà)本身的裝飾功能在室外環(huán)境中營(yíng)造出一種充滿(mǎn)生機(jī)的氛圍。

同時(shí)，壁畫(huà)的合理應(yīng)用不僅能夠讓處于環(huán)境中的人們產(chǎn)生輕松愉快之感，還能夠有效激發(fā)人們的藝術(shù)感知，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的藝術(shù)引導(dǎo)，具有一定的教育和啟迪功用。同時(shí)，針對(duì)不同場(chǎng)所的特殊性繪制有針對(duì)性的壁畫(huà)，能夠促使壁畫(huà)在增強(qiáng)公共環(huán)境藝術(shù)方面的作用得到充分發(fā)揮，切實(shí)增強(qiáng)公共環(huán)境空間的功能性。如在火車(chē)站、機(jī)場(chǎng)等地進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，由于這些地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)效果能夠給旅客留下第一印象，因此這些場(chǎng)所的壁畫(huà)應(yīng)該盡量表現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷，并注意彰顯城市特色文化內(nèi)涵，表現(xiàn)城市的整體文化水平。[7]此外，將壁畫(huà)應(yīng)用于室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，壁畫(huà)不需要占用其他的環(huán)境空間，只要選擇在特定的墻面上布置就能夠借助與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)凸顯環(huán)境的藝術(shù)性。特別是在建筑相對(duì)密集的居民生活空間，受到環(huán)境的限制進(jìn)行更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而在墻壁上繪制壁畫(huà)則能夠有效地增強(qiáng)空間的層次性，增強(qiáng)城市的色彩感，促使城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)彰顯出獨(dú)特的魅力。

壁畫(huà)是公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，將壁畫(huà)合理應(yīng)用到公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠促使壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步的凸顯，公共環(huán)境藝術(shù)也將煥發(fā)出蓬勃的生命力。因此在探索將壁畫(huà)應(yīng)用于公共環(huán)境設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，應(yīng)該盡量注意壁畫(huà)與公共環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系，借助良好交融關(guān)系的構(gòu)建促使壁畫(huà)的藝術(shù)作用得到充分凸顯，為我國(guó)公共環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展以及公共環(huán)境設(shè)計(jì)水平的提升奠定基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯 王錦坤）

Abstract： As a kind of art with a long history， mural painting adorns public environment with its unique charm， which constitutes an inseparable part in public environment art. It can not only beautify the public environment from the appearance， but also transfer aesthetics thinking to realize the education and enlightenment on the audience， so it has been widely used in the public environment. This paper starts from the origin and development of mural painting， analyzes its value in environmental art， and explores its specific application in order to provide support and reference for creating a more harmonious public environment art.

Key Words： mural painting； public environment art； value expression； application