李保團(tuán)

在宜陽張塢和三鄉(xiāng)兩鎮(zhèn)之間的洛河上，有一名曰“南寨”的古村。說是古村，倒又像一座玲瓏古鎮(zhèn)，因二十世紀(jì)六七十年代時，村中尚多青磚黛瓦的古屋，和以黑槐為主的不少古樹名木。另外，還設(shè)有多個商市門店，甚至有供銷社、信用社等網(wǎng)點。

該村奇特，似島似船似塢。該村北、西、南三面環(huán)繞或高或低的丘山土嶺，東側(cè)又是殘留下來的古寨、土墻。洛河由西南經(jīng)此向東流去，西有洛河支流龍窩河南來追尾注入；中有另一小支流南來摟腰濟(jì)灌；東有北支流連昌河北來迎頭助陣，數(shù)河在此纏繞相匯于洛河，渦流沖積出一南北窄、東西狹長的孤島。形成年代，鄉(xiāng)黨們是誰也說不清道不明白。

二十世紀(jì)七十年代初，筆者隨“鐵軍”拉練演習(xí)有幸經(jīng)此小住，布帳河灘數(shù)日，著實領(lǐng)略了此地妙景。風(fēng)景奇特，除沿海少數(shù)古島外，南疆北國罕有。島呈東西長方又近似橢圓形，四周環(huán)砌青石臺階一二十級。島上古屋環(huán)島面外列置，而且多系欞星透雕花格門窗。當(dāng)時，數(shù)人合抱的古槐為主的古樹名木，點綴其間。全島擁擠著多個二三進(jìn)深的古庭院舍。島南隔水岸畔，東西綿遠(yuǎn)的洛宜公路延伸，被數(shù)橋連貫近毗，車馬人喧，往來熙攘。島之北隔河?xùn)|西走向的高高丘坡上，迎面正對一座數(shù)進(jìn)且有廂房的古老祠堂。當(dāng)時，有人稱是唐詩鬼李賀家族之屋，也有說曾是漢魏際張氏豪門的故宅。禿頂?shù)墓虐毓潘?，更是郁蔥成蔭散罩。祠堂左右及后，古舊民居座座，雖顯擁擠近乎破敗，恰恰詮釋了其之由來已久和不凡。

筆者數(shù)十年來，前因工作后緣旅游，走過南疆北國甚至國外的不少地方，雖頗信名言“看景不如聽景”，但對這里似該例外。因處位、地理、水系、背景、人文奇特，堪為一年四季甚至一日三晌，皆是景異多變。即便沿海，也未必能見此地激流渦旋、旋谷聲回蕩等玄妙。春來，島上及環(huán)島的丘山坡垣，桃李杏梨、稼禾瓜芳，奇木異草披芬競放，凌空俯看，宛若一只偌大的花籃，百鳥于島于祠于村于河畔于頭頂飛鳴，真乃彰顯空谷迴聲的奇妙效果。再深處環(huán)秀島周的河谷水系，數(shù)十級青石臺階幾乎盡顯裸露，淺淺的清流，溫婉輕柔地洗滌著滿谷滿川滿灘的五彩卵石，加上島屋村屋居花草樹木的倒映，稱河如帶不如稱錦謂繡更確。這季的島上出入，和冬季一樣特別自由方便。四面只需上或下十?dāng)?shù)級青石臺階，踏著幾乎斷流的河灘河心石蹬石塊，甚至廢棄置此的石磨、石磙等，即可回到島上歇息，也可去天下任何地方闖蕩世界。

在冬季，這里又別是一番洞天。尤其遇上飄銀飛雪的時日，環(huán)島、祠、村的丘山坡嶺，及殘留的古寨墻，很快成了瓊山銀垛。而環(huán)島的清流如果一結(jié)冰，成了或?qū)捇蛘H具藝術(shù)造型的明鏡和平置的玉屏。而披滿雪衣銀裘的屋樹，更加凸顯地倒映明鏡玉屏之上，就又刻寫成異于春、夏、秋時的素色妙景，島似真成了一巨大的銀元寶。此時凌空瞧，環(huán)山看，車馬賞，居島品，都會覺著言此地“聚寶盆”之不虛。

然而，每至夏秋收獲和汛季，瓜果溢香，魚米糧豐，陰涼解暑，雞鳴犬躍，牛羊滿布等，自不待話下。尤其又多是一番“不近東海似東海，未登蓬萊勝蓬萊”的感覺。由于洛河及諸支流水漲，環(huán)島四周的石階，幾乎盡漫淹于水中，這島及島上之村之居，似乎真成了一只漂浮在滔天巨浪上的大船巨塢。因水的波涌湍流，加上島上人居的炊煙、水生的蒸汽，環(huán)島攜河的山嵐云霧等，洶涌的河水匯在此，再加上雷鳴電閃助陣加威。呀！奇景壯觀天地罕見，真不愧南支流之一，“龍窩”之名之喻，這“船”這“塢”也好像在不停地泊行。當(dāng)然了，這季的島之內(nèi)外人出入，就不那么方便了。因為內(nèi)外打招呼，雖可居島或隔河岸呼應(yīng)，但真要出入，任何一個方位角度，都須乘舟渡船了。因此，那時村中、島上年輕人多好水性，而且家家戶戶似乎都備有小船，就是這個道理。

南寨不但景殊物奇，還在于她淵遠(yuǎn)深厚的人文積淀。南寨似乎更緣意蘊“難再”，也即天下難再有此奇特之地之山之水之風(fēng)物景象之妙也。此南寨南距張塢古鎮(zhèn)咫尺，北距李賀故籍三鄉(xiāng)鎮(zhèn)也僅一二里。南寨之名，也可能相對于唐武則天時北側(cè)的連昌行宮而謂。距新編《宜陽縣志·地理編》言：“據(jù)舊縣志載，西魏孝武帝大統(tǒng)年間（公元535至551年），地方武裝首領(lǐng)張白塢，組織義軍駐扎于此，故得名張塢?！绷頁?jù)《中國古今地名大辭典·張白塢》記述：“在河南宜陽縣西北，后漢末賊張白騎據(jù)此。西魏宇文泰自洛陽西遷，留權(quán)景宣守張白塢，即此。”由此看，張塢即古時的張白塢略稱。但《中國古今人名大辭典》中既未有“張白塢”，也未有“張白騎”其人。倒是《后漢書》和《三國志》中，曾出現(xiàn)過“張白騎”的名字。那么，今之張塢地名，究竟是因人而地，抑或因地而人呢？僅以《新華字典》的詮釋，似乎就可明白，張塢之地之名，是人地互襯互代的產(chǎn)物。《新華字典》曰：“塢（隖、塢），小障蔽物，防衛(wèi)用的小堡。四面高中間凹下的地方：山塢花塢。船塢，指在水邊建筑的停船和修造船的地方?！眳⒄掌渌浼?，洛河沿岸，在古代尤其兩漢以前乃至上古，一直是向西、西南的主要水旱孔道，再據(jù)南寨孤島的千古地理形貌特征，“堡”、“塢”、“障”等都曾經(jīng)存在，南寨之島久扼水旱孔道，鎮(zhèn)守主官又曾是后漢張白騎，指地謂人，喻人曰地，也就成了古今司空見慣的事。

至于其他千古列代文武才杰、王侯將相與此地的典傳趣聞，本小文實難盡攬。但情尤未了，不妨成此《憶宜陽南寨奇景即題》小詩七律一首作結(jié)：“毛公締造新中國，萬里江山盡平和。張塢三鄉(xiāng)攜數(shù)水，南寨一島中獨崛。冬春雪月聚寶盆，夏秋波船積龍窩。納罕塵寰有此景，任孰涉足難再挪。”