周顯樞

人無德不立，國無德不興。我國是禮儀之邦，講文明懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)和特征。思想品德教育對于小學(xué)生一生的發(fā)展極其重要，關(guān)系到他們今后是否能成為對社會的有用之才。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)留守兒童多，他們的思想品德教育缺乏各方面的關(guān)注，而且不少農(nóng)村小學(xué)對于思想品德課程不夠重視，這是我國教育一大隱憂。因此，農(nóng)村小學(xué)思想品德課程如何進(jìn)行改革則是一個重要課題。

一、要重視思想品德課程

思想品德課程對于提高德育水平極其重要，關(guān)系到少年兒童身心的健康成長，也是以德治國的重要基礎(chǔ)，因此在小學(xué)必須重視思想品德課程教學(xué)。可是在一些農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)，受應(yīng)試教育環(huán)境及其他因素影響，學(xué)校學(xué)年評定主要看語文、數(shù)學(xué)成績，如果語文、數(shù)學(xué)成績好，那么這個學(xué)校就可能評上先進(jìn)學(xué)校，這個學(xué)校的校長也很可能評上優(yōu)秀校長。同樣，語文、數(shù)學(xué)任課教師成績好，也許就能評為優(yōu)秀教師或優(yōu)秀班主任，并獲得獎金。而其他學(xué)科就總是受到“冷落”。在這種現(xiàn)狀下，可想而知思想品德課的處境。因此，要加強(qiáng)小學(xué)思想品德教學(xué)改革，各農(nóng)村小學(xué)必須重視思想品德課程，要把思想品德課程提到語文、數(shù)學(xué)一樣的地位。

二、要進(jìn)行思想品德課程改革

新課程改革旨在引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)過程的主動參與，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，使學(xué)生既得到全面發(fā)展，又使自己的特長得到發(fā)揮。因此，小學(xué)思想品德課要想吸引學(xué)生，就必須改革教學(xué)方法，通過多種手段來輔助教學(xué)。

對于農(nóng)村小學(xué)的思想品德教學(xué)來說，教師可以在鄉(xiāng)土化、校本化課程的開發(fā)方面有所作為，從而使教學(xué)與課程回歸真實(shí)的生活。農(nóng)村學(xué)生對于自然和勞動更為熟悉，這有利于教師結(jié)合思想品德課程，向他們滲透德育，這樣既拓展了思想品德課堂教學(xué)的視野，促進(jìn)了思想品德課程的改革與發(fā)展，也使思想品德課更貼近農(nóng)村小學(xué)生的思想情感，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力大有益處。

要想提高思想品德課程效果，教師就要摒棄照本宣科等消極的授課方式，不斷吸引學(xué)生注意力。愛聽生動有趣的故事是小學(xué)生的天性，因此教師可以通過講故事的方式，將思想品德課程內(nèi)容潛移默化地傳授給學(xué)生，使學(xué)生明理悟道。例如，在講授五年級上冊《品德與社會》的《讓誠信伴隨著我》時，就可以講述宋慶齡這一偉人講誠信的故事，讓學(xué)生在感受偉人高貴品質(zhì)的同時，又能認(rèn)識到誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

此外，還要多利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備提高思想品德課程的實(shí)效?，F(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)大多配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，思想品德教學(xué)就可充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。利用多媒體教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生的感官，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；能把過去單一僵化的教師講授模式轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的知識展示模式；可把教學(xué)內(nèi)容化繁為簡、化難為易、變抽象為具體，有效降低教學(xué)難度，優(yōu)化教學(xué)過程。

三、要與家庭教育結(jié)合起來

要想提高農(nóng)村小學(xué)思想品德課程教學(xué)效果，還需要家庭的配合?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)留守兒童比例很大，平時在家中幾乎處于放任自流的狀態(tài)，家長對于思想品德課程的重視更是無從談起。而隨著現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，不少農(nóng)村小學(xué)生也能接觸到各種信息，缺乏辨別力的他們又很容易被一些負(fù)能量的信息影響，這又使思想品德課程的作用更加凸顯。因此，小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)與家庭教育的配合變得尤為重要。

在農(nóng)村，不少留守兒童的家庭教育這一塊尤為缺失。要改變現(xiàn)狀，應(yīng)該從以下幾個方面入手：一是學(xué)校要建立與家長的聯(lián)系，要經(jīng)常向家長反映學(xué)生的動態(tài)?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等召開家長會，對他們強(qiáng)調(diào)思想品德課的重要性，讓他們加強(qiáng)對孩子的思想品德教育；搭建一個溝通的橋梁，讓家庭、學(xué)校、學(xué)生三者之間形成互動，關(guān)注留守兒童思想道德品質(zhì)的發(fā)展。二是發(fā)揮學(xué)生的主動性來影響家長。這主要靠教師做學(xué)生的思想工作，首先使學(xué)生對思想品德課有興趣，對教師產(chǎn)生很強(qiáng)的信賴感，進(jìn)而學(xué)生影響家長，使其重視對子女的思想品德教育。三是調(diào)動整個社會的力量，發(fā)揮社會各界人士的作用，讓更多的人積極參與到學(xué)生思想道德教育中，從而更好地提高思想品德課程教學(xué)的成效。教師應(yīng)盡量為農(nóng)村小學(xué)生安排豐富有趣的活動，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在自主探究、自主判斷、共同評價(jià)中明辨是非，感知善惡，從而逐漸培養(yǎng)起良好的品德和健康的行為。

總之，農(nóng)村小學(xué)的思想品德課程改革是一個復(fù)雜、長期的過程，要提高農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)效果，必須充分發(fā)揮教師的主觀能動性，改進(jìn)教育教學(xué)方法，使農(nóng)村小學(xué)生從小受到良好的思想品德教育，成為“四有”新人。

（作者單位：江西省奉新縣宋埠鎮(zhèn)天寶完?。?/p>

責(zé)任編輯：萬永勇