李文博

山西省聞喜縣裴柏村的裴晉公祠有“三絕碑”（“三絕”即裴度之功、韓愈之文、祁寯藻之書），即鼎鼎有名的《平淮西碑》。這四石巨碑，為裴氏后人于清咸豐年間所立。

唐自安史之亂后，地方割據(jù)勢力四起。德宗建中三年（782年），朱滔、田悅、王武俊、李納同時(shí)稱王。此后，各路地方勢力競相挑戰(zhàn)朝廷的權(quán)威，甚至把天子趕出了長安。805年，憲宗李純登上皇位，他決意改革各項(xiàng)弊政，打擊藩鎮(zhèn)勢力，重樹中央威權(quán)，實(shí)現(xiàn)大唐中興。于是“明年，平夏；又明年，平蜀；又明年，平江東；又明年，平澤潞”，似乎憲宗的大手一揮，所向披靡，前途一片光明。

憲宗元和九年（814年），淮西節(jié)度使吳少陽去世，其子吳元濟(jì)秘不發(fā)喪，以吳少陽的身份向朝廷謊稱“自己”有病，請朝廷任命吳元濟(jì)為留后（即代理職務(wù)）。憲宗早已窺破這些伎倆，沒有準(zhǔn)許。吳元濟(jì)“遂燒舞陽，犯葉、襄城”，對周邊地區(qū)進(jìn)行燒殺搶掠，直接威脅到了東都洛陽的安全。他秘密聯(lián)系河北諸鎮(zhèn)聯(lián)合行動，其中最聳人聽聞的是李師道居然派遣刺客潛入長安，成功刺殺了積極主張平叛的宰相武元衡，刺傷了同時(shí)上朝的刑部侍郎裴度，重創(chuàng)了朝廷中的主戰(zhàn)派。

藩鎮(zhèn)囂張若此，朝中主和的聲音甚囂塵上，爭請罷兵，“錢徽、蕭俛力請于前，逢吉、王涯力請于后”，以致“萬口和附，并為一談”。

諾諾千夫之外，總有諤諤之士挺出，裴度即為其中杰出的代表。他雖然“質(zhì)狀渺小”，然而氣概偉岸，堅(jiān)決主張以武力討平淮西。裴度接替武元衡為相，統(tǒng)軍督戰(zhàn)，親赴準(zhǔn)西戰(zhàn)場。出京時(shí)，給憲宗留下誓詞：“主憂臣辱，義在必死。賊未授首，臣無還期。”憲宗為裴度的堅(jiān)定決心而感動，親自送至通化門并賞賜通天御帶，發(fā)三百神策軍為裴度護(hù)衛(wèi)。

由于君相協(xié)力，裴度統(tǒng)軍有方，此次準(zhǔn)西之役雖也歷經(jīng)坎坷，但在幾路大軍的聯(lián)合壓制下，李愬夜襲蔡州，活捉吳元濟(jì)，取得了淮西戰(zhàn)役的勝利。作為裴度行軍司馬的韓愈親歷了這場戰(zhàn)役，他在凱旋的途中按捺不住勝利的喜悅，接連奮筆作詩：

郾城辭罷過襄城，潁水嵩山刮眼明。已去蔡州三百里，家山不用遠(yuǎn)來迎。（《過襄城》）

西來騎火照山紅，夜宿桃林臘月中。手把命硅兼相印，一時(shí)重疊賞元功。（《桃林夜賀晉公》）

荊山已去華山來，日出潼關(guān)四扇開。刺史莫辭迎候遠(yuǎn)，相公親破蔡州回。（《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》）

淮西平后，河北諸鎮(zhèn)相繼歸順，憲宗的統(tǒng)治如日中天?！叭撼颊埧淌o(jì)功，明示天下，為將來法式。”于是，憲宗詔令韓愈撰文紀(jì)功。韓愈接受任務(wù)后，“心識顛倒”，“為愧為恐”，“經(jīng)旬涉月，不敢措手”，經(jīng)歷了整整七十天，平準(zhǔn)西碑一代巨制終于告竣，“謹(jǐn)錄對進(jìn)”。憲宗御覽碑文，立即命抄錄數(shù)份，分賜立功諸將，又傳旨摹勒上石，立于蔡州紫極宮。碑為原《吳少誠德政碑》，磨掉之后刻韓文。但不久，憲宗再頒圣旨，令磨掉碑文，使翰林學(xué)士段文昌重新撰寫。

此事有兩種說法。其一，淮西之役第一功臣李想之妻（德宗外孫女，唐安公主之女）見韓愈的碑文濃墨重彩地頌揚(yáng)了皇上、宰相的功德，對李想的功勞卻一筆帶過，甚為不滿，向憲宗詰訴碑辭不實(shí)，要求重撰。憲宗一來為了照顧妹妹的感受，二來也擔(dān)心武將們不滿，于是責(zé)令推倒韓碑，使段文昌再撰新文。其二，在民間有不滿韓文者。羅隱Ⅸ說石烈士》記敘了李想舊部名石孝忠者，見韓碑屬詞不實(shí)，“大恚怒”，將石碑推倒，殺掉守衛(wèi)石碑的吏卒。事情最終鬧到了皇帝處，憲宗聽了石孝忠的訴詞，“得淮西本末”，于是命令段文昌重新撰文，“一如孝忠語”。

韓愈所撰碑文果真厚此薄彼，立論不公嗎？

韓文前散后韻，前為序，后為銘。首先為李唐天下的合理性進(jìn)行了高調(diào)的宣傳：“天以唐克肖其德，圣子神孫，繼繼承承，于千萬年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有內(nèi)外，悉主悉臣?！憋@示了唐廷的神圣威嚴(yán)。其次，歌頌憲宗之功以及平淮蔡之經(jīng)過。最后敘平蔡后的論功行賞。

銘文中“裴公惠政”一段寫得生動活潑：

頟頟蔡城，其疆千里，既入而有，莫不順俟。帝有恩言，相度來宣。誅止其魁，釋其下人。蔡之卒夫，投甲呼舞；蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告饑，船粟往哺；蔡人告寒，賜以繒布。始時(shí)蔡人，禁不往來；今相從戲，里門夜開。始時(shí)蔡人，進(jìn)戰(zhàn)退戮，今旰而起，左飧右粥。為之擇人，以收余憊，選吏賜牛，教而不稅。

裴度的功勞不僅在于平蔡之初的堅(jiān)定決心，臨陣之時(shí)的發(fā)縱指使，各方協(xié)調(diào)調(diào)度，也在于他為軍事上平蔡之后的民心歸順付出了卓有成效的努力。武將的軍事行動，韓文如此表述：

顏、胤、武合攻其北，大戰(zhàn)十六，得柵城縣二十三，降人卒四萬。道古攻其東南，八戰(zhàn)，降萬三千。再入申，破其外城。文通戰(zhàn)其東，十余遇，降萬二千。愬入其西，得賊將，輒釋不殺，用其策，戰(zhàn)此有功。十二年八月，丞相度至師，都統(tǒng)弘責(zé)戰(zhàn)益急，顏、胤、武合戰(zhàn)亦用命。元濟(jì)盡并其眾洄曲以備。十月壬申，想用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟(jì)以獻(xiàn)。盡得其屬人卒。

實(shí)際上，韓文于此處已經(jīng)將李愬之首功著意突出，寫了他善待俘將，雪夜奔襲擒獲元兇。但相比于裴度，對李想功勞的渲染還稍遜一籌。序文中兩次寫到天子對裴度的囑托，銘文中又寫裴度與帝“同德”，對叛區(qū)人民的安撫深得人心，最后總結(jié)淮西之役取得勝利的根本原因是“由天子明”“惟斷乃成”。韓文有意突出了政治、戰(zhàn)略和主帥，相較之下，軍事、戰(zhàn)術(shù)、各路將領(lǐng)被置于較次一層，難怪引起武將李想的不滿。加之元和十三年（818年）正月，李愬向憲宗薦官一百五十員，遭憲宗拒絕，無疑更加劇李愬集團(tuán)的不滿。

后人亦有為李愬鳴不平者，朱之瑜日：“譽(yù)宰相裴晉公而抑李愬，不足以服人耳。”王鳴盛曰：“韓昌黎《平淮西碑》敘愬之功，實(shí)為太略。”錢大昕也認(rèn)為韓愈把李愬與其他諸將寫在一起，是有意抑之。

韓文如此用筆應(yīng)該是頗有用心的，這符合韓愈的一貫主張，即高張君主權(quán)威，力主削平藩鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。葛兆光說：“這里蘊(yùn)涵著他和一批文人對國家和皇權(quán)的期盼，也包含了他們對威服四裔的希望，還寄托了他們對一種不言而喻的權(quán)威與秩序的訴求?！边@種思想在文中的表現(xiàn)就是極度稱贊君相，代表朝廷的君相威望的提高對懾服那些做觀望狀的藩鎮(zhèn)會有相當(dāng)大的作用。李想在蔡州城“具橐鞬候度馬首”，請裴度以宰相身份接受自己的“迎遏”，就是因?yàn)椤吧舷虏蛔R等威之分久矣”。作為武將的李愬明白朝廷與地方的緊張關(guān)系，而他也確實(shí)能夠顧全大局，其“行己有常，儉不違禮”。因此，盡管韓文有并不完全符合史實(shí)的細(xì)節(jié)，也有忽略“武功”之嫌，但對于當(dāng)時(shí)的局勢而言，卻給孱弱的王朝注入了一針強(qiáng)心劑。韓愈的用心得到了理解。李商隱在《韓碑》一詩中和韓文一樣對天子和裴度多贈美言，稱“帝得圣相相曰度”“帝曰汝度功第一”。王安石贊揚(yáng)裴度“桓桓晉公忠且壯”“煊赫今古誰譏排”。胡三省在《通鑒注》中說：“觀裴度不附群議，請身督戰(zhàn)，則韓愈《平淮西碑》推功于度，有以也?！闭聦W(xué)誠談到韓碑，也認(rèn)為推功于裴度是恰當(dāng)?shù)?，而“改命于段文昌，千古為之嘆惜”。

盡管劉禹錫肯定段文“別是一家之美”，但更多的讀者傾心于韓文。李商隱稱贊韓碑“公之斯文若元?dú)猓葧r(shí)已入人肝脾”，“公之斯文不示后，曷與三五相追攀？愿書萬本誦萬過，口角流沫右手胝”。蘇軾詩云：“淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌?！眲⑦^詩云：“畢竟昌黎仍舊好，何人曾說段文昌?！鄙虻聺撜f：“段文昌改作亦自明順，然較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。”張?jiān)ａ撜f：“此（韓）文自秦后，殆無能為之者?！?/p>

無論怎樣，韓碑是倒了。李商隱詩云：“長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。”不過，對李想不吝贊詞大加褒美的段碑也并不長久，宋人陳珦到蔡州做官，在晉公祠中見到段碑，為昌黎感到不平，也命人撲倒段碑，重立韓碑，后人稱此“大為快事”。