路艷

語文課本中那些文質(zhì)兼美、膾炙人口的古今中外名篇，以進步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式，歌頌了真善美，鞭撻了假惡丑，有著巨大的審美價值。在語文閱讀教學中，如何讓美學理念飛入語文課堂對學生進行審美教育呢？

文本的審美價值，一直是古往今來的文學研究者們追捧的話題，而文學家們也一直追求透過文本的審美性，與讀者建立起溝通的橋梁。通過對大量事實的驗證，不難發(fā)現(xiàn)，不經(jīng)過審美所獲得的認識或教育，總是膚淺、浮于表層的，只能使學生注意到文學作品的表面現(xiàn)象，而無法讓學生感受文學作品的豐富內(nèi)涵和審美意蘊，有時甚至會產(chǎn)生某種誤解和歪曲。

可以說，作家對文本的審美價值進行了深入的解讀和探究，并突出了作者對讀者的閱讀期待，期望讀者能夠和文本對話，和作者對話，用審美的視角觀照文本世界。孫紹振在《名作細讀——微觀分析個案研究》一書中，提到了一個文學現(xiàn)象，說的是古詩當中描寫夏天的詩句缺少經(jīng)典之作，對此孫紹振進行了深入的探究。其中的一個觀點讓人久久沉思，那就是文學作品的審美價值與實用價值發(fā)生了錯位，錯位愈大，審美價值就愈高。

長期以來，在應(yīng)試教育影響下，在閱讀教學中，實用價值實際上大于審美價值。就是說，教師的閱讀教學最終的指向是考試，所以教師往往是帶著功利性去進行閱讀教學。這就不可避免地導(dǎo)致了學生缺少審美的眼睛和心靈，缺少對文本內(nèi)在情感的把握，不能真正理解作者的寫作意圖。不可否認，這一問題具有普遍性。長此以往，這樣培養(yǎng)的學生缺少發(fā)現(xiàn)真善美的心靈，缺少對生活、對生命的感悟。同時，由于教師過多地在閱讀教學中對學生進行考試引導(dǎo)，以至于桎梏了學生對文本的深入挖掘，限制了學生審美的自由性，從而對文本的分析缺少創(chuàng)造性的解讀。

作為一名語文教師，在適應(yīng)考試的背景下，應(yīng)該盡可能地培養(yǎng)學生的審美能力，在教學當中改變實用價值大于審美價值的格局，讓審美價值回歸語文課堂。這也是順應(yīng)當前教學改革的明智之舉，這也是語文教學發(fā)展的必由之路。上好文學鑒賞課很重要，對于語文課本中文質(zhì)兼美的文學作品，一個有經(jīng)驗的語文教師一定會通過藝術(shù)形象去引導(dǎo)學生思考、比較、想象，使學生有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，從而獲得美的享受。

通過朗讀、吟誦對學生進行美育教育很關(guān)鍵，朗讀、吟誦課文，是語文教學中對學生進行美育的一個重要方法。教師有感情地朗讀，或放錄音，或指導(dǎo)學生反復(fù)朗讀，使學生在讀中體味文本的意蘊，審視文本的美麗，從而引起學生對文本的體會、感受和評價。例如，教學《再別康橋》時，可將美學的“優(yōu)美”理念滲透其中，通過反復(fù)朗讀，直至成誦，讓學生欣賞康橋之美，驚嘆徐志摩的情感之美，感受全詩的繪畫美、音樂美、建筑美。通過朗讀，熏陶感染，潛移默化，讓學生受到美的熏陶和美的沐浴，激發(fā)學生的愛美情感。

“美本身都是無限的”，“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。作為一名語文教師，一定要做一個懂得文學審美的人。應(yīng)該走進文本，在文本的世界里和作者進行溝通，與人物進行對話，深刻領(lǐng)悟文本的藝術(shù)美和情感美。教師是學生學習的指導(dǎo)者和引路人，教師的文本細讀必然會潛移默化地作用于學生，引領(lǐng)學生走進文本，走近作者，發(fā)現(xiàn)生活的真善美。有了一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學生的作文就不會再空洞，學生就一定會寫出聲情并茂的文章；有了感受美的心靈，學生的生活就不再乏味。只有在語文閱讀教學中對學生進行正確的審美教育，形成正確的審美觀，語文課才能真正變得輕松愉快，學生在學到知識的同時，才能形成審美的心理和能力。