【摘 要】 本文在分析中國當(dāng)代大學(xué)生中西方節(jié)日文化觀和西方節(jié)日文化對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化沖擊的基礎(chǔ)上，探討了當(dāng)代大學(xué)生中西方節(jié)日文化教育策略：引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方節(jié)日文化并吸取其精華；引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)中西節(jié)日文化交流，提高其跨文化交際能力；加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育，引導(dǎo)傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

【關(guān)鍵詞】 中國；當(dāng)代大學(xué)生；中西方節(jié)日文化；教育策略

一、前言

節(jié)日是一種歷史文化，是在一個(gè)國家或民族的悠久歷史中形成和發(fā)展的一種歷史文化，也是一種民族風(fēng)俗習(xí)慣，節(jié)日也是民族歷史文化的產(chǎn)物和象征，它獨(dú)特的內(nèi)涵融入了一個(gè)民族的靈魂和精神，通過一代又一代人不斷將這些靈魂和精神進(jìn)行滲透，對(duì)人們的身心都產(chǎn)生了潛移默化的影響。

隨著改革開放政策的發(fā)展和世界各地不同文化的融合，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了西方節(jié)日文化的沖擊，影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國的當(dāng)代大學(xué)生大多受西方節(jié)日文化的影響，他們?cè)絹碓较矚g慶祝西方節(jié)日，而往往忽略了自己的傳統(tǒng)節(jié)日。面對(duì)這些問題，本文通過分析西方節(jié)日文化對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊，以及由此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀及世界觀所形成影響，幫助他們樹立正確的文化觀念和消費(fèi)觀念，正確理解西方節(jié)日文化，取其精華棄其糟粕，同時(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的意識(shí)并呼吁他們繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

二、中國當(dāng)代大學(xué)生的中西方節(jié)日文化觀

西方節(jié)日文化在中國受當(dāng)代大學(xué)生青睞。一方面，西方自由和休閑的生活方式吸引了大量的中國當(dāng)代大學(xué)生。另一方面，有調(diào)查資料表明， 目前在校大學(xué)生的自我意識(shí)明顯強(qiáng)于20世紀(jì) 80～90 年代的大學(xué)生， 表現(xiàn)在他們思維活躍，對(duì)社會(huì)生活中新思想、新觀點(diǎn)反應(yīng)迅速。[1]

在中國，西方的節(jié)日已經(jīng)發(fā)展迅速，吸引了很多中國年輕人。首先，西方的節(jié)日是以一種簡單方便的方式慶祝的，很少有禁忌；其次，西方的節(jié)日對(duì)他們來說又是一個(gè)非常受歡迎的節(jié)日。以情人節(jié)為例，在2月14日這一天，可以看到很多的青年人以送玫瑰花、送巧克力以及舉辦燭光晚餐等活動(dòng)慶祝節(jié)日。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，情人節(jié)充滿了新鮮、刺激和浪漫，更重要的一個(gè)原因是西方節(jié)日富有更多的娛樂元素，年輕人更熱衷于慶祝和參加這些節(jié)日活動(dòng)。然而，他們喜歡西方的節(jié)日多數(shù)不是由于節(jié)日文化本身的因素，有些只是滿足于心理上的刺激和浪漫，而多數(shù)則是因?yàn)樽非笠环N浪漫和時(shí)尚，追求一種純粹的形式。

三、西方節(jié)日文化對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊

“面臨全球化和現(xiàn)代化的雙重沖擊， 傳統(tǒng)文化陷入困境，禮崩樂壞，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日也喪失了存在的精神基礎(chǔ)，逐漸衰微。”[2]與西方節(jié)日文化相比，中國的節(jié)日文化歷史悠久，與中國古代人民的生活方式及傳統(tǒng)習(xí)俗有著密切的聯(lián)系。相對(duì)于西方節(jié)日而言，中國的傳統(tǒng)節(jié)日則更受到中國中老年人推崇。年輕的當(dāng)代大學(xué)生們向往著新的與眾不同文化，結(jié)果是他們?cè)絹碓降袊膫鹘y(tǒng)節(jié)日，主要原因有以下幾點(diǎn)：一是他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史、節(jié)日文化背景缺乏了解；二是傳統(tǒng)的節(jié)日是數(shù)千年代代相傳的節(jié)日文化，對(duì)他們而言似乎缺乏新鮮感；三是中國的節(jié)日大多為傳統(tǒng)的節(jié)日，強(qiáng)調(diào)家庭團(tuán)聚和社會(huì)和諧，所以許多當(dāng)代大學(xué)生把他們看做是一種責(zé)任；四是中國傳統(tǒng)節(jié)日在色彩、語言等方面還有一些禁忌，讓他們感到壓抑。

四、當(dāng)代大學(xué)生的中西方節(jié)日文化教育策略

現(xiàn)在，大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生不太了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，但他們有興趣慶祝各種西方節(jié)日，尤其是沉迷于慶祝圣誕節(jié)和情人節(jié)，在西方節(jié)日文化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及處理問題的方式都在不斷地變化著。以此同時(shí)，他們對(duì)民族文化的觀念變得越來越冷漠。作為新一代的中國文化的傳承者，中國當(dāng)代大學(xué)生不應(yīng)該忽視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。因此，我們的非常有必要教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)“文化自覺”。所謂的“文化自覺” 就是要對(duì)自己國家或民族的文化來歷、文化得失及其歷史文化背景有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)， 既要認(rèn)識(shí)到自己文化的優(yōu)點(diǎn)， 又要認(rèn)識(shí)到它的不足。[3]在面對(duì)不同的節(jié)日文化時(shí)應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，吸取西方節(jié)日文化優(yōu)秀元素，更重要的是引導(dǎo)我們新一代的接班人如何繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化優(yōu)秀成果。

1、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方節(jié)日文化，吸取西方節(jié)日文化之精華

西方節(jié)日文化大多以紀(jì)念、慶祝、感恩等主題構(gòu)成，我們應(yīng)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從西方節(jié)日主題中更多吸取其精神內(nèi)涵。例如：從圣誕節(jié)中我們可以更多了解西方的宗教文化以及人們不同的信仰，更重要的是從中了解早期西方人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；再如：引導(dǎo)學(xué)生從感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等活動(dòng)中懂得感恩，感謝給你生命并養(yǎng)育你的父母，感謝所有幫助過你的人，感謝現(xiàn)在來之不易的和平，感謝國家和社會(huì)給你的一切，從感恩中喚醒他們的的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)他們?yōu)樽约骸⒏改?、國家和社?huì)努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。此外，西方的許多節(jié)日如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)等都有家庭團(tuán)聚的元素，也有節(jié)日的喜慶氣氛，從西方的節(jié)日里我們也能看到他們非常重視家庭成員以及親朋好友的緊密聯(lián)系和友誼，從中也體現(xiàn)了集體主義的思想，這也是值得我們當(dāng)代大學(xué)生吸取和借鑒的。

2、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)中西節(jié)日文化交流，提高跨文化交際能力

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與西方節(jié)日文化的文化交流也應(yīng)加強(qiáng)。積極借鑒和吸收世界各國的優(yōu)秀文化成果，加強(qiáng)自身素質(zhì)，使人們更好的了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化。中西方節(jié)日文化交流應(yīng)建立在充分理解中西傳統(tǒng)節(jié)日文化基礎(chǔ)之上進(jìn)行。

西方節(jié)日有著深厚的文化內(nèi)涵和生存基礎(chǔ)，其中大部分具有明顯的宗教意義，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。西方人更注重節(jié)日帶給他們的快樂，他們更加注重個(gè)性和節(jié)日氣氛。例如，在西方的萬圣節(jié)，人們穿著個(gè)性的裝扮，雕刻奇異南瓜燈，通過贈(zèng)送小糖果和各種裝飾品等方式營造節(jié)日的熱鬧氣氛。

傳統(tǒng)的中國節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)和中秋節(jié)都是家庭團(tuán)圓的節(jié)日。在這些節(jié)日里，家庭往往聚在一起慶祝節(jié)日，并創(chuàng)造一個(gè)和諧的節(jié)日氣氛。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是以交往、交流、凝聚力和彰顯文化遺產(chǎn)為重要途徑，每個(gè)節(jié)日都有自己的歷史淵源，充分表現(xiàn)了中華民族的偉大智慧、悠久歷史、傳統(tǒng)美德以及對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。

因此，我們要引導(dǎo)他們多讀有關(guān)中西方節(jié)日文化的書籍，了解節(jié)日文化的歷史淵源以及所傳承的文化精髓，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行中西方節(jié)日文化交流，在吸收外來文化優(yōu)秀成果的同時(shí)，應(yīng)更加重視對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步提高他們的跨文化交際能力。

3、加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育，引導(dǎo)傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

在了解并吸收西方節(jié)日文化的各種優(yōu)秀成果的同時(shí)，中國當(dāng)代大學(xué)生還應(yīng)接受國學(xué)教育，逐步將其納入教學(xué)、課外活動(dòng)和校園文化建設(shè)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步拓展他們中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知路徑：一是教師應(yīng)積極主動(dòng)接受傳統(tǒng)節(jié)日文化教育任務(wù)，解釋傳統(tǒng)節(jié)日文化的含義、淵源和習(xí)俗等等；二是在繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化的同時(shí)，應(yīng)正確引導(dǎo)他們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解；三是用適當(dāng)?shù)姆椒ㄐ麄?、保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；四是可以組織一些如表演、辯論等活動(dòng)引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自主性和多樣性的節(jié)日文化，并對(duì)不適合先進(jìn)文化發(fā)展的觀念及行為進(jìn)行及時(shí)更正。

在宣傳教育的過程中，我們應(yīng)將學(xué)校教育與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化教育相結(jié)合，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化傳授給學(xué)生，引導(dǎo)他們參加一些如文化藝術(shù)節(jié)等有關(guān)與節(jié)日文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，增強(qiáng)他們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們參與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的自豪感，引帶他們繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)而優(yōu)秀的節(jié)日文化。

五、結(jié)語

西方節(jié)日活動(dòng)在當(dāng)代大學(xué)生中越來越流行，西方的節(jié)日文化已被中國年輕人所接納并受其青睞。我們不僅可以看到西方文化對(duì)中國當(dāng)代大學(xué)生的積極影響，同時(shí)也看到其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生所產(chǎn)生的負(fù)面影響。為此，我們廣大的教育工作者有責(zé)任和義務(wù)教育和引導(dǎo)中國當(dāng)代大學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待西方節(jié)日文化所帶來的的影響，我們應(yīng)積極引導(dǎo)他們吸取西方節(jié)日文化的優(yōu)秀成果，引導(dǎo)他們盡量減少西方節(jié)日文化所帶來的負(fù)面影響，從而培養(yǎng)他們的文化鑒賞和跨文化交際能力。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有著幾千年的悠久歷史，但目前傳統(tǒng)的中國節(jié)日文化在很大程度上受到了西方節(jié)日文化的沖擊，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨著全球化的挑戰(zhàn)，為此，我們應(yīng)加強(qiáng)中國當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，宣傳我們中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)及優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，增強(qiáng)他們對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化自豪感，培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)責(zé)任意識(shí)。

為了創(chuàng)造一個(gè)和諧的節(jié)日文化氛圍，我們要利用各種現(xiàn)代媒體手段進(jìn)行正面積極宣傳，引導(dǎo)他們加強(qiáng)中西方節(jié)日文化的交流，吸收西方節(jié)日文化的優(yōu)秀成果，讓中國青年學(xué)生了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化和先進(jìn)文化，并通過各種手段擴(kuò)大中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神，號(hào)召他們們保護(hù)、改善和發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，并鼓勵(lì)中國當(dāng)代大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國節(jié)日文化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王欣.90年代語用新視野[J].外語教學(xué)與研究，2002.5.

[2] 李琴.傳統(tǒng)節(jié)日式微的文化分析[J].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) （ 社會(huì)科學(xué)版）， 2008.5.

[3] 費(fèi)孝通.反思-對(duì)話-文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)， 1997.3.

【作者簡介】

杜愛紅（1972-）女，漢族，大學(xué)本科， 陜西咸陽人，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)及語言與文化研究.