和“不忘初心”這個詞差不多，“靜好”這個詞，也是新近才頻繁出現(xiàn)的，我很喜歡這個詞。安靜而美好，一個很有意境并充滿想象張力的詞，它代表一種圍上身來的靜謐的氛圍，一種恬靜而舒悅的意境，一種安詳而又美好的情愫。

靜好是和讀書很搭的一個詞。看到這個詞，你好像能感受到讀書人沉浸在靜的氛圍、環(huán)境中讀書的那種忘我投入，那種和諧美好。真的是一幅畫、一首詩、一種景，令人心儀，心動而向往之。讀書與靜好的搭還可作更深層次的理性解讀，讀書是需要靜好心態(tài)和環(huán)境保證的。在這個意義上，靜好是手段層面的存在。反過來，讀書又成就了生命的靜好。靜好又成了目的。這就叫手段與目的的統(tǒng)一。一件事情的目的和手段完美地同一于一個美好事物或者說情境之上，真的是夠奇妙而且不多見。

靜好的讀書。讀書需要靜好，這是由讀書這件事本身的性質(zhì)決定的。讀書是心智投入、思想浸沒的精神活動。要求人必須能“入得進(jìn)”，方能“悟得出”。這就對讀書的環(huán)境、心態(tài)和過程提出了要求。第一，環(huán)境的靜美。這樣的環(huán)境才有利于人排除干擾、思維集中，順利地進(jìn)入書的意境或思想天地之中。唐代劉禹錫的書房，名為陋室，實則“苔痕上階綠，草色入簾青”，幽雅得很；而且在“閱金經(jīng)”之時，還可以“調(diào)素琴”，美妙得很。如此靜美的環(huán)境當(dāng)然能助益讀書。這也是歷來文人都很重視講究書房的緣故。第二，心態(tài)的靜定。讀書必須要有一個靜定的心態(tài)。要靜得下心來，安得下神來，心態(tài)平和，氣定神閑，方能讀得進(jìn)。設(shè)若你讀書時，心里跟貓抓似的、長草似的，能讀得進(jìn)書嗎？即便伏在案頭作讀書狀，也是不知所讀何意，自欺欺人。第三，過程的靜專。讀書的整個過程都要求要做到專靜純一。宋代大儒程頤當(dāng)年在岳麓書院講學(xué)就要求學(xué)子讀書要忌“躁妄”，貴“靜?！保龅接眯牟浑s，沉潛其中，心靜理明，入乎其內(nèi)，漸見意味，讀有所獲。倘若心神不專，分心旁騖，或心氣浮躁，目觀于書，神游其外，哪里能領(lǐng)略書的旨趣和美妙。

讀書的靜好。讀書的靜好是指讀書所成全的生命境界和成就。世間事物的靜好都是一個過程?；ǘ洳唤?jīng)歷生長，不會綻放；果實沒有成熟的過程，不會甘甜。生命沒有蟄伏，哪有騰越；思想不經(jīng)由“爬坡”，豈可登頂。讀書給生命帶來的靜好也是這樣一個過程。這樣的靜好體現(xiàn)在三方面。一是給予人精神成長的能源。人的成長不僅有生理的，還有精神的。精神的成長高于生理的成長，它是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。而精神成長最重要的能源就是書的精神滋養(yǎng)和知識灌漿。有了書的思想打底、精神鋪墊，心靈才有家，生命才有路。二是修養(yǎng)人的心性。心性的修養(yǎng)是需要書香濡染的。在靜美的讀書中，在獨處的成長中，在精神和思想修煉的皈依中，會幫助我們“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈”（林語堂《大荒集·論讀書》）。使人變得高貴而有涵養(yǎng)，包容而有情懷，平易而有親和，儒雅而有修養(yǎng)。這些都是因了讀書賦予他們幽雅和安寧的力量，升華了人的心性。三是賦予人自信的力量。真正的讀書人，因為底蘊豐厚，知識豐盈，都有一種內(nèi)在的自信和靜定的力量。他們無須趨附他人，也無意眾聲喧嘩，往往不慕時風(fēng)，獨具我思；不和眾囂，獨具我見。這就是“獨立之精神，自由之思想”（陳寅恪語）的自信風(fēng)采和生命標(biāo)高，生命靜好、人格獨立的超越境界，令人崇敬和追慕。

（張健，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級教授、教育部職教中心研究所特聘研究員）