胡欣紅
摘 要:“十四年抗戰(zhàn)”的提法在國內(nèi)外史學界早已有之,但教育部要求在中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念,依然具有深遠意義?!笆哪昕箲?zhàn)”不僅僅是為了回歸歷史,守護不能忘卻的記憶,更在于緬懷先烈、告慰英靈和警示當下、著眼未來,喚起對和平的向往和堅守,祈盼戰(zhàn)爭的陰霾遠離人類,和平的陽光灑滿人間。
關鍵詞:十四年抗戰(zhàn);教材;歷史教學
2017年年初,為落實中央關于紀念中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年有關精神,加強愛國主義教育,教育部基礎教育二司下發(fā)了一份《關于在中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》,要求對各級各類教材進行修改,凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣,改為“十四年抗戰(zhàn)”,并視情況修改與此相關內(nèi)容,在2017年春季教材中全面落實。 “十四年抗戰(zhàn)”入教材的消息一傳出,立即引爆輿情,成為朋友圈里的焦點新聞。本文擬就此問題談幾點歷史教學上的認識。
一、“十四年抗戰(zhàn)”是對歷史真實的回歸和升華
1931年的“九一八”事變和1937年的盧溝橋事變,是日本入侵中國的兩個關鍵性節(jié)點。所不同的是,“九一八”事變后,國家層面并未與日軍進行總體性直接對抗,零星的反抗只在民間存在;而盧溝橋事變之后,則是舉國體制被拖上戰(zhàn)車。由此,中國人民反抗日本帝國主義的斗爭明顯分為兩個階段。人們習慣稱呼的“八年抗戰(zhàn)”是指從1937年開始的全國性抗戰(zhàn),而“十四年抗戰(zhàn)”是包含從1931年開始的局部抗戰(zhàn)在內(nèi)的整個反抗日本帝國主義侵略的斗爭。兩種提法一直在不同的場合、不同的角度、不同的語言環(huán)境下使用,已經(jīng)約定俗成,其實質(zhì)內(nèi)容沒有矛盾。
具體而言,十四年抗戰(zhàn)史的主要依據(jù)在于:日本對中國的侵略連續(xù)十四年沒有間斷過,中國人民的抵抗從1931年開始就沒停止過。因此,東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對日本侵略的抵抗,更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不撓的抗爭,都應該計入抗戰(zhàn)的史冊。所以,十四年抗戰(zhàn)觀點更能反映中國抗戰(zhàn)的連續(xù)性和整體性,可以對局部抗戰(zhàn)予以科學定位,彰顯中國人民抗戰(zhàn)的自覺性特征。不僅如此,十四年抗戰(zhàn)觀點還能使中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用得以完整呈現(xiàn),并且更能反映中國抗戰(zhàn)在國際反法西斯戰(zhàn)爭史上的地位和作用。
當然,“十四年抗戰(zhàn)”不是對“八年抗戰(zhàn)”的否定,1937年作為歷史節(jié)點的意義,在于全民族全面抗戰(zhàn)的開始,同樣不會被否認。南開大學日本研究中心副主任張玉來認為,時間跨度的增加,是對中國人民連續(xù)一貫、脈絡清晰的抗戰(zhàn)歷史的一種恢復和升華[1]。
雖然有關抗戰(zhàn)起始及抗戰(zhàn)時間一度存在爭論,但將“十四年抗戰(zhàn)”的概念寫入教科書,其實并不突兀。長期以來,很多當事的歷史人物,都提及過“十四年抗戰(zhàn)”的意思。1945年4月,毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說,“中國人民的抗日戰(zhàn)爭,是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個戰(zhàn)場,還是在1931年就開始了”。1946年2月,中共中央在給葉劍英等人的指示中提及,“國民黨不承認共產(chǎn)黨領導東北義勇軍,獨立堅持十四年抗戰(zhàn)的艱苦光榮歷史” [2]。而蔣介石亦曾在1967年4月的日記中回顧,“直至遲暮之年,猶時念平生三大國恥。一為日本侵侮中國及占領臺灣、強奪東北……第一大恥,已經(jīng)由十四年抗戰(zhàn)成功而洗雪” [3]。
此外,學術界關于“十四年抗戰(zhàn)”的提法亦早已存在。20世紀80年代,伴隨著“九一八”事變、東北淪陷史、東北抗日聯(lián)軍史研究的興起,“十四年抗戰(zhàn)”之說重新發(fā)端。1995年即二戰(zhàn)結束50周年之際,北大教授金克木就曾說道:“追本溯源,大戰(zhàn)的開始并不是1941年12月日本偷襲美國的珍珠港,也不是1941年6月德國襲擊蘇聯(lián),也不是1939年9月德國進攻波蘭引起英、法對德宣戰(zhàn),實際上是日本侵略中國戰(zhàn)爭中的1931年沈陽的‘九一八和1932年上海的‘一·二八…… [4]”
2005年,中國學術界就已經(jīng)基本認定“十四年抗戰(zhàn)”的提法。2005年9月3日,胡錦濤主席在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的講話中就指出:“1931年‘九一八事變是中國抗日戰(zhàn)爭的起點,中國人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕?!币舱菑?005年起,“十四年抗戰(zhàn)”的提法在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉辦的各種展覽中固定下來,廣大國人通過參觀展覽認識到,抗日戰(zhàn)爭是十四年,而不只是八年。
事實上,抗日戰(zhàn)爭的時間超過八年不僅僅是中國學者的研究結論,日本著名史學家江口圭一在《日本十五年侵略戰(zhàn)爭史》中也提到:“滿洲事變、日中戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭不是零散、孤立的戰(zhàn)爭,而是彼此有內(nèi)在聯(lián)系的一連串戰(zhàn)爭。分離華北工作是滿洲事變的繼續(xù),進而引起日中戰(zhàn)爭;日中戰(zhàn)爭的發(fā)展與第二次世界大戰(zhàn)相聯(lián)系,它導致了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)。是否取消滿洲事變的產(chǎn)物滿洲國,是日美談判的大爭論點之一。從這個意義上說,滿洲事變與亞洲太平洋戰(zhàn)爭之間,也存在直接的內(nèi)在聯(lián)系。在這十五年中,日本對中國的武裝侵略持續(xù)未斷,走上了擴大侵略的道路。根據(jù)上述理由,可以將這三次戰(zhàn)爭統(tǒng)稱為十五年戰(zhàn)爭?!盵5]
另一位日本著名歷史學家藤原彰在其編著的《日本近代史》第3卷序章中亦如是寫道:“本書是以日本開始發(fā)動了歷時14年侵略戰(zhàn)爭的1931年為起點,概括地敘述從那以后的日本近代史?!盵1]2015年1月1日,日本天皇在迎來新年之際通過宮內(nèi)廳發(fā)表感言:“日本應該借二戰(zhàn)結束70周年之際,借此機會好好學習以滿洲事變(即中國稱的‘九一八事變)為發(fā)端的那場戰(zhàn)爭的歷史,思考日本今后應有的樣子?!盵6]
一言以蔽之,確認抗戰(zhàn)從“九一八”事變開始,完全符合國內(nèi)和國際認知。
有鑒于此,2014年9月3日,在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉行的紀念活動儀式現(xiàn)場出現(xiàn)了14個方陣、140面彩旗;儀式上,鳴響了14聲禮炮;現(xiàn)場放飛14000只氣球;抗戰(zhàn)紀念館南面廣場上高14米、漢白玉基座的國旗桿,象征從1931年“九一八”事變到1945年日本投降,中國人民艱苦卓絕的14年抗戰(zhàn)歷程,同樣象征著中華民族14年抗戰(zhàn)歷程。
2015年9月3日紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上,習近平主席在講話中鄭重提出:“70年前的今天,中國人民經(jīng)過長達14年艱苦卓絕的斗爭,取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,宣告了世界反法西斯戰(zhàn)爭的完全勝利,和平的陽光再次普照大地。”
二、“十四年抗戰(zhàn)”更在于警示當下和著眼未來
雖然“十四年抗戰(zhàn)”并不算一個新的提法,但此次在中小學地方課程教材中全面落實“十四年抗戰(zhàn)”概念,依然令公眾十分激動。之所以如此,除了尊重歷史、還原事實之外,更在于緬懷先烈、告慰英靈和警示右翼、教育后人。
首先,“十四年抗戰(zhàn)”的提法,還原了抗日戰(zhàn)爭的全過程,有利于人們?nèi)姘盐湛箲?zhàn)的發(fā)展歷程,正確評價中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西戰(zhàn)爭中的地位和作用。
“九一八”事變后,中國各派抗日力量和軍隊奮起抵抗?!熬乓话恕笔伦兊诙?,即1931年9月19日,中共滿洲省委即發(fā)表《為日本帝國主義武裝占領滿洲宣言》;1931年9月20日,中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為日本帝國主義強暴占領東三省宣言》;“一·二八”事變后兩個多月,即1932年4月15日,中華蘇維埃共和國發(fā)表《對日戰(zhàn)爭宣言》;中國共產(chǎn)黨領導的東北抗日聯(lián)軍更是在白山黑水間英勇抗擊日本侵略者。此外,還有馬占山等領導的江橋抗戰(zhàn),國民黨愛國官兵進行的長城抗戰(zhàn)、綏遠抗戰(zhàn)和察哈爾抗戰(zhàn),以及普通民眾自發(fā)進行的抗戰(zhàn)等。使用“十四年抗戰(zhàn)”的概念,更能準確反映“九一八”事變是中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點,揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。
概而言之,艱苦卓絕的八年“全面抗戰(zhàn)”固然應該銘記于心,此前英勇拼殺的六年“局部抗戰(zhàn)”也同樣值得大書特書。沒有一系列局部抗戰(zhàn),沒有東北義勇軍、十九路軍、喜峰口大刀隊的殊死搏斗,沒有白山黑水間抗日聯(lián)軍的奮斗和呼喚,國內(nèi)也不會形成后來那種同仇敵愾的抗戰(zhàn)氣氛,也就很難有后來歷時八年決不妥協(xié)的全面抗戰(zhàn)。頂著“不抵抗命令”奮起反擊,在威逼利誘面前慷慨激昂地表示“守土有責,不能為降將軍”,毅然“打響抗日第一槍”的馬占山將軍;組建察哈爾民眾抗日同盟軍,殉難前留下“恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭!”就義詩的抗日名將吉鴻昌將軍;率領東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間,在冰天雪地、彈盡糧絕,靠草根、樹皮和棉絮充饑的危急情況下,孤身一人與敵周旋五晝夜后壯烈犧牲的楊靖宇將軍……英雄雖逝,英靈不遠,在天有知,可堪告慰?深深緬懷浴血八年奮戰(zhàn)的英雄,也要追念堅持十四年不懈斗爭的勇士。
其次,落實“十四年抗戰(zhàn)概念”的精神,不僅僅是為了回歸歷史,守護不能忘卻的記憶,更在于警示當下和著眼未來,喚起對和平的向往和堅守,祈盼戰(zhàn)爭的陰霾遠離人類,和平的陽光灑滿人間。
事實上,這絕非危言聳聽。近年來日本右翼分子氣焰囂張,篡改歷史教科書、推動修改和平憲法、頻頻“拜鬼”……2016年12月13日,南京大屠殺死難者國家公祭儀式舉行之時,許多日本網(wǎng)友竟然在日本最大的門戶網(wǎng)站雅虎日本的新聞報道底下發(fā)表了各種奇談怪論,百般嘲諷詆毀,發(fā)表了許多“毀三觀”言論。有的日本網(wǎng)友認為,根本不存在南京大屠殺,都是中國在造謠捏造,甚至認為“根本就是一個笑話”;有的日本網(wǎng)友雖然承認日本當年有殺中國人,但對30萬這個數(shù)字表示懷疑,譏諷“死亡的人數(shù)每年都在漲,十年后這個數(shù)字應該變成300萬了吧?”;還有的對中國抓住南京大屠殺不放很不屑,說美國人就不像中國人那么記仇 ……國之大殤,山河同悲,而當年施暴者的后人卻站在一邊說風涼話,真是令人出離憤怒。尤其值得警醒的是,日本網(wǎng)友的“毀三觀”言論并非一時興起,某種程度上反映了日本民眾對南京大屠殺的認知。正因如此,此次“十四年抗戰(zhàn)”入教材的消息,同樣“刺痛”了部分日本媒體和網(wǎng)民。有日本右翼媒體稱,在此之前,中國一直將“七七事變”作為抗日戰(zhàn)爭的始點,現(xiàn)政府卻“修改歷史”,把抗日戰(zhàn)爭的起點改為1931年9月18日。中國政府似乎要通過歷史教育,進一步強硬對日姿態(tài)。該報道說,在中國還有部分人認為,抗日戰(zhàn)爭也可以從“日清戰(zhàn)爭”開始,提出“抗日戰(zhàn)爭50年”的說法,中國有把抗日戰(zhàn)爭的時間進一步增加的傾向。在雅虎日本網(wǎng)站上,有300多條關于此事的留言。有日本網(wǎng)友誣稱:“這是在篡改歷史”;“增加了6年,真厲害呀。干脆寫成30年吧”……
抗戰(zhàn)十四年,犧牲之慘烈,損失之巨,超過二戰(zhàn)任何一個參戰(zhàn)國。中國人沒有理由不吶喊,沒有理由不紀念。但到目前為止,國家應得之補償、民間應發(fā)之控訴,卻并沒有得到日方乃至世界輿論相等程度的尊重,更是令人無比憤怒!然而,我們不能止于憤怒!日本網(wǎng)民之所以顛倒黑白、滿嘴胡言,固然與日本的歷史教育以及日本右翼篡改歷史教科書等密切相關,但我們也應該適當反躬自問。
往者已矣,來者可追,如何拿出一個“南京大屠殺”遇難者的確鑿數(shù)據(jù),實乃當務之急。許多國家給戰(zhàn)爭死難者所立的紀念碑,都是有名有姓,十分詳盡。尤其是波士頓猶太紀念死難碑,更值得借鑒。死難者集中營編號一個挨一個,參觀者仰頭達90度都看不到頂端,那一組組冰冷的阿拉伯數(shù)字編號,讓人無比震撼……值得慶幸的是,我們已經(jīng)在著手做這項工作,惜乎時隔太久,工程浩繁,一時尚難窮盡。
此外,我們還應當用“國民教育”傳承抗戰(zhàn)記憶,避免遠離戰(zhàn)爭的新生代們被妖言蠱惑?!笆哪昕箲?zhàn)”入教材,不僅彰顯國家意志,更有利于對全體國民特別是廣大青少年進行系統(tǒng)的愛國主義歷史教育。但如何牢記歷史、不忘過去,珍愛和平、開創(chuàng)未來,不僅需要國家行動,也需要民間配合一定規(guī)模和形式的教育活動,啟發(fā)人們更好記住抗戰(zhàn)歷史、發(fā)揚抗戰(zhàn)精神。
隨著歷史證人的日漸凋零,抗戰(zhàn)教育資源越來越缺乏,如何實施行之有效的抗戰(zhàn)“國民教育”,引導生長在和平時代的年輕人正確認知戰(zhàn)爭,顯得越來越緊迫。在這方面,南京做出了一些有益的探索嘗試:擴容紀念館,新建勝利廣場、勝利之路、勝利公園、勝利展廳,再現(xiàn)南京的中國戰(zhàn)區(qū)受降儀式和審判日本戰(zhàn)犯的歷史……滿足民眾了解抗戰(zhàn)的需要;鼓勵各地組織開展豐富多彩的活動。2016年5月,南京報業(yè)傳媒集團和南京廣播電視集團共同主辦了“抗戰(zhàn)勝利之火”傳遞活動,超過100萬人次網(wǎng)友和讀者通過手機參與傳遞;組織專家精心編撰和出版了《國家公祭讀本》,發(fā)至江蘇全省中小學,并進一步向全國中小學校推廣與發(fā)行……
歷史不容否認,但我們需要做的還有很多很多,歷史教師更是任重而道遠!
參考文獻:
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