周堯　秦菊英　姚程珠

[摘要]本文以象形為切入點(diǎn)，通過象形延伸出象形文字和象形的造字方法，結(jié)合文字的起源和發(fā)展更迭，對(duì)象形文字的形成和發(fā)展進(jìn)行了分析概括。通過對(duì)象形的研究，進(jìn)一步深入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，探究象形是如何應(yīng)用在設(shè)計(jì)中并以何種形式來呈現(xiàn)的。

[關(guān)鍵詞]象形 圖畫文字 六書 物象形態(tài)

一、文字的雛形——圖畫文字

漢字是世界上最古老的文字之一，它既是人類交流思想的工具，也是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。關(guān)于漢字的起源學(xué)說，在許慎的《說文解字·敘》中概括了漢字由來的幾種傳說，如八卦說、結(jié)繩說、刻契說、圖畫說和倉(cāng)頡造字說等。其中，最具有說服力的是“圖畫說”，它認(rèn)證了“字之初，本為畫”的觀點(diǎn)，認(rèn)為早期的文字來源于記事圖畫，是對(duì)客觀事物的直觀描繪。

大量的考古研究發(fā)現(xiàn)，人類文字的起源是有規(guī)律可循的，用圖畫形式再現(xiàn)客觀事物，這是在當(dāng)時(shí)人們最普遍的語(yǔ)言表達(dá)方式。圖畫的形式不僅便于記憶，也是交流思想的途徑。如果原始人想要告訴氏族里的其他人外出打獵尋找食物，就會(huì)在巖石壁上畫一只野兔、一只牛或者一支弓箭。古人的這種畫圖記事和標(biāo)注的方法，類似于我們現(xiàn)在所使用的社交軟件的表情符號(hào)，在發(fā)送表情和接收表情的過程中，同語(yǔ)言文字一樣，也實(shí)現(xiàn)了傳遞信息和交流思想的功能。

早在新石器時(shí)代，我們的祖先已經(jīng)能夠種植作物，飼養(yǎng)動(dòng)物，打磨石器，手工制陶，生活內(nèi)容豐富多彩。隨著生活日漸繁忙，很多重要的事情、特殊的時(shí)刻需要通過一種便捷有效的方式記錄下來，于是他們使用繩結(jié)、編貝、訊木和契刻的方式記錄的事物。但這種方式有一定的局限性，不能夠完全滿足他們的需求，于是他們把符號(hào)刻在能夠長(zhǎng)期保留的陶器或木石上，或根據(jù)事物的外部形態(tài)將其畫于巖石壁上，于是就形成了圖畫文字。

文字雖然起源于圖畫，但圖畫并不能完全詮釋文字的意義。記事類的圖畫和象形文字的區(qū)別是圖畫雖然可以表示一定的意思，但卻沒有明確的指代性，也不能分解為單獨(dú)的字。隨著生產(chǎn)力和思維水平的提高，圖畫越加簡(jiǎn)潔且具有概括性，當(dāng)它能夠獨(dú)立的讀出，并代表了某些固定的意義時(shí)，圖形就演化成為象形文字。無論如何，漢字的演變和發(fā)展是隨著生活的需要而被創(chuàng)造的。

二、象形和象形文字

象形是中國(guó)古代最原始的一種造字方法，它通過圖畫的方式來模擬事物的形狀，以達(dá)到認(rèn)識(shí)和傳播信息的目的。象形文字是通過像物之形的方式形成的文字。

當(dāng)簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)無法滿足多樣的信息傳遞時(shí)，象形文字在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。象形文字是漢字構(gòu)成的基礎(chǔ)，像其形狀是象形文字的主要特色，通過它能衍伸變化出豐富的指事字、會(huì)意字、形聲字等漢字體系。象形造字恰如兒童初學(xué)寫字時(shí)用畫圖的方式來表達(dá)自己的思考或愿望，是一種直觀的、自然的、本真的反應(yīng)與表達(dá)。它是記錄生活形態(tài)的一種方式，也是古老中華文明的傳承。

古老的中國(guó)是發(fā)明象形文字的國(guó)家之一，漢字是目前為止世界上仍在使用的象形文字?！吨芤住は缔o下》中有道：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。通過對(duì)日月川海蟲魚鳥獸，乃至身邊物象形態(tài)特點(diǎn)的提取，用畫圖的方式直觀地形成文字。逐漸地，文字的表現(xiàn)從形態(tài)層面的圖畫形式擴(kuò)展到內(nèi)容層面的意義表達(dá)式，也就是由象形延伸到指事和會(huì)意的形式，這也是社會(huì)文明不斷深化進(jìn)步的表現(xiàn)。

在漢字的構(gòu)造方面，許慎的《說文解字》認(rèn)為漢字的構(gòu)形是由“依類象形”到“形聲相益”而“孳乳浸多”的，從對(duì)自然界的圖畫式直觀描繪到簡(jiǎn)單的象形文字再到組合出大量新的文字。所以先要“識(shí)文”才可“識(shí)字”，文是指按照物類畫出的形體的象形文字，字是在文的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的會(huì)意字和形聲字，這也是漢字由圖畫形式發(fā)展到結(jié)構(gòu)形式的過程。

象形文字的種類多樣，其中比較有代表性的象形文字包括：中國(guó)商朝的甲骨文、東周時(shí)期的石刻文、兩河流域的蘇美爾文等。我國(guó)云藏一帶的納西族使用的東巴文、水族的水文，是至今保存和使用比較完整的象形文字系統(tǒng)。

總的來說，漢字的發(fā)展經(jīng)歷了原始圖畫形態(tài)一漢字圖形一原始文字一體系文字這四種演變形態(tài)。在漢字形成的最初時(shí)期，是單純圖畫的形態(tài)，經(jīng)過對(duì)圖畫中的元素的提取和概括形成了漢字圖形，它是最原始的文字形態(tài)。象形文字的發(fā)展經(jīng)過了由不成熟到日益完善的過程，從對(duì)事物直接的摹寫和再現(xiàn)，到整體的提煉和創(chuàng)造，不論是某個(gè)局部還是整體，都能夠直觀的獲得字的認(rèn)知。

三、象形在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究

通過對(duì)文字和象形的認(rèn)識(shí)研究，將其進(jìn)一步深入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，探究象形在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表現(xiàn)。傳統(tǒng)的象形主要應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，結(jié)合象形的圖形特點(diǎn)、象形文字的字體結(jié)構(gòu)以及象形的語(yǔ)義等內(nèi)容，主要體現(xiàn)在圖形圖案、字體、包裝等一系列視覺設(shè)計(jì)中。同時(shí)，象形圖案也大量運(yùn)用在服飾、珠寶等時(shí)尚產(chǎn)品中，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和器物的圖案、造型等方面。

圖4中示意的是象形文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過結(jié)合文字本身要表達(dá)的含義，運(yùn)用同構(gòu)、置換等設(shè)計(jì)方法，以字為畫、字畫和一，在標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)形態(tài)中既突出象形的特點(diǎn)，又能夠有效的傳達(dá)文字的基本信息。

象形在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也有廣泛的應(yīng)用，其主要應(yīng)用形式包括兩個(gè)方面：

首先，象形通過提煉圖案的方法為產(chǎn)品賦予一定的語(yǔ)意，如印刻有象形紋樣的白瓷器具，提高了產(chǎn)品的認(rèn)知和審美價(jià)值，同時(shí)激發(fā)購(gòu)買者的心理與情感共鳴。

其次，象形的造字方法相似于設(shè)計(jì)中的仿生學(xué)設(shè)計(jì)?！墩f文解字》中有道：“畫成其物，隨體詰詘”。隨著物體外形的輪廓，用線條形式繪出物體的形狀，是漢字造字中象形性造形方法的寫照，仿生設(shè)計(jì)同樣也是根據(jù)自然生物的形態(tài)特點(diǎn)結(jié)合產(chǎn)品的特征進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)。如圖4的蜘蛛椅和花瓣燈設(shè)計(jì)。

日本設(shè)計(jì)師杉浦康平先生在《造型的誕生一一圖像宇宙論》一書中提到，漢字是取材自然物象形態(tài)，造形的“象形性”是反映自然的造型。所以說，漢字象形的造字法，不同程度地體現(xiàn)著仿生學(xué)的設(shè)計(jì)方式。研究物象的相似性是仿生學(xué)研究的基礎(chǔ)，人類很早之前就留下了各類模仿自然生態(tài)的痕跡，從借鑒植物葉片的齒形邊緣中聯(lián)想到“鋸形”的原理，新石器時(shí)代模仿魚刺制作出骨針等。這些都是通過對(duì)自然物象形態(tài)的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，與漢字象形的造字方法十分相似。圖5的包裝設(shè)計(jì)就是根據(jù)竹子和奇異果的形態(tài)特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

總的來說，象形在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式是多樣的，在未來的發(fā)展中，還會(huì)出現(xiàn)更多不同的應(yīng)用形式和設(shè)計(jì)表現(xiàn)，這就需要設(shè)計(jì)研究者不斷地思考與創(chuàng)新，結(jié)合市場(chǎng)的變化需求，創(chuàng)造出更多更好的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品。