趙云香

語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)感的養(yǎng)成，基本能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的美好道德情操和人文精神，使人的綜合素質(zhì)得到提高，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的閱讀量是難以完成的。至于通過(guò)閱讀豐富多樣的文學(xué)作品，為學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，使學(xué)生受到人文精神的感染和熏陶，不斷的充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，構(gòu)建自己的精神家園，更是需要廣泛而富有個(gè)性的閱讀。

文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，學(xué)生在自由閱讀的過(guò)程中，摘錄和積累知識(shí)并充實(shí)頭腦，學(xué)會(huì)審美鑒賞，這一切都離不開(kāi)文學(xué)作品的閱讀。要知道文章是必須字字作，閱讀文章也要字字讀。文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言的表現(xiàn)能力卻是有限的，即使是語(yǔ)言大師也會(huì)遇到不能用貼切的語(yǔ)言表情達(dá)意的苦惱。中國(guó)的文學(xué)作品深有“言不盡意”“意在言外”的道理，所以在閱讀文章時(shí)應(yīng)該特別注重語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，把那些微妙的意味寄注在言外，追求的是言有盡而意無(wú)窮的效果。所以中國(guó)文學(xué)作品的賞析，應(yīng)該從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言所局限，應(yīng)當(dāng)從言?xún)?nèi)到言外，品嘗那些言外的滋味。

例如杜甫的《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。從字面上看這是一首描寫(xiě)景物的詩(shī)，此詩(shī)句中出現(xiàn)的黃鸝、翠柳、白鷺、青天、千秋雪、船，構(gòu)成了一幅空曠遼闊而又絕妙的時(shí)令風(fēng)景畫(huà)，而詩(shī)句中的船則讓人想起很多，也許是船上有遠(yuǎn)行的游子，也許船上承載了賴(lài)以生計(jì)的貨物……這些船只有的或許是剛剛靠岸，有的或許是即將啟程遠(yuǎn)航.許許多多的船夫，在妻兒的期盼中尋找生活的希望。那些來(lái)來(lái)往往的船只一次次擠滿(mǎn)了曾經(jīng)冷清的碼頭。綠柳梢頭，黃鸝在興高采烈的鳴叫著，藍(lán)藍(lán)的天空中一行白鷺穿云而過(guò)，窗外映照著山嶺上的千年積雪，又是一個(gè)春天來(lái)了。春天，使人感到溫暖，讓人充滿(mǎn)希望和期待，停泊在碼頭的船只讓人感到了無(wú)奈和安慰。

古代文學(xué)作品中有很多人們非常熟悉的著名詩(shī)篇，如果用現(xiàn)在的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)出他們的意境，不是一件很容易的事情。象王維的《使至塞上》：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。《漢江臨眺》：江流天地外，山色有無(wú)中。李白的《金鄉(xiāng)送韋八之西京》：狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。杜甫的《后出塞》：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》：月上柳梢頭，人約黃昏后。秦觀的《滿(mǎn)庭芳》：斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這些詩(shī)句，我們只有反復(fù)閱讀，沉浸在其中的景物之內(nèi)，在初始的景物之上深化、想象、體會(huì)、感悟、開(kāi)拓，才能了解作者的真情實(shí)感，理解文學(xué)作品中所描述的意象，才能體味到詩(shī)外的滋味。

有些文學(xué)作品的語(yǔ)言高度概括，高度精煉，言在此而意在彼，它表達(dá)的意思并不限于字面所表達(dá)的，通常有著更深遠(yuǎn)的含義。象臧克家的《老馬》：“總的叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！”在欣賞時(shí)，我們通過(guò)了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，我們可以放開(kāi)想象它的隱義：詩(shī)人心中說(shuō)的是自己的內(nèi)心情感，是他對(duì)于生活在皮鞭和奴役下的勞苦人民的同情和對(duì)他們堅(jiān)忍的毅力的贊美。還有些詩(shī)歌的時(shí)間和空間跨越度和跳躍性很強(qiáng)。象李商隱的《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。這首詩(shī)中的前一個(gè)“巴山夜雨”是作者當(dāng)時(shí)所處地方的實(shí)景寫(xiě)照，是在思念此時(shí)此地的，后一個(gè)“巴山夜雨”則跳躍到了想象中的未來(lái)，是在心中想象著的將來(lái)，夫妻團(tuán)聚后的彼時(shí)彼地。如果沒(méi)有一定的生活閱歷，乍讀之下，是不能體會(huì)到這些意境的，所以在閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)慢讀，反復(fù)閱讀。在欣賞時(shí)應(yīng)該象品茶一樣，慢慢的用心體會(huì)。成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境不同的學(xué)生，在閱讀中會(huì)不由自主的從不同的閱讀感受出發(fā)，用自己的語(yǔ)言營(yíng)造出只可意會(huì)不可言傳的氛圍和情調(diào)，這是完全可以做到的。

有時(shí)候在閱讀文學(xué)作品時(shí)需要借助字典、辭典，然而字典、辭典只解釋字詞的意思，不可能把它的滋味告訴讀者。一般的注本也不過(guò)是注出詞義、典故。隱藏在語(yǔ)言深層的情韻、趣味，附著在詞語(yǔ)之上的色彩，借助工具書(shū)是得不到的。這只有通過(guò)自己大量的閱讀，反復(fù)的玩味，才能逐漸體會(huì)到。例如《水滸傳》第三回寫(xiě)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西：“魯達(dá)聽(tīng)罷，跳起身來(lái)，拿著那兩包臊子劈面打?qū)⑷?，卻似下了一陣“肉雨”。這句話(huà)里的聽(tīng)、跳起、拿著、睜眼、看、說(shuō)、打幾個(gè)動(dòng)詞把魯達(dá)的形象和性格完全展示了出來(lái)?！叭庥辍倍指乔Ч牌嫖?，該怎么形容呢？有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)“肉雨”？有誰(shuí)經(jīng)歷過(guò)？這個(gè)詞語(yǔ)既通俗又典型，讓人讀后既知道了魯達(dá)的直莽，又感到妙趣橫生，產(chǎn)生了拳頭如雨點(diǎn)一樣的效果。細(xì)讀起來(lái)妙不可言。

閱讀文學(xué)作品，應(yīng)該了解作者的生平和生活經(jīng)歷，了解作者的出身和生活環(huán)境，還應(yīng)該了解作者寫(xiě)作的時(shí)代背景，和作者產(chǎn)生心與心的對(duì)話(huà)，再經(jīng)過(guò)反復(fù)的自問(wèn)自答，充分的馳騁自己的想象和聯(lián)想，由此及彼，由表及里。就像觀看戲曲一樣，舞臺(tái)上的千軍萬(wàn)馬，山山水水，乘車(chē)蕩舟，叩門(mén)登高，都由觀眾自己去想象。不同生活經(jīng)歷，不同的人得出的感受是不一樣的。讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品，在大腦中借助這些文字想象出舞臺(tái)的情景，讓一個(gè)個(gè)文字活起來(lái)，變成生動(dòng)的實(shí)景，在無(wú)字之處看出字來(lái)。