張英

[摘要]東北作家群是中國現(xiàn)代文學史上的一個相對松散的創(chuàng)作群體。東北作家群的創(chuàng)作在思想內(nèi)涵和藝術表現(xiàn)上為現(xiàn)當代文學的發(fā)展注入了生機和活力。他們的創(chuàng)作具有多重的價值與意義。就讀者接受的角度而言，東北作家群的創(chuàng)作豐富了讀者的閱讀視域，提供了讀者闡釋的多種可能與想象空間，具有激勵讀者與時代共鳴的價值與意義。

[關鍵詞]東北作家群；讀者；接受；價值

作為特殊歷史時期較為松散的文學創(chuàng)作群體，東北作家群在中國現(xiàn)當代文學史上有著相對短暫的黃金時期。在抗戰(zhàn)的歷史背景下，東北作家群抒發(fā)了民族的吶喊，譜寫了人民的心聲。因此，在上世紀三四十年代，無論是專業(yè)研究者，還是普通讀者，東北作家群是被廣泛接受的。然而抗戰(zhàn)結(jié)束以后，多種復雜的原因?qū)е聳|北作家群及這一群體中的作家文學命運多舛。雖然受眾群體及接受廣度不可同日而語，但是從讀者接受的視角來看，東北作家群及其創(chuàng)作仍具有不可忽視的價值與意義。

一、豐富了讀者的閱讀視域

在中國現(xiàn)當代文學史上，可以說是名家輩出，名作云集，流派紛呈。那些優(yōu)秀的作家以高尚的人格魅力激勵著一代代讀者，那些優(yōu)秀的作品以豐富的思想感染著一代代讀者，東北作家群就是其中之一。20世紀30年代崛起的東北作家群，他們的作品既高舉抗日的大旗，又表現(xiàn)出了獨特的鄉(xiāng)土地域風情，給現(xiàn)代文壇注入了熱血。蕭軍、端木蕻良等人的創(chuàng)作，不僅豐富了現(xiàn)當代文學的表現(xiàn)領域，而且也豐富了讀者的閱讀視域。對于一個作家來說，如果一生只涉獵一種文學體裁的創(chuàng)作，可能在文學的深度上有上佳表現(xiàn)，從專注性、專一性的角度上來說是比較突出的。但是從另一個角度來說，如果一個作家的創(chuàng)作生涯當中涉獵多種文學體裁的創(chuàng)作，并取得了不錯的成就，我們就會稱之為“多面手”，這樣的創(chuàng)作自然在文學的寬度上有突出的特點。不同體裁的創(chuàng)作為讀者了解作家提供了多個渠道、多個選擇，這樣更會拓展讀者的閱讀視域。東北作家群中的蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、李輝英等人就是在小說、詩歌、散文等多種文學體裁之間都能運用自如的作家。對一個文學群體或流派來說，群體成員間創(chuàng)作風格也許是各異的，對于讀者來說，有的讀者喜歡閱讀小說，有的讀者喜歡詩歌，有的讀者偏愛散文。再細分下去，對于小說，有的讀者喜歡長篇小說，有的讀者則喜歡短篇小說，有的讀者喜歡現(xiàn)實題材，有的讀者青睞歷史題材。對于詩歌來說，有的讀者喜歡現(xiàn)代詩，有的讀者喜歡古體詩。對于散文來講，有的讀者喜歡游記散文，有的讀者喜歡懷人散文，有的讀者喜歡雜論，等等。這都在說明，讀者的審美期待是因時而異、因人而異的。蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基等作家，他們在當代的文學創(chuàng)作中，為讀者提供了閱讀的多種選擇。讀者可以在蕭軍的日記中體會蕭軍的思想歷程，在他的《魯迅給蕭軍蕭紅信簡注釋錄》中讀出蕭軍對恩師魯迅的憧憬與懷念；可以在端木蕻良、駱賓基的當代短篇小說創(chuàng)作中領會短篇小說的“深”；可以在舒群的《少年chen女》《美女陳情》當中感受到春天般的溫暖；還可以在蕭軍和端木蕻良兩位作家當代的詩歌創(chuàng)作領略別樣的創(chuàng)作思想與藝術風采?？梢哉f，這些作家在小說、詩歌、散文、戲劇等方面都有一定的貢獻，無疑這在一定程度上豐富了讀者的閱讀視域。

二、為讀者提供了想象空間與多種闡釋的可能

同一部作品，同一時代的讀者會有不盡相同的閱讀感受，不同時代的讀者也可能產(chǎn)生閱讀體會上的差異。這是文學閱讀與接受過程中比較常見的現(xiàn)象。對于東北作家群來說，由于蕭軍、蕭紅、端木蕻良等群體成員間的錯綜復雜的關系和感情糾葛，他們的人生故事本身就是具有傳奇色彩的作品。有的讀者對東北作家群作家的傳記很感興趣，在閱讀作家傳記的基礎之上進而閱讀他們的作品。對于東北作家群的幾位主要作家來說，每一位作家身上都有鮮明的創(chuàng)作風格，即便是在20世紀40年代就已經(jīng)去世的蕭紅，在讀者群體中依然有很高的關注度。其他幾位在當代還繼續(xù)進行文學創(chuàng)作的東北作家群作家，無論是蕭軍的冷峻抗爭、端木蕻良的憂郁深沉，還是舒群的溫暖真摯、駱賓基的赤誠執(zhí)著，都以不同的文學風格感染著不同期待視野的讀者群體。這些作家及當代的文學創(chuàng)作，既可以為學術研究者提供闡釋、研究、解讀的多重空間，也為普通讀者提供了閱讀的想象空間。對于一個文學流派或文學創(chuàng)作群體來說，成員間的創(chuàng)作情況不盡相同，對一位作家不同時期的作品有不同的解讀，對一位作家的某一部作品不同時期的讀者也會有不同的解讀。比如，舒群的《這一代人》，專業(yè)的讀者會專注于舒群對20世紀五六十年代時代風貌的展示、對新中國初期文藝政策的解讀方式、小說的藝術創(chuàng)作手法等方面。而今天一些年輕的讀者可能會更傾向于解讀主人公青年女性李蕙良的人物形象，對李蕙良的人生經(jīng)歷和走出校門參加工作的經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，進而被激勵和鼓舞。還有的讀者會以當今的審美風尚和主觀傾向來衡量作品，甚至挑出很多創(chuàng)作上的毛病。不管是哪一種接受心理的閱讀闡釋，都是對作品意義闡釋空間的一種豐富。比如蕭軍的《蕭紅書簡輯存注釋錄》，專業(yè)研究者認為這是透視蕭軍和蕭紅思想經(jīng)歷和感情經(jīng)歷的一把鑰匙，看重的是學術研究價值，普通的讀者更想在蕭軍和蕭紅當年分道揚鑣的問題上找到線索。再比如端木蕻良的《曹雪芹》，從事現(xiàn)當代文學研究的學者，會將端木蕻良晚年的這一長篇小說作為重點研究的對象，比較這部作品在端木蕻良創(chuàng)作歷程中的前后聯(lián)系及其價值，紅學研究的專家，會將這部作品放在《紅樓夢》研究的廣闊視野中，分析端木蕻良對紅學研究的貢獻，而這部長篇小說對于普通讀者來說，這樣一個鮮活的人物形象是了解曹雪芹生平的另一種渠道。同樣的例子還有很多，作品經(jīng)過作家的藝術構(gòu)思、創(chuàng)作，呈現(xiàn)給讀者的是印刷在紙上的文字，這在形式上意味著一種固定，而文本經(jīng)過讀者的閱讀，對作品內(nèi)涵的解讀則是豐富多彩的，而且永遠不會停止。從接受美學的意義上來考量，蕭軍、端木蕻良等人的作品給今天的讀者以至于未來的讀者都會留下多種闡釋空間。

三、作家精神品格對讀者的影響與激勵

古今中外，偉大的作家不僅作品閃耀著思想的光輝，同時，他們的人格力量更激勵著后人，實現(xiàn)了人格理想與審美理想的統(tǒng)一。屈原、司馬遷、曹雪芹等都體現(xiàn)出了“發(fā)憤著書”的美學精神，屈原的愛國忠心換來的是被迫流放，司馬遷進諫之言而遭遇恥辱的宮刑，曹雪芹親身經(jīng)歷了封建大家族的由盛轉(zhuǎn)衰。無論是屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》，還是曹雪芹的《紅樓夢》，都是一代文人心酸與血淚的寫照。在東北作家群中，端木蕻良本身就非常推崇屈原、曹雪芹等人，他們的命運遭際和人格魅力深深地影響了他的創(chuàng)作。作家的成功在某種意義上來源于作家精神的成功，“好的文章，不僅在于文字，更在情操，情操決高下”。蕭軍、端木蕻良、駱賓基等人的當代創(chuàng)作，特別是他們身處逆境時，都有一種“發(fā)憤著書”的精神，尤其是像蕭軍這樣的作家，在當代的創(chuàng)作，幾乎都是在長期身處逆境中完成的。寫作是生命價值體系的重要組成部分，在艱難的日子里，寫作成為作家唯一的精神伴侶，字里行間、點點滴滴都是作家心血的結(jié)晶。駱賓基在文革期間，基本失去寫作的自由與權(quán)力。端木蕻良在創(chuàng)作長篇小說《曹雪芹》的過程中，身體狀況非常不好，還比如駱賓基寫作《北京近郊的月夜》等五個短篇小說時，正是作家遭到文藝運動牽連受到審查的時候。蕭軍認為，思想淺薄、意志單薄、感情枯竭、生活貧乏是不可能創(chuàng)作出好的作品來的，可想而知，這些作家身上體現(xiàn)出了知識分子的精神和寶貴的人格魅力。

作為一種特殊的精神產(chǎn)品，文學承載著認知、審美、教育等多種功能與價值。中國文學自產(chǎn)生以來，文學的社會教化功能就一直綿延不絕。新中國文藝更是一直在強調(diào)文藝的現(xiàn)實意義與教化功能。文學是社會生活的反映，文學承載著思想教育的功能，文學作品對人有著潛移默化的影響作用。在中國文學史上很多文學作品都包含著愛國主義的主題思想，體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實教育價值。上至中國古代文學中屈原的《離騷》，杜甫的《聞官軍收河南河北》《春望》，王昌齡的《出塞曲》、陸游的《示兒》《十一月四日風雨大作》，李清照的《夏日絕句》，文天祥的《過零丁洋》等，下到中國現(xiàn)當代文學中的艾青的《我愛這土地》，戴望舒的《我用殘損的手掌》等，這些作家作品無不閃耀著愛國主義的思想光輝。

東北作家群作家的文學創(chuàng)作，包括當代以來的個體作家的文學創(chuàng)作是有著深刻的現(xiàn)實教育價值的。對于東北作家群來說，他們在上世紀30年代高舉愛國的旗幟，為民族和人民的苦難而吶喊，他們的愛國精神是值得歷史銘記的。新中國成立以后，蕭軍等東北作家群的作家積極響應國家的號召和政策，投身到祖國的建設中去，雖然在特定的歷史時期，蕭軍、端木蕻良等作家受到了批判，身心受到了摧殘，但是，無論是在順境還是在逆境，他們的愛國意識從未消退，他們的創(chuàng)作熱情從未減少，他們的責任感和使命感從未降低。特別是到了他們生命的晚年，他們的創(chuàng)作思想，他們身上的人格魅力愈發(fā)激勵后人。青年一代是祖國的未來，加強以愛國主義為核心的民族意識和時代精神教育，加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，這些都是當前學生思想政治教育的重要內(nèi)容。東北作家群及其代表作家和作品，是對當代學生進行愛國主義教育、人生觀價值觀教育的重要源泉，培養(yǎng)和激勵一代又一代讀者，他們的人生信念、革命意志、愛國情感值得我們永遠銘記。因此，對東北作家群的研究具有重要的現(xiàn)實教育意義，無論社會和經(jīng)濟如何發(fā)展，愛國都是一個永恒的主題，特別是在今天，牢記歷史，勿忘國恥，熱愛祖國，奮發(fā)圖強更加具有現(xiàn)實意義。所以，對東北作家群作家的研究，不但對學術研究有重要的價值，而且對廣大普通讀者來說，意義同樣重要。正如舒群所倡導的，按照寓教于樂的規(guī)律創(chuàng)作出來的作品思想和藝術效果自然不言而喻。

無論時代如何變化，我們都不能忘記東北作家群作家在抗日文學當中的重要歷史功績。也不能忽視這些作家在當代文學創(chuàng)作上的種種努力。就時代精神和現(xiàn)實意義來說，東北作家群這一群體的文學創(chuàng)作的意義和價值是非常鮮明的，就作家的創(chuàng)作來說，他們不僅在20世紀三四十年代具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義，而且他們的文學創(chuàng)作也具有當代意義和價值。他們創(chuàng)作了一輩子，當作品和人民見面，正像端木蕻良所期待的：“得到廣大群眾的共感共鳴，為我們的時代多添一分風采，為我們的文化多添一分力量?！彼麄兩钪膶W創(chuàng)作的最終目的和潛移默化的感染力量：“文學要總括人的未來，文學必然也是引導人向上的。”這是時代賦予文學的歷史使命。時代和生活的浪潮推動著作家前進，他們表達著刻印在心田上的生活感悟，同時，他們又被新的浪潮推動，刷新和表達新的思想。時代不管如何變遷，責任感、使命感、人文情懷都是時代和人民的需要。

文學作品終究是要通過一代代讀者的閱讀而將其內(nèi)涵不斷豐富。作品的價值只有通過讀者才能體現(xiàn)出來。“文學的特點就在于未定性與意義空白給予讀者能動的反思與想象的余地?！睎|北作家群，不管是在創(chuàng)作的輝煌期還是低潮期；不管這個群體是崛起還是衰落，東北作家群的意義，不應該僅僅局限在文學意義上。在當今時代，我們更應該在社會學和文化學的意義上強化他們的價值。東北作家群作家及作品中那種深深的憂患意識、懷鄉(xiāng)意識應該讓當代的年輕人受到感染。在這些作家的思想和創(chuàng)作中所彰顯的東北意識更是對今天的東北文化傳承具有現(xiàn)實的社會意義。