孫敏

摘要：現(xiàn)代體育教育的發(fā)展將提高學生的身體素質作為重要的目標，時代的進步與人們對體育教育認識水平的提高都顯示了對人文主義的關懷，近年來休閑體育教育的理論成為體育教育的重要構成理論，而休閑體育教育理論的完善則需要從學科結構的完善、專項研究的開展與宣傳力度的提升來不斷予以完善，通過構建完善的休閑體育理論能夠進一步提升休閑體育的社會地位，實現(xiàn)全國社會服務體系的重要舉措。為此，將從休閑體育的理論基礎著手，對推動休閑體育教育發(fā)展的舉措展開相關論述。

關鍵詞：休閑體育；教育；理論；教學

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.13.072

1休閑體育教育的理論基礎論述

1.1我國傳統(tǒng)休閑體育思想的傳承

在我國休閑體育中，保健養(yǎng)生類的休閑活動是重要構成部分，其中以孔子的體育養(yǎng)身最為典型?？鬃釉隗w育方面的涉獵也十分廣泛，除了六藝，對各種狩獵、游泳與垂釣等都有極高的興趣。除了孔子的體育養(yǎng)生之外，道家也潛藏著休閑體育的教育思想，它是將人與自然之間的關系融入到了體育教育思想當中，認為自然是高于所有的存在，是萬物存在的一個基本條件，而人就是作為其中的一個小系統(tǒng)而存在的，也應當順應自然發(fā)展，所以在一定程度上，道家所倡導的自然主義是“天人合一”理念實際上更加重視的是對人在自然層面的個性的發(fā)掘，強調人應當事先身體與心理的協(xié)調、客觀生命存在與內在精神思想的有效契合，也就是說，休閑體育要將追求人格的完美化作為重要的發(fā)展目標，并且將融入身體鍛煉當中，這就形成了我國傳統(tǒng)文化中獨特的、以內在修煉為核心的自然化休閑體育養(yǎng)生觀念。當代的于光遠先生曾在其“玩學論”中強調了研究休閑的重要價值，更是指出了“玩是人生的根本需要之一”。

1.2時代進步形勢下，休閑體育發(fā)展的社會基礎

1.2.1物質財富的豐富化推動了休閑體育的普及

人們生活中休閑體育所占的比重是由物質財富的豐富程度所決定的。我國在改革開放之前的人均收入僅為300-400元，恩格爾系數(shù)更好是高達60%，在這樣一種條件下，人們享受所謂的休閑體育是無從談起的；而當前我國城市居民的人均收入?yún)s達到了7000元，那些沿海地區(qū)相對發(fā)達的地區(qū)人均收入更是達到了9000元，整體的恩格爾系數(shù)保持在了40%，從整體上看已經(jīng)到了總體小康的水平。

1.2.2休閑時間的充裕化推動了休閑體育的日?；?/p>

所謂的休閑時間指的是個體能夠完全依照自己的意愿去選擇如何利用、支配、享受屬于自己的時間而需要受到其他因素的限制。在現(xiàn)代社會中社會進步與生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要標志就是人們生活中勞動時間的減少、休閑時間的增加，而休閑時間的增加也成為衡量人們生活質量的重要標準。馬克思針對此休閑時間也曾提到：當財富是通過勞動時間來衡量的，這種財富則是出于貧窮的環(huán)境中，而當財富增長的決定性因素成為自由時間時，自由時間也將取代勞動時間成為財富的衡量標準。我國當前革新了工時制，并且設定了法定的長假日，全面法定的節(jié)假日已經(jīng)達到了144天，在此基礎上，人們參與身體鍛煉與體育旅游等一系列的休閑體育活動具有了充足的時間。

1.2.3人本思想的科學化推動了休閑體育的深入

從某種程度上來說，休閑體育所倡導的身心健康、釋放心情、凸顯個性、融入自然的思想正是人本思想中強調的回歸自我的良好詮釋，正如席勒曾說的“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人?！痹诳陀^物質領域中，人的能力只能夠在有限的空間、利用有限的資源進行發(fā)展，但是在精神領域人的能力卻能夠不受任何限制的實現(xiàn)充分自由的發(fā)展。正如馬克思所說的在物質生產(chǎn)領域彼岸的就是自由王國所在之處。因此，人們應當最大限度的發(fā)揮自己的才能與興趣，既要享受休閑時間，又要在價值取向方面實現(xiàn)全面的發(fā)展。從這一層面來看，休閑體育教育是為人們的生活提供了一條回歸到平衡、自然、健康天性中并最終達到和諧崇高狀態(tài)的重要途徑，人們體驗休閑的過程就是使自己真正成為“自由人”的過程，為人們完成個人社會發(fā)展任務提供了廣闊的空間，人們在這樣一種體育休閑思想的指引下能夠找到真正的自我，實現(xiàn)物質生活與精神生活的統(tǒng)一。

2推動休閑體育教育發(fā)展的重要舉措論述

2.1推動學科結構完善，在學校中設立休閑體育教育專業(yè)

休閑體育與我們的生活有著密切的關系，它同時也是一門文化，因此需要將其作為一種值得探究的文化展開深入分析，既要堅持學科課程的學習，也不能忽視體育休閑教育活動的開展。從休閑體育教育的本質進行論述，它是歸屬于學校素質教育的范疇的，它將學生作為活動參與的主體，傾向于自由組合。所有教育開展效果的實現(xiàn)都需要都特定的規(guī)范機制進行約束，主要是包括自主教育體系、事例體系與養(yǎng)成教育體系，這些體系所展現(xiàn)的主要功能就是認知內化、素質整合與養(yǎng)成訓練，而休閑體育教學作為素質教育的構成部分，則能夠很好的彌補傳統(tǒng)學科課程教育中社會實踐層面相對薄弱的問題。

2.2成立專門的機構，針對休閑體育展開專項的學術研究

從客觀層面來講，針對休閑體育展開的研究應當先于課程的發(fā)展，因為課程建設水平的提高離不開理論研究的指導發(fā)展。但是就我國目前休閑體育的發(fā)展現(xiàn)狀來看，人們休閑體育活動在很大程度上受到實踐的制約，這主要是因為傳統(tǒng)落后勞動觀念的存在對其產(chǎn)生了阻礙作用，除此以外，它也對休閑體育研究產(chǎn)生了一定的抑制作用。于光遠先生也曾提到過，我國雖然十分重視體育競賽的發(fā)展，但是除了體育活動以外的各種競技類活動和游戲的學數(shù)學研究展開還很不充分。從這一點來看，我國休閑體育教育學術研究的發(fā)展與社會發(fā)展存在各種不和諧之處。另外，我國休閑體育教育的學術研究也沒有形成嚴謹、系統(tǒng)的框架結構，缺乏專門的組織機構對各種學術研究活動進行有效地組織與管理，導致當前我國休閑體育的學術研究還停留在個別化、描述化層面，實證性研究十分匱乏。由此可知，成立專門的機構推動休閑體育專項學術研究活動的開展就具有十分重要的現(xiàn)實意義。在成立專門機構之后，要加強對各種學術研究活動的組織與管理，用相對系統(tǒng)完整的框架結構來推動學術研究的有序開展，加強實證性的研究，提高休閑體育的發(fā)展水平。

2.3加大宣傳力度，提高休閑體育在社會發(fā)展中的地位

現(xiàn)代社提倡人們健康生活，而這一點正是與現(xiàn)代體育基礎教育理念相一致，作為體育基礎教育中核心思想，健康第一要從身體健康、心理健康、運動技能、運動參與和社會適應這五大領域加以實現(xiàn)，可以說這五大領域中各自堅持的理念與思想都是與休閑體育所倡導的思想相吻合。但是，當前社會上針對休閑體育還存在著眾多模糊甚至是錯誤的認識和陳舊落后的負面思想，而實際上，休閑是人們獲得精神解放的重要手段，它倡導的是科學健康、文明規(guī)律的生活態(tài)度和生活行為，鑒于當前社會上還沒有針對休閑體育形成普遍化的正確認識，應當采取多樣化的綜合措施加強對休閑體育教育具體內涵、思想和價值的宣傳教育力度，不斷在社會范圍內擴大休閑體育對人們生活習慣與行為的影響，使人們能夠正確的認識看待休閑體育，并能夠積極的參與到休閑體育活動中，在緊張的工作狀態(tài)與休閑的體育生活中達到科學的平衡。

2.4建立健全服務體系，充分展現(xiàn)休閑體育的人文關懷

現(xiàn)代社會中，提高國民整體的健康水平與生活質量是體育工作開展的重中之重，在這一認識的基礎上，要圍繞休閑體育建立健全以市場為主體、政府為主導的科學化服務體系，充分利用利用政府的力量實現(xiàn)對人民群眾基本體育需求的切實保障，使市場能夠有效滿足人們多樣化、差別化的休閑體育需求。除此以外，休閑體育教育的普及也不要局限于大城市，應當逐漸向農(nóng)村等經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)延伸，使社會弱勢群體也能夠有機會接觸到休閑體育，實現(xiàn)健康生活。

休閑體育教育理念的形成是建立現(xiàn)代生活水平提高的基礎上，休閑體育理論的發(fā)展經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷程，在這個過程中其理念也得到了進一步的完善，為了更好地引導人們健康生活，就要充分利用休閑體育理論來展開教育，提高國民健康素質。

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