付婭+王晶+馬曉冬

摘 要：遺產(chǎn)大國(guó)建設(shè)是開(kāi)發(fā)和保護(hù)遺產(chǎn)的有力保障，而遺產(chǎn)旅游是建設(shè)遺產(chǎn)大國(guó)的有效途徑。大眾旅游發(fā)展與旅游者旅游需求不相適應(yīng)的趨勢(shì)，衍生出了“全域旅游”。本文以海龍屯遺址為研究對(duì)象，在分析結(jié)果的基礎(chǔ)上從全域視角提出了相關(guān)建議，以期有效深入挖掘遵義的文化內(nèi)涵，提升旅游形象，促進(jìn)遵義市文化建設(shè)與旅游發(fā)展結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：海龍囤 全域旅游 土司文化遺產(chǎn) 發(fā)展淺析

隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展以及民眾物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)旅游的“門票經(jīng)濟(jì)”模式已不能滿足當(dāng)代人的旅游需求，我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展正向“全域旅游”逐步過(guò)渡。本文基于全域旅游視域的角度，分析播州土司文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)模式及存在的問(wèn)題，深入探討海龍屯遺址的開(kāi)發(fā)與保護(hù)途徑。

一、相關(guān)研究綜述

（一）遺產(chǎn)旅游

遺產(chǎn)旅游一直是國(guó)內(nèi)外旅游研究的一個(gè)重要課題，尤以國(guó)外學(xué)者的研究成果最為顯著。早期Yale從供給角度出發(fā)，認(rèn)為遺產(chǎn)旅游是關(guān)注我們所繼承的一切能夠反映這種繼承的物質(zhì)與現(xiàn)象，從歷史建筑到藝術(shù)工藝、優(yōu)美的風(fēng)景等的一種旅游活動(dòng)。Yaniv Poria等人從旅游者需求角度認(rèn)為遺產(chǎn)旅游是“旅游的一種，這種旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)是基于對(duì)目的地的個(gè)人遺產(chǎn)歸屬權(quán)的感知。歷史旅游則是指這樣一種旅游，其旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)是因?yàn)槟康牡氐臍v史屬性二產(chǎn)生的?！?理查德茲（Richards，1996）認(rèn)為：遺產(chǎn)旅游可以被定義為一種過(guò)程，或者一種產(chǎn)品。Fyall和Garrod（1998）把遺產(chǎn)旅游定義為一種利用社會(huì)文化資源吸引旅游者的經(jīng)濟(jì)行。相對(duì)于國(guó)外的研究成果，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)遺產(chǎn)旅游的研究比較缺少，研究時(shí)間晚于國(guó)外，早在1999年，王大悟在有關(guān)生態(tài)旅游的闡述中首次提出“遺產(chǎn)旅游”的概念，他認(rèn)為，“遺產(chǎn)旅游囊括了人文及自然兩個(gè)方面的遺產(chǎn)資源，生態(tài)旅游處于遺產(chǎn)旅游之下的半個(gè)級(jí)別，強(qiáng)調(diào)自然資源的屬性”（王大悟，1999）。吳必虎（2002）通過(guò)對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)地分布為當(dāng)?shù)刂饕穆糜萎a(chǎn)品是一種必然的選擇，是一種政策性的博弈結(jié)果。

（二）全域旅游

全域旅游是指在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)對(duì)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機(jī)制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進(jìn)行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享、以旅游業(yè)帶動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式。全域旅游是我國(guó)旅游業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。

二、研究區(qū)域概況

（一）地理位置及簡(jiǎn)介

海龍屯位于貴州省遵義市老城西北約28公里的龍巖山巔，又稱海龍囤、龍巖囤、龍巖屯，是一處宋明時(shí)期的“土司”城堡遺址。

（二）區(qū)域資源概況

按照《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GBT18972-2003）分類標(biāo)準(zhǔn)，海龍屯遺址區(qū)域資源分析情況如下：

三、海龍屯遺址遺產(chǎn)旅游發(fā)展的限制性因素

（一）旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，服務(wù)體系層次低

海龍屯既有濃厚的歷史文化色彩又有美麗的自然風(fēng)光，在申遺過(guò)程及申遺成功之后進(jìn)行了全方位的建設(shè)，打造出了旅游業(yè)的初步雛形，但是景區(qū)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境設(shè)施、接待服務(wù)設(shè)施和綜合配套設(shè)施的建設(shè)不完善，諸如廁所數(shù)量及分布不合理、上下山道路合為一體等。

（二）旅游從業(yè)人員素質(zhì)及服務(wù)技能參差不齊，員工流動(dòng)率高

海龍屯開(kāi)發(fā)時(shí)間比較短暫，距市區(qū)較遠(yuǎn)，景區(qū)內(nèi)缺乏高層次的旅游從業(yè)人員，員工相互之間素質(zhì)及服務(wù)技能參差不齊，員工流動(dòng)率大，工作氛圍有待提高，海龍屯旅游的發(fā)展戰(zhàn)略中旅游人才的引進(jìn)和培養(yǎng)與降低員工流動(dòng)率問(wèn)題不容忽視。

（三）景區(qū)影響力低，公眾參與度不足

遵義對(duì)遺產(chǎn)旅游的定位不清晰，對(duì)遺產(chǎn)旅游的宣傳宣傳力度不夠，不利于海龍屯的旅游推廣。此外，海龍屯的旅游發(fā)展尚未發(fā)揮出對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘行蜗笏茉炫c文化建設(shè)應(yīng)有的積極作用，遺產(chǎn)旅游的社區(qū)參與度不高，相比本地及國(guó)內(nèi)游客，外國(guó)游客對(duì)海龍屯所蘊(yùn)含的文化產(chǎn)生了較強(qiáng)烈興趣。

（四）開(kāi)發(fā)模式單一，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益低

目前，海龍屯開(kāi)發(fā)的遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)模式較為單一，產(chǎn)品特色不足等。景區(qū)內(nèi)主要以實(shí)物、圖片等靜態(tài)展覽為主，互動(dòng)性不強(qiáng)，忽視了對(duì)非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)尤其是楊氏統(tǒng)播期間土司制度、平播之役等的開(kāi)發(fā)、整理與展演。

四、遵義海龍屯文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展對(duì)策

（一）明確戰(zhàn)略價(jià)值，塑造遺產(chǎn)旅游新形象

從全域旅游發(fā)展的高度，制定發(fā)展遺產(chǎn)旅游的各項(xiàng)政策和保障機(jī)制。提升遺產(chǎn)旅游在旅游業(yè)中的地位，通過(guò)多媒體以及各種文化交流等形式，加大對(duì)海龍屯遺產(chǎn)旅游的宣傳力度，將遺產(chǎn)旅游與紅色旅游結(jié)合在一起，最終打造出多種獨(dú)具特色的綜合性的旅游精品線路，重點(diǎn)突出遵義市城市文化特色，塑造旅游新形象。

（二）豐富旅游開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，構(gòu)建新型遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)體系

豐富旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)類型，使旅游產(chǎn)品多樣化、具體化，重新全面界定所有可用的遺產(chǎn)旅游資源。同時(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品，將遺產(chǎn)旅游更好地融入到地區(qū)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、生活態(tài)度、文化等自然與人文社會(huì)環(huán)境中，保證旅游產(chǎn)品的鮮活生命力。

（三）引進(jìn)和培養(yǎng)高層次綜合型的旅游專業(yè)人才，完善薪資保障體系

旅游從業(yè)人員素質(zhì)及服務(wù)技能參差不齊，員工流動(dòng)率高成為了制約旅游目的地發(fā)展的重要因素。加大對(duì)旅游業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，特別是旅游相關(guān)專業(yè)的人才。合理的薪資結(jié)構(gòu)是防止人才流失的有效途徑，因而旅游營(yíng)運(yùn)商需要建立學(xué)科合理的薪資體系，適時(shí)增加員工福利，加大對(duì)員工的培訓(xùn)工作，提升旅游從業(yè)人員整體素質(zhì)。

（四）遺產(chǎn)旅游公共服務(wù)一體化建設(shè)，鼓勵(lì)居民積極參與

全域旅游注重游客旅游質(zhì)量，增強(qiáng)游客在旅游目的地的主人翁意識(shí)，縮短與當(dāng)?shù)鼐用裰g的心理距離，使游客能以“居民”的身份和心態(tài)更好地融入到當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境，獲得身心上的滿足體驗(yàn)。同時(shí)，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)同旅游業(yè)的適應(yīng)性，改善城市旅游環(huán)境，積極打造舒適、宜人、宜游的休閑環(huán)境，提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量，共享旅游發(fā)展成果。

五、結(jié)論與展望

目前，遺產(chǎn)旅游的定義仍存在分歧，類別尚未形成劃分標(biāo)準(zhǔn)；研究方法上，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的方法范式；理論方面，形成規(guī)范的理論研究體系尚待時(shí)日；尤其是遺產(chǎn)旅游發(fā)展較為落后的貴州省對(duì)遺產(chǎn)旅游的研究方法和理論較為單一，很少有學(xué)者將全域旅游與遺產(chǎn)旅游兩者相結(jié)合進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐性的研究。

今后對(duì)于遺產(chǎn)旅游的研究方向應(yīng)該注重以理論研究與聯(lián)系實(shí)踐相結(jié)合，在全域旅游的趨勢(shì)下，根據(jù)不同旅游目的地資源開(kāi)發(fā)、利用和管理遺產(chǎn)地，不斷深入挖掘文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵與真實(shí)性。此外，在以后的研究方法和研究理論方面，應(yīng)該總結(jié)先前國(guó)內(nèi)外學(xué)者們研究的一般方法和理論共性規(guī)律，即經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；堅(jiān)持從一般到特殊，從特殊到一般的研究方法，即演繹與歸納研究方法相結(jié)合；堅(jiān)持發(fā)展和動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，不斷對(duì)遺產(chǎn)旅游的研究理論和方升華與創(chuàng)新，從而更好地適用于實(shí)踐，滿足游客的旅游需求。

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