程應(yīng)峰

晨光中或夕陽下漫步，無論是城市還是鄉(xiāng)野，撞入眼簾的植物或花朵總會觸及人的內(nèi)心，它們的清新，它們的美麗，讓凡俗之人對塵世有了一份徹骨的眷戀和熱愛。事實上，這些植物和花朵不只是徒有其表，大多還是精良的中藥材。

李時珍的《本草綱目》就是一部有關(guān)物質(zhì)世界的智慧之書。按自然演化、生物進化的思想對藥物進行科學分類，從無機到有機，從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，以嚴密流暢的筆法娓娓道來。怪不得李建元在《進本草綱目疏》中如是說：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實皆物理?！?/p>

人和萬物都是得天地之氣而生，人得天地之全性，草木得天地之偏性，人得病就是因為人的機體和肌理在運行過程中出現(xiàn)了偏盛偏衰的情形，所以要借天地之偏性來調(diào)整人體的盛衰。比如，根莖的藥可以鉆透土地，有通里的作用。樹枝、樹梢則有生發(fā)之性。樹皮有包裹收斂的特性。月季花、玫瑰花等有宣散郁結(jié)的作用。果實生在高處最終要下落，故而有使氣下行的作用。世間萬物同宗同源，相生相克，既相互補充又相互制約，而在中藥的使用上更是體現(xiàn)了這一說法。人類是萬物之一點，遵循大自然生老病死的規(guī)律，中藥理所當然會成為消除或者減緩病痛的一種途徑。由此看來，一根根枯草在經(jīng)歷相生相克的煎熬之后，成為祛病強身的良藥，自然就在情理之中了。

凡俗的中藥，隨處可取，甚至隱于一日三餐。無論王侯將相，還是布衣平民；無論金領(lǐng)白領(lǐng)，還是藍領(lǐng)雇員，只要身體有恙，在它面前，一律平等。它蘊藏著源于自然環(huán)境的美麗和健康。它源于自然，歸于自然，總是以神奇的療效，讓人領(lǐng)悟生命的起承轉(zhuǎn)合。當你有恙在身，通過一只粗瓷碗或一只精致的茶杯服用一個時期的中藥，便足以調(diào)理你的不適。用中藥其實就是一種人生歷練，總是將對自己的愛、對他人的愛融于細煎慢熬的過程之中?；罘簞尤说闹兴幟?，諸如當歸、獨活、沉香、忍冬之類，分明是詩意的凝結(jié)，智慧的升華，和諧的所在。

綿延數(shù)千年的中醫(yī)文化，納天地精粹，集人生智慧，高深莫測。無論為己還是為人，走進任何一家中藥店，你總能看到柜臺上鋪陳著各種藥材，形狀各異，五顏六色，芬芳獨具。這一剎那的感覺，如京劇臉譜，如國畫意境，傳統(tǒng)而奇妙的中醫(yī)文化竟是如此清晰具象，你不能不感慨中華醫(yī)藥的博大精深。抓得草藥，回家用砂鍋細煎慢熬，藥香撲面，滿屋四溢。這樣的時候，草木的婉轉(zhuǎn)美麗在心頭蕩漾，便有了一份無言的心理慰藉，感覺中，病情也好了一多半。

中藥，作為中庸、調(diào)和的藥物，其實貫通了塵世之間的生存之道。當然，作為單純的藥物而言，中藥，不能左右一個人的悲喜榮辱，卻能夠以厚重持久的態(tài)勢，調(diào)劑一個人身心的冷暖寒熱。