萬潔

（廣州市啟明學(xué)校）

摘 要：愛國主義教育是音樂教育的一項重要課題。我國廣大音樂教師已經(jīng)在探索如何將愛國主義教育融入普通音樂教育方面取得了可喜的成果。然而，視障學(xué)生的音樂愛國主義教育卻鮮有研究。從視障學(xué)生的生理特點、對音樂的態(tài)度以及對音樂的學(xué)習(xí)能力闡述了視障音樂愛國主義教育的可行性，并針對視障學(xué)生的特點提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：視障學(xué)生；生理特點；愛國主義；音樂教育

愛國主義是中華兒女對國家的忠誠、自豪以及皈依的體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想無疑是教育領(lǐng)域的一項重大任務(wù)。在音樂教育中，這項任務(wù)尤為重要。我國有大量宣揚愛國主義的歌曲。《國歌》《黃河大合唱》等歌曲反映了革命先烈的英勇，體現(xiàn)了他們強烈的、無私的愛國主義情懷，《龍的傳人》《歌唱祖國》等歌曲則直接抒發(fā)了歌者對祖國的熱愛與自豪。凡此種種，都是愛國主義教育不可或缺的素材。我國教育界在普通學(xué)生的音樂愛國主義教育方面的探索和研究中已經(jīng)取得很多成果。然而，關(guān)于視障學(xué)生音樂愛國主義教育的研究卻鮮有報道。視障學(xué)生由于長期缺乏視覺信息，其生理和心理都和普通學(xué)生有區(qū)別，所以針對視障學(xué)生的教育研究是非常有必要的。針對這問題分析視障學(xué)生生理特點、對音樂的態(tài)度以及音樂的學(xué)習(xí)能力與普通學(xué)生的差異，論證視障音樂愛國主義教育的可行性，并針對視障人群的特點提出相應(yīng)的建議。

一、視障音樂教育的可行性

1.視障學(xué)生的生理特點

視覺是人了解外界最重要的感覺信息。視障學(xué)生大多在早年就失去或損傷了視力，為了適應(yīng)生活環(huán)境，其他感覺必須代償視覺的損失。據(jù)現(xiàn)有文獻顯示，聽力的代償最為明顯。視障人士的聽力比正常人強這一結(jié)論已經(jīng)被無數(shù)科學(xué)研究證明。Hugdahl等人發(fā)現(xiàn)盲人對語言中的音節(jié)辨別能力比正常人強，Roeder等人則發(fā)現(xiàn)盲人對語言的處理速度比正常人更快。這些研究都表明視障兒童可能在對音樂的鑒賞和理解方面比正常兒童更有潛力。作曲家的情感和情緒往往反映在音樂的細節(jié)之處，三連音或四連音、斷音還是連音、節(jié)奏漸快還是漸慢，傳遞的感情都不一樣。視障學(xué)生對聲音信息的辨別與快速處理表明他們具有很好的音樂理解能力。不僅如此，由于兒童的大腦皮質(zhì)具有可塑性，由于早年視力缺失或損傷的兒童主要依賴聽覺信息，其大腦對聲音的處理方式與正常兒童不一樣。Guerrero Arenas等人的研究發(fā)現(xiàn)正常兒童主要通過背后扣帶回皮質(zhì)處理音樂信息，而視障兒童則是通過前額皮質(zhì)前部處理音樂信息，而前額皮質(zhì)的功能與人的情緒息息相關(guān)。這意味著，視障兒童可能更容易對音樂產(chǎn)生情感共鳴。

2.視障學(xué)生對音樂的態(tài)度

視覺是正常兒童學(xué)習(xí)、娛樂和人際交往的基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的社會，各種視頻、影像和游戲都持續(xù)不斷地對兒童產(chǎn)生視覺刺激。不可否認的是，視覺信息比聽覺信息更加生動形象，所以正常兒童會選擇將自己的大部分時間花在視覺信息上。由于視障兒童視覺受損甚至缺乏，聲音在其生活里扮演著更加重要的角色。Park等人通過問卷調(diào)查了視障人士和正常人對音樂的態(tài)度，包括音樂對自身、人際關(guān)系及公共關(guān)系的作用。結(jié)果表明，比起正常人，視障人士認為音樂在其生活中發(fā)揮了更加重要的作用。更重要的是，視障人士將大部分的空閑時間用于聆聽音樂，而在正常人中，這顯然是少有的。所以除了課堂學(xué)習(xí)，視障兒童可能會在課后花更多的時間在音樂上。缺少了視覺信息的刺激，反而能使他們沉浸于音樂之中，體會音樂中傳達的感情。過度的宣教是目前愛國主義教育的一個誤區(qū)，不僅很難達到理想的效果，還有可能適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理。在視障兒童的音樂教育中，這一問題能很好地得到解決，讓他們自己聆聽愛國主義音樂，自己體會音樂中的愛國主義情懷，不用過多的宣教，也可取得事半功倍的效果。

3.視障學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力

除了聆聽和鑒賞，演唱或演奏也是音樂教育的重要組成部分。由于唱奏需要樂譜或歌詞，在唱奏音樂教育中，視障學(xué)生與正常學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有著巨大的差別。Abramo等人的實證研究發(fā)現(xiàn)，與正常學(xué)生相比，視障學(xué)生有獨特而高效的學(xué)習(xí)方法。雖然盲人學(xué)校有提供盲人專用的點字樂譜，但是基本沒人使用，畢竟在演奏時騰出一只手來讀樂譜是不現(xiàn)實的。視障學(xué)生選擇反復(fù)聆聽把音樂記下來，然后小組互相交流、互相教育從而促進記憶。雖然這需要視障學(xué)生下更多的功夫，但是結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們都能很快速的記住音樂并參與唱奏。在某種程度上，視障學(xué)生的這種音樂學(xué)習(xí)方法更加理想，尤其是對于音樂愛國主義教育。由于正常學(xué)生有樂譜和歌詞的幫助，他們無需記憶，只要聽一兩遍音樂形成大概的印象就能開始唱奏。但是，這種學(xué)習(xí)方法只停留在“讀”的層面，而上述視障學(xué)生則是把音樂記在腦子里。對音樂本身和音樂的內(nèi)涵，視障學(xué)生的理解必定更為深刻。所以，視障看似是音樂教育的阻礙，但只要合理教導(dǎo)，視障也可以成為音樂愛國主義教育的無形推動力。

二、如何在視障音樂教育中融入愛國主義教育

正確的音樂選材是音樂愛國主義教育的重中之重。從古代的《蘇武牧羊》，到延安時期的《南泥灣》《黃河大合唱》，再到現(xiàn)代的《龍的傳人》都是很好的素材。把這些歌曲用于音樂愛國主義教育的有效性和可行性已經(jīng)過其他學(xué)者論證，在此不再贅述。下面主要就上述視障學(xué)生特點，對視障音樂愛國主義教育提出以下三點建議。

1.注重音樂創(chuàng)作背景的講述

任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開歷史背景的，有故事的音樂一定比沒有背景的練習(xí)曲更生動，更吸引人。對于大多數(shù)正常學(xué)生，對音樂的學(xué)習(xí)只局限于課堂。但視障學(xué)生不一樣，他們更愿意把課余時間花在聆聽音樂上。基于這一點，視障音樂愛國主義教育應(yīng)該更重視音樂創(chuàng)作歷史的講解。了解音樂的創(chuàng)作背景不僅可以引起學(xué)生對音樂的興趣，還能讓學(xué)生明白音樂中的感情由何而起、為何而生，由此培養(yǎng)出的愛國主義情懷將更加牢固和強烈。另外，課堂上過度的宣教愛國主義，老師口中說的愛國主義遠不如自己從音樂中體會得深刻，相比起音樂教師，音樂本身或許更適合當(dāng)視障音樂愛國主義教育的老師。