吳楠

（靖江市第一高級(jí)中學(xué)）

摘 要：學(xué)生不僅能夠在高中歷史課堂上學(xué)得基本的歷史知識(shí)，還能在潛移默化中形成良好的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)學(xué)生還能夠養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，通過對(duì)高中歷史教育的實(shí)踐，分析評(píng)價(jià)，對(duì)高中歷史教育在學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中的作用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高中歷史；社會(huì)責(zé)任感；歷史教學(xué)

歷史教學(xué)往往是通過真實(shí)發(fā)生的歷史事件講授來提高自我的愛國(guó)熱忱，學(xué)生不僅能在歷史學(xué)習(xí)過程中提高自我的文化修養(yǎng)，還能形成良好的社會(huì)責(zé)任感。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)、國(guó)家還有民族的責(zé)任感方面的成就。結(jié)合本人多年的教育經(jīng)驗(yàn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，可以從下面的幾個(gè)方面來討論一下。

一、高中歷史課堂對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育

歷史教材中不僅有專業(yè)的歷史知識(shí)，其中也蘊(yùn)含著一些情感態(tài)度，所以教師在教授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)滲透一些情感態(tài)度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能夠形成良好的價(jià)值觀，讓學(xué)生懂得為社會(huì)奉獻(xiàn)出一份力量是每個(gè)人的責(zé)任。因此，學(xué)生才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)89周年的時(shí)候，關(guān)于什么是“五四精神”，《重慶晚報(bào)》在277名市民中做了調(diào)查，結(jié)果顯示，大約20%的市民對(duì)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景不了解，大約30%的市民不習(xí)慣過青年節(jié)，對(duì)有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的演講、紀(jì)念活動(dòng)、講座也沒有參加。但大多數(shù)市民認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是必不可少的，當(dāng)今社會(huì)的優(yōu)秀青年也應(yīng)具有良好的思想道德素養(yǎng)。

在面對(duì)這種狀況時(shí)，有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)歷史的講授，教師在講授歷史背景過程中要結(jié)合思想道德教育，讓學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)還能深刻理解到其中的愛國(guó)精神。在當(dāng)今時(shí)代，愛國(guó)主義表現(xiàn)為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這種社會(huì)責(zé)任感能使青少年的人格發(fā)展更加完善，這種社會(huì)責(zé)任感促進(jìn)人與人之間的交流，增加人與人之間的信任，這也使得學(xué)生在建立良好的人際交往關(guān)系的同時(shí)也能得到全面發(fā)展和進(jìn)步。教師在授課過程中要善于發(fā)現(xiàn)有關(guān)于社會(huì)責(zé)任感方面的知識(shí)，在講授知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)注重社會(huì)責(zé)任感方面的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感。

二、優(yōu)化歷史教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)人文情感

在注重素質(zhì)教育的大背景下，歷史教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化其內(nèi)容，不應(yīng)僅局限于其教材內(nèi)容，更應(yīng)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行深化的拓展，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。高中歷史教材內(nèi)容的提供，不僅包含歷史知識(shí)，還包含著某些思想情感方面的內(nèi)容，這是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文情感的重要素材，因此，教師應(yīng)善于總結(jié)此類素材并將其拓展運(yùn)用到授課過程中，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與人文思維。其次，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在講授歷史知識(shí)的同時(shí)應(yīng)將其與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能更符合某種程度上學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的需要。在“中國(guó)古代的發(fā)明中”的教學(xué)過程中，歷史教師就可以對(duì)沿用至今的四大發(fā)明中的印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針進(jìn)行講解，在講解其在社會(huì)發(fā)展作用的同時(shí)應(yīng)與現(xiàn)代文明相聯(lián)系，從而使得學(xué)生明白每個(gè)人的努力在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中都起著不可小覷的作用。在聯(lián)系古文獻(xiàn)的同時(shí)結(jié)合結(jié)合現(xiàn)代文明，使學(xué)生掌握了歷史知識(shí)的同時(shí)，又能明白個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用，從而使學(xué)生樹立良好的社會(huì)責(zé)任感。

三、客觀科學(xué)評(píng)價(jià)，使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熢谂囵B(yǎng)學(xué)生中起著重要的作用，學(xué)生思維方式的形成有賴于教師的指導(dǎo)，教師應(yīng)努力扮演好自己的角色。教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的有效條件，教師應(yīng)在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中賦予學(xué)生更多的質(zhì)疑權(quán)、反思權(quán)和自我評(píng)價(jià)等權(quán)利，改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)觀念。在歷史教學(xué)評(píng)價(jià)中要引入社會(huì)責(zé)任感教育，并注重學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和歷史責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。但是，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成是漫長(zhǎng)而又不斷改進(jìn)的過程，短時(shí)間內(nèi)難以迅速養(yǎng)成，所以教師應(yīng)在結(jié)合實(shí)際的過程中對(duì)學(xué)生多進(jìn)行過程性和形成性評(píng)價(jià)而減少終結(jié)性評(píng)價(jià)，教師應(yīng)仔細(xì)觀察學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度、愛國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)等，并在學(xué)生對(duì)于人文素質(zhì)認(rèn)知方面的欠缺進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行自我反思中形成自主意識(shí)與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。比如，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)過程中，在問學(xué)生關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的原因時(shí)，學(xué)生的回答可能都不完善，可能會(huì)忽略人民群眾在取得勝利過程中的重要性，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的認(rèn)知作出評(píng)價(jià)，并使得學(xué)生對(duì)人民群眾有新的認(rèn)知。使得學(xué)生明白人民群眾的重要性，因此學(xué)生會(huì)更加明白“群眾路線”“群眾意識(shí)”和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，以此來使學(xué)生形成完整的社會(huì)責(zé)任感。

綜上所述，社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展需要更多的人才，同時(shí)對(duì)人才的要求也逐步提高，單純的理論知識(shí)已不能完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，所以學(xué)生應(yīng)將理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，同時(shí)教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生以國(guó)家發(fā)展為己任，并在為國(guó)家做貢獻(xiàn)的同時(shí)努力完善自己。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薄躍華