摘 要：知識經(jīng)濟不僅改變了經(jīng)濟發(fā)展的模式，也讓人們把更多的關(guān)注點放在了智力因素上面，經(jīng)濟發(fā)展越來越依賴于科技的進步與人才的作用，因此，探討知識本身的含義與特點，厘清在個人成才中的作用對于推動人類進步與社會發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：知識；成才；作用

知識來源于實踐活動，是在實際生產(chǎn)生活中獲得的認識和經(jīng)驗的總和。同時，知識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，具有創(chuàng)造性，它促進人自身素質(zhì)的提高，進而指導人們更好的認識世界改造世界，知識也提供著認識和改造社會的手段方法，使世界更加豐富。知識的拓展與豐富也就意味著人類的進步與發(fā)展，所以，有必要對知識的構(gòu)成及其在個人成才中的作用進行深入分析。

一、知識的含義及構(gòu)成

知識是人們認識和改造世界的認識和經(jīng)驗的總和，就其反應(yīng)的內(nèi)容來看，是客觀世界在人腦中的主觀映像。就它的反映活動形式而言，表現(xiàn)為主體對事物的感覺知覺或表象，即感性認識，或表現(xiàn)為主體對客體本質(zhì)規(guī)律的反映，即理性認識。知識來源于外部世界是客觀的，但是知識本身并不是客觀現(xiàn)實，而是事物的特征與聯(lián)系在人腦中的反映，是客觀事物的一種主觀表征，知識是在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，通過人腦的反映活動而產(chǎn)生的。

知識一般包括哲學知識、專業(yè)知識、相關(guān)知識、一般科學知識（基礎(chǔ)知識）和經(jīng)驗知識。第一，哲學知識，哲學是時代精神的總結(jié)和升華，為人們提供認識世界和改造世界的指導，包括世界觀和方法論。第二，專業(yè)知識，是知識結(jié)構(gòu)的核心，是一個人最穩(wěn)定的知識具備，它決定人才的專業(yè)方向，不同專業(yè)的人才最本質(zhì)的區(qū)別就是知識結(jié)構(gòu)，主要就是指專業(yè)知識。第三，相關(guān)知識，是人才知識結(jié)構(gòu)完善成熟的標志。世界的聯(lián)系的，聯(lián)系是普遍的，不存在孤立的事物，知識也是一樣，即使專業(yè)有所區(qū)別，但都是融會貫通的。第四，基礎(chǔ)知識，是學習和運用其他知識的基礎(chǔ)。比如語文、數(shù)學、計算機等工具性的知識。第五，經(jīng)驗知識，主要是指感性知識，是知識化、科學化之前的積累，這對知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)有舉足輕重的作用。經(jīng)驗知識一般都來源于長期的實踐總結(jié)，經(jīng)驗量積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)的變化，上升到理論高度。

二、知識的特性

1.知識的伸展性

知識的伸展性是指知識在使用的過程中，質(zhì)和量都會有不斷提高的屬性。知識是一個不斷累積的過程，在孩子入學之前所積累的知識都來源于家庭環(huán)境和有限的社會環(huán)境，這時候得到的知識也是最初級的，離開學校以后的工作中也能學到很多實踐經(jīng)驗，相比學校學的理論知識，工作中的學習更具可操作性和現(xiàn)實性。不同的人不同的階段所積累的知識都是不一樣的，但總體說來都是在不斷伸展越來越豐富。

2.知識的高滲透性

知識的高滲透性是指知識能夠滲透到生產(chǎn)的各個要素和環(huán)節(jié)之中，是看不見摸不著的，但它滲透在人們生產(chǎn)生活各個方面，這表現(xiàn)在生產(chǎn)的主體、載體和客體三方面，首先，生產(chǎn)的主體也就是進行生產(chǎn)的人本身具備相應(yīng)的知識，沒有一點知識的人不能進行生產(chǎn)或者說只能進行極低效率的生產(chǎn)。其次，生產(chǎn)的載體比如工具和機器也都是人生產(chǎn)出來的，而且也是知識的產(chǎn)物，是知識應(yīng)用于現(xiàn)實生產(chǎn)的結(jié)果。最后，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品凝聚著勞動者生產(chǎn)過程中所耗費的勞動和知識，知識無形但無處不在無處不有。

3.知識的傳遞性

知識的傳遞性是指它能通過多種途徑傳給他人，人類知識得以不斷延續(xù)發(fā)展就在于知識具有傳遞性，縱向來看，知識可以經(jīng)過代代相傳使知識得以連續(xù)不斷的繼承和發(fā)展，橫向來看，由于現(xiàn)代傳播技術(shù)的飛躍使知識以更快速度更大容量的得以傳播發(fā)揚。

4.知識的共享性

知識的共享性知識具有能被所獲得的人共同享用的屬性，它不會因為傳遞分享而逐漸消逝，相反，知識會因為不斷傳遞使更多人共享而得以不斷豐富和充實。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進步使知識人們獲取和傳播知識更為便捷，使知識在傳播中實現(xiàn)共享。

5.知識的稀缺性

知識的稀缺性指知識在一定時期具有缺少或短缺的特性，一方面，可能因為一些特殊原因?qū)е?，比如社會動蕩?zhàn)爭時期、瘟疫爆發(fā)時期、重大自然災(zāi)害發(fā)生等情況下引起人才的極度缺乏然而高度需要。另一方面稀缺性表現(xiàn)在特定的人群和地區(qū)中，由于各種自然社會條件的落后導致，而要改變現(xiàn)狀又只能首先依靠知識來改變。

6.知識的豐富性

知識的豐富性是指知識具有種類多、數(shù)量大的屬性，不管是自然界還是人類社會都是一個復雜的系統(tǒng)，在這個復雜的系統(tǒng)里存在多種多樣的要素，對這些要素的認識形成多種多樣的學科，而每一個學科都在隨著人類認識的進步而不斷深化，知識也就不斷的豐富起來。

三、知識在成才中的作用

知識是人們成長和發(fā)展的心理基礎(chǔ)、無論道德修養(yǎng)的增強，見識的提高，還是才能的形成，都離不開知識作為基礎(chǔ)。早在古代，知識對成才的作用就引起了高度的重視，“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德”，“知識就是力量”、“知識改變命運”、“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等都說明了知識對于成才的重要性。

1.基礎(chǔ)性作用

人才，是指那些具有良好的素質(zhì)，能夠在一定條件下通過不斷地取得創(chuàng)造性勞動成果，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了較大影響的人。一個人之所以能夠被稱為人才，前提條件就是具有良好的素質(zhì)，能進行創(chuàng)造性勞動，而具備良好素質(zhì)和創(chuàng)造性思維一定是以一定的知識儲備為基礎(chǔ)的，沒有一定的知識儲備，不可能取得創(chuàng)造性成果，成才還受其他因素的制約，但是知識是最基本的因素。

2.導向作用

知識的導向作用表現(xiàn)在知識對于個人成才的領(lǐng)域所具有的引導作用，各個行業(yè)領(lǐng)域都有人才，也就是說人才有專業(yè)之分，所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，而決定一個人成為哪個領(lǐng)域的人才的因素就是專業(yè)知識，所以對于所學知識的選擇在個人成才中就具有了至關(guān)重要的作用。

3.養(yǎng)人作用

知識可以養(yǎng)育人的精神素質(zhì)，使人身心和諧，提高道德境界?！盾髯?勸學》提出：“君子之學，以美其身”，君子學習時詠于口中，灌于耳中，貫穿于全身心，外顯于行動，便可成就品德高尚之人，達至圣賢的思想境界。知識滲透在人的涵養(yǎng)中，足夠的知識涵養(yǎng)是個人成才中不可缺少的需要修煉的部分。

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作者簡介：

田茂香（1994—）女，漢族，四川廣安人，碩士研究生，研究方向為社會思潮與思想政治教育。