內(nèi)容摘要：古希臘哲學(xué)家亞里士多德在美學(xué)巨作《詩(shī)學(xué)》中提出的悲劇理論為文學(xué)評(píng)論提供獨(dú)特視角。《金鎖記》是中國(guó)現(xiàn)代著名女作家張愛(ài)玲寫(xiě)的一篇悲劇。本文將從悲劇情節(jié)，悲劇性格和悲劇效果三個(gè)方面對(duì)《金鎖記》進(jìn)行解析，從西方藝術(shù)評(píng)論理論重新詮釋《金鎖記》。

關(guān)鍵詞：亞里士多德 悲劇理論 《金鎖記》

1.概述

《詩(shī)學(xué)》是古希臘偉大的思想家亞里士多德的美學(xué)著作，它創(chuàng)立了一套完整的悲劇理論，提出了第一個(gè)比較完整的悲劇定義，為西方文藝?yán)碚摰膭?chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中寫(xiě)道：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿；它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；模仿方式是借人物的動(dòng)作表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶?！彼爬吮瘎”睾牧鶄€(gè)要素：情節(jié)、性格、思想、言語(yǔ)、形象、歌曲。其中情節(jié)最重要，性格次之。情節(jié)是對(duì)行動(dòng)的模仿，這是悲劇的基礎(chǔ)和靈魂，最為重要。情節(jié)就是刻畫(huà)人物的活動(dòng)，人物的性格是在情節(jié)中顯示的。性格是人物品質(zhì)的決定因素，通過(guò)人物活動(dòng)的表現(xiàn)，它決定人物行動(dòng)的性質(zhì)，導(dǎo)致行動(dòng)的成功或失敗。

《金鎖記》是中國(guó)現(xiàn)代著名女作家張愛(ài)玲的一篇悲劇。它講述了女主人公曹七巧從一個(gè)天真爛漫的單純少女不幸變成封建包辦婚姻的犧牲品的悲劇一生。她的一生是舊中國(guó)封建禮法下悲慘一生的婦女的縮影。造成七巧悲劇一生的因素有很多，封建舊社會(huì)制度的殘酷，婦女地位的低下，很大程度上也與七巧自身的性格有關(guān)。張愛(ài)玲是一個(gè)對(duì)生命充滿悲劇感的人，《金鎖記》是她這種悲劇感的完美體現(xiàn)。

2.悲劇理論分析

通過(guò)亞里士多德的悲劇理論的分析，從悲劇情節(jié)，性格論和悲劇效果等方面可以給《金鎖記》一個(gè)新的詮釋。

2.1悲劇情節(jié)

亞里士多德的悲劇論中把情節(jié)作為悲劇最重要的因素。他認(rèn)為：“情節(jié)乃是悲劇的基礎(chǔ)，有似悲劇的靈魂?！痹谧钔昝赖谋瘎±铮楣?jié)結(jié)構(gòu)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單直截的而是復(fù)雜曲折的；并且它摹仿的行動(dòng)必須是能引起哀憐和恐懼的，這是悲劇模仿的特征。而且悲劇的情節(jié)必須是完整統(tǒng)一的?！督疰i記》中描繪了七巧30年的人生變化。從一個(gè)天真爛漫的少女變成大家族里因身份卑微備受輕視的二奶奶，七巧守著殘疾的丈夫，對(duì)生活感到極度失望，精神極度枯乏孤單。深愛(ài)姜季澤卻因?yàn)榻疱X(qián)仇恨相向，隨著年華老去痛苦的心理扭曲變態(tài)進(jìn)而折磨一雙兒女，最終孤獨(dú)老死。七巧的悲劇步步加深，連環(huán)相扣?！督疰i記》謀篇布局相當(dāng)完美，情節(jié)前后統(tǒng)一，從天真少女到惡毒老婦的轉(zhuǎn)變復(fù)雜曲折，讓人既哀憐又恐懼。

《詩(shī)學(xué)》理論認(rèn)為，悲劇之所以能令人感到震撼和哀憐主要是靠“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”?！巴晦D(zhuǎn)”指行動(dòng)按照我們所說(shuō)的原則轉(zhuǎn)向相反的方面，按照可燃率或必然律而發(fā)生。“發(fā)現(xiàn)”指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對(duì)方有親屬關(guān)系或者仇敵關(guān)系?！督疰i記》中，情節(jié)安排十分縝密，有兩次重要的突轉(zhuǎn)。第一次突轉(zhuǎn)是七巧從麻油店的少女嫁到姜家成為二少奶奶。舊中國(guó)講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，出身卑微的底層少女應(yīng)當(dāng)是沒(méi)機(jī)會(huì)嫁到位高權(quán)重的姜氏家族。然而因?yàn)榻叶贍斒莻€(gè)殘廢，這才迫不得已娶了身份卑微七巧。卑微的身份和舊中國(guó)森嚴(yán)的等級(jí)和宗法制度之間的矛盾為七巧悲劇的一生拉開(kāi)序幕。第二次突轉(zhuǎn)是七巧對(duì)三少爺姜季澤的感情變化。無(wú)望的婚姻和壓抑的家族生活讓她愛(ài)上了丈夫的弟弟姜季澤，然而紈绔子弟季澤卻辜負(fù)了她，讓七巧最后一點(diǎn)希望的火光也被撲滅了。而“發(fā)現(xiàn)”在這篇小說(shuō)中也運(yùn)用的淋漓盡致。從小被哥嫂養(yǎng)大的七巧對(duì)哥哥感情極深，然而哥哥卻因?yàn)殄X(qián)財(cái)把自己嫁給了一個(gè)殘廢，斷送了自己的幸福。她開(kāi)始懷疑親人的感情，開(kāi)始懷疑人性。嫁到姜府以后也讓她發(fā)現(xiàn)原來(lái)有錢(qián)人的生活并不是那么美好。以前以為錦衣玉食是最幸福的事情，然而如今不愁吃喝，精神卻極度空虛，得不到一絲關(guān)愛(ài)。在兩次突轉(zhuǎn)中，讓曹七巧發(fā)現(xiàn)人性的悲哀丑陋，她自己也是放棄了善良的本性，因?yàn)樽约核艿目嚯y而心里扭曲從而去使別人受苦，最終促使悲劇的形成。

2.2悲劇性格

亞里士多德認(rèn)為性格是僅次于情節(jié)的第二個(gè)要素，是是人物品質(zhì)的決定因素，他通過(guò)人物活動(dòng)表現(xiàn)，決定人物行動(dòng)性質(zhì)，導(dǎo)致行動(dòng)的成功或失敗。他還提出過(guò)悲劇主角的“過(guò)失說(shuō)”。他認(rèn)為悲劇的情節(jié)一般是好人由福轉(zhuǎn)禍，結(jié)局一般是悲劇的。對(duì)此作出解釋時(shí)，一方面他要求禍不完全由自取，他說(shuō)，“不因遭殃而遭殃，才能引起哀憐”。另一方面他指出禍有幾分由自取，他說(shuō)悲劇的主角遭殃并不由于罪惡而是由于某種過(guò)失或者弱點(diǎn)，所以在道德品質(zhì)和正義上不是好到極點(diǎn)，而是和我們自己相似才能引起我們怕因小錯(cuò)而形成大錯(cuò)的恐懼。七巧自身的性格也是悲劇的原因之一。傅雷（1992）曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)曹七巧：“她是擔(dān)當(dāng)不起情欲的人，情欲在她的心中偏偏來(lái)得囂張。已經(jīng)把一種情欲壓倒了，纏死心地來(lái)服侍病人，偏偏那情欲死灰復(fù)燃，要求他的那份權(quán)力。愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償?？膳碌膱?bào)復(fù)?！逼咔墒欠饨ㄉ鐣?huì)下長(zhǎng)大的貧困女子，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，依附男人而生活，她的思想是萬(wàn)千封建社會(huì)婦女的代表，她不能獨(dú)立的主導(dǎo)自己，所以她不能擺脫丈夫殘疾的陰影，無(wú)法擺脫，從而使她的心態(tài)變得畸形成為沒(méi)落的宗法社會(huì)的犧牲品。在曹七巧的性格中我們也看到了對(duì)親人的不信任與仇恨，因?yàn)樽约赫煞驘o(wú)能，受到旁人鄙視，她采取報(bào)復(fù)的行為。對(duì)哥嫂百般嫌棄使其受辱；對(duì)病重的丈夫不聞不問(wèn)；對(duì)婆家人霸道彪悍。她使盡手段裝出強(qiáng)悍的樣子來(lái)折磨身邊的人，被所有人憎恨，不但造成了自己的悲劇，還讓自己的兒女過(guò)著悲劇般的生活。對(duì)金錢(qián)的無(wú)可抑制的占有是造成七巧悲劇的最重要原因。她仇恨金錢(qián)，然而她卻離不開(kāi)金錢(qián)。她因錢(qián)財(cái)與親人恩斷義絕，她把對(duì)金錢(qián)的仇恨轉(zhuǎn)為渴望，把金錢(qián)堪稱是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，她卻為此付出及其沉重的代價(jià)，她的青春，愛(ài)情，母性，良知甚至人性在金錢(qián)的泥沼中消失了。七巧性格上的依賴，虛榮，多疑，暴戾是其悲劇一生的一個(gè)很重要原因。

2.3悲劇效果

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出悲劇的藝術(shù)作用就是在觀眾中產(chǎn)生憐憫，恐懼以及“凈化”情感的悲劇效果。悲劇使人能夠宣泄憐憫和恐怖，陶冶人的感情，我們?cè)趹z憫步行者的同時(shí)也恐懼著厄運(yùn)會(huì)將領(lǐng)在自己身上，因而敲響警鐘?！督疰i記》中，七巧悲苦的一生確實(shí)值得憐憫，然而在她的悲劇中，我們當(dāng)代女性能夠凈化自己的心靈，七巧的悲劇是因?yàn)槿烁竦牟华?dú)立，以及對(duì)于金錢(qián)的渴望。作為新時(shí)代的女性應(yīng)該學(xué)會(huì)人格獨(dú)立，不會(huì)因?yàn)椴荒芤栏剿硕X(jué)得人生毫無(wú)希望。在處理感情和金錢(qián)的問(wèn)題上，不要被金錢(qián)迷惑了雙眼，學(xué)會(huì)愛(ài)自己，愛(ài)別人，不要讓七巧的悲劇降臨在自己身上。

3.結(jié)語(yǔ)

本文從亞里士多德悲劇理論出發(fā)，從悲劇情節(jié)，悲劇性格和悲劇效果深刻探討了《金鎖記》主人公曹七巧的悲劇一生。豐富的情節(jié)是構(gòu)造悲劇作品最重要的因素，而人物的的性格有確定了情節(jié)的走向，悲劇效果則是悲劇作品想要達(dá)到的目的。只有三者都完全具備，才能構(gòu)造出一個(gè)完美的悲劇作品。

參考文獻(xiàn)

[1]朱光潛.西方美學(xué)史（上）.北京：人民文學(xué)出版社.2003.

[2]傅雷.論張愛(ài)玲小說(shuō).安徽文藝出版社.1992.

[3]亞里士多德著.羅念生譯詩(shī)學(xué).北京：人民文學(xué)出版社.1982.

[4]張愛(ài)玲.《自己的文章》，見(jiàn)《流言》，中國(guó)科學(xué)公司.1944.

（作者介紹：徐瑩暉，廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部助教）