沈哲

摘 要：“誠(chéng)信”歷來(lái)是中華民族所講究的立身處世之本?！罢\(chéng)”乃誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇；“信”乃信用、信任。它教人要以誠(chéng)取信于人，還要懂得給他人以信任。有許多經(jīng)典著作都談過(guò)“信”的重要性?！墩撜Z(yǔ)》中有“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；《禮記》中有“不寶金玉，而忠信以為寶”等等，這些珍貴的論點(diǎn)都說(shuō)明為人處世必須守諾言、講誠(chéng)信。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；教育

教師，無(wú)論是廣義上傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，還是狹義上在教育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人，都肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師誠(chéng)信是教師角色中的重要內(nèi)容，教師在執(zhí)教過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)，合理合法行使自己的權(quán)利，做到誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)信執(zhí)教，真正做到以身作則、為人師表。這才是身為人師，對(duì)學(xué)生最大的愛(ài)。

古往今來(lái)，有很多誠(chéng)實(shí)守信的故事在社會(huì)中流傳，為人們演繹著誠(chéng)信的力量，樹(shù)立著誠(chéng)信的典范。這其中不乏誠(chéng)信執(zhí)教的光輝事例，一代又一代的教育工作者在執(zhí)教過(guò)程中誠(chéng)實(shí)不欺、以身作則。以自己的學(xué)識(shí)和才能來(lái)傳授知識(shí)，以自己的“道德品質(zhì)”來(lái)感染和激勵(lì)學(xué)生，以誠(chéng)實(shí)不欺來(lái)傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)懷。

中國(guó)偉大的思想家、教育家孔子就是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)很謙虛的人，他從不認(rèn)為自己的知識(shí)有多高深多全面，每當(dāng)遇到自己也感到困惑的問(wèn)題，他總能坦誠(chéng)的認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己的不足。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”就是說(shuō)，你在路上隨便遇到三個(gè)走路的人，那其中就一定有人可以當(dāng)你的老師。所以，他要求自己及自己的學(xué)生要有一種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，絕不能不懂裝懂，自欺欺人。2015年，有一對(duì)退休的外交官夫婦朱敏才、孫麗娜感動(dòng)中國(guó)，他們?cè)谕诵莺鬀](méi)有選擇在北京的安逸生活，而是去到貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教。在困難面前，是引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)新世界的信念支撐著他們，是對(duì)自己信守諾言的要求鞭策著他們。他們一直踐行著對(duì)孩子們的承諾，在那個(gè)落后的山區(qū)給孩子們帶去絲絲光明，用實(shí)際行動(dòng)教會(huì)孩子們要努力的、誠(chéng)實(shí)的、積極的生活。無(wú)論是坦誠(chéng)面對(duì)自己知識(shí)和能力上尚存在的不足，還是真誠(chéng)面對(duì)學(xué)生，堅(jiān)守講臺(tái)、以身作則。只有堅(jiān)守誠(chéng)信這個(gè)道德準(zhǔn)則，才能做好自己的本職工作，實(shí)現(xiàn)身為人師、培養(yǎng)社會(huì)棟梁的夢(mèng)想。

誠(chéng)信是教育工作的立身之本。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本道德要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。任何一個(gè)生存于社會(huì)的人，只有誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、說(shuō)到做到，才能得到他人的尊重，才能建立和諧可靠的社會(huì)關(guān)系，這是一個(gè)社會(huì)人的立身之本。作為人類靈魂的工程師，教師更應(yīng)該把誠(chéng)信看作是自己教育工作的立身之本。誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，認(rèn)清自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握自身的教學(xué)特點(diǎn)；誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的學(xué)生，掌握學(xué)生的知識(shí)水平，了解學(xué)生的思想狀況，關(guān)心學(xué)生的生活問(wèn)題。只有掌握這些情況，才能從實(shí)際狀況出發(fā)安排教學(xué)工作、保證教學(xué)工作的順利開(kāi)展；才能真正關(guān)心學(xué)生，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要。所以，誠(chéng)信關(guān)系到教育工作的根本，把誠(chéng)信作為教育工作的立身之本去強(qiáng)調(diào)符合教育的規(guī)律和宗旨。

誠(chéng)信是提高教育水平的保障。要真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的，取得一定的教育效果，光靠“知識(shí)”工具是不夠的。還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，不然知識(shí)也可能誤入歧途，為壞人所用，成為滋生罪惡的工具。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。教師講誠(chéng)信，才能將科學(xué)知識(shí)順利的傳授于自己的學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)的獲得知識(shí)、運(yùn)用所學(xué)。只有誠(chéng)信執(zhí)教才能認(rèn)清教學(xué)要求，保證教學(xué)水平，誠(chéng)信關(guān)乎教育水準(zhǔn)，關(guān)乎教育水平的提高。

誠(chéng)信是對(duì)教育工作的升華。誠(chéng)信是一種責(zé)任，是三尺講臺(tái)上教書(shū)育人的光榮職責(zé)。我們所要培養(yǎng)的社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，絕不僅僅是課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，考試能夠成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)是身心都得到健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的人。只有誠(chéng)信執(zhí)教，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好青年才算是實(shí)現(xiàn)了教育的最終目的。誠(chéng)信是對(duì)教育工作的升華，作為一種無(wú)形的力量，去激勵(lì)鞭策每一位學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。誠(chéng)信執(zhí)教是一種責(zé)任，更是一種力量，是教育前行的力量，社會(huì)進(jìn)步的力量。

誠(chéng)信執(zhí)教是教育工作的立身之本，是我們追求教育進(jìn)步的保障，更是我們?yōu)槿藥煴淼囊环N責(zé)任。作為一名教師，我們有大教育家孔子這樣的榜樣，“三人行必有我?guī)煛?，學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，永遠(yuǎn)用不滿足的心去要求自己，充實(shí)自己。還有義務(wù)支教，實(shí)現(xiàn)自己教育夢(mèng)想的眾多老師這樣的榜樣，他們克服重重困難，只為堅(jiān)守講臺(tái)，給孩子們一個(gè)成長(zhǎng)的希望和夢(mèng)想。無(wú)論是誠(chéng)實(shí)面對(duì)教學(xué)工作，還是堅(jiān)守教學(xué)崗位，誠(chéng)信執(zhí)教都體現(xiàn)了一名教師對(duì)學(xué)生最深沉的愛(ài)。不單是完成自己的教學(xué)任務(wù)，更懂得以“誠(chéng)實(shí)守信”的人生態(tài)度和價(jià)值取向來(lái)啟迪學(xué)生，通過(guò)潛移默化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。以愛(ài)之名，誠(chéng)信執(zhí)教，用自己的言行去影響學(xué)生、感染學(xué)生、號(hào)召學(xué)生，使他成長(zhǎng)為合格的人、有用的人。