李葉萍+艾則孜

摘 要：新疆形象構(gòu)建，尤其是軟實(shí)力——文化形象的構(gòu)建，在進(jìn)入二十一世紀(jì)后顯得尤為重要。加上“一帶一路”構(gòu)想的提出及新疆獨(dú)特的區(qū)域位置，使其成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文通過對(duì)“天山網(wǎng)”2016年度一整年報(bào)道的抽樣分析，發(fā)現(xiàn)：“天山網(wǎng)”漢語頻道新聞中心文化新聞報(bào)道對(duì)新疆文化形象的構(gòu)建不完整，存在一定偏向性；藝術(shù)展覽和表演等的客觀報(bào)道占比稍大，在新疆文化多元報(bào)道框架上存在部分漏洞，忽略了新疆文化的現(xiàn)代性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：天山網(wǎng)；內(nèi)容分析法；新疆文化形象；影響力

中圖分類號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）05-0061-02

一、引 言

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量。在國際競爭力和綜合國力方面，文化軟實(shí)力無疑是重要組成部分。而關(guān)乎文化軟實(shí)力建設(shè)的重大課題，就是一個(gè)地區(qū)文化形象的構(gòu)建，任何國家和地區(qū)都應(yīng)非常重視其發(fā)展。文化形象的構(gòu)建，除了常規(guī)國家對(duì)外交流、主流媒體的宣傳外，新媒體中的新聞網(wǎng)站報(bào)道在近年異軍突起，成為國家文化形象構(gòu)建中的主流力量。

現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展神速，各家媒體尋求轉(zhuǎn)型，開始變革單一的表現(xiàn)形式為多元化。其中，尤以新聞網(wǎng)站引人注意，它以覆蓋面積廣、傳播速度快、影響力深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，成為目前大多數(shù)人獲取信息的方式。多民族聚居是新疆的典型特點(diǎn)，近年新疆大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)水平，新聞網(wǎng)站也隨之發(fā)展起來，天山網(wǎng)就是新疆新聞網(wǎng)站發(fā)展的一個(gè)典型。

天山網(wǎng)是經(jīng)國務(wù)院新聞辦審核批準(zhǔn)、于2001年開通的自治區(qū)唯一可以從事登載新聞業(yè)務(wù)的媒體網(wǎng)站。目前“天山網(wǎng)”在新疆境內(nèi)眾多網(wǎng)絡(luò)媒體中有“新疆網(wǎng)絡(luò)新聞媒體龍頭”之稱。經(jīng)過十余年發(fā)展，“天山網(wǎng)”在頻道和欄目建設(shè)上取得了重大成效，己開設(shè)12個(gè)頻道，包括新聞、視聽、法治、評(píng)論、兵團(tuán)等，及上百個(gè)欄目。網(wǎng)站中最為重要的新聞中心和頻道中心，下設(shè)于網(wǎng)站“新疆”欄目里。本文擬以“天山網(wǎng)”漢語頻道新聞中心的文化新聞為目標(biāo)樣本。由于新聞中心文化頻道信息量較大，因而本文僅對(duì)文化頻道的報(bào)道做數(shù)量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析?！疤焐骄W(wǎng)”為不定期快速更新，內(nèi)容龐雜且新聞報(bào)道不好統(tǒng)計(jì)，故采取間隔抽樣的方法，從2016年1月1日開始，每隔二十天抽取一個(gè)樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，即總共抽取19個(gè)樣本群為目標(biāo)樣本作為研究對(duì)象。

經(jīng)分析，在這19天中，“天山網(wǎng)”漢語頻道新聞中心關(guān)于文化的報(bào)道有53篇。其中，疆內(nèi)新聞共34篇，國內(nèi)其他地方的新聞共19篇。本文以議程設(shè)置理論和媒介框架理論為支撐，對(duì)這53篇報(bào)道進(jìn)行研究分析和框架重建，總結(jié)歸納其呈現(xiàn)出的新疆文化形象。

二、“天山網(wǎng)”漢語頻道對(duì)新疆文化形象的呈現(xiàn)現(xiàn)狀

塔奇曼認(rèn)為，通過新聞這個(gè)窗口，人們可以充分了解世界，新聞也跟所有描繪世界的框架一樣，有框架。通常情況下，人們用此對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行診釋、對(duì)外在世界進(jìn)行評(píng)議。新聞人的日常，即利用“把關(guān)人”權(quán)利選擇性地報(bào)道新聞，以特別的方式來組織和呈現(xiàn)事實(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)形象，即媒介形象。相比較于去反思媒體所報(bào)道新聞字里行間的意義，受眾更愿接受既定總結(jié)報(bào)道。

本文選取“天山網(wǎng)”漢語頻道新聞中心文化新聞報(bào)道各領(lǐng)域中的新聞，結(jié)合框架理論，從七個(gè)類目展開研究，即藝術(shù)展覽及表演、娛樂活動(dòng)、文化交流活動(dòng)、體育活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)、典型人物報(bào)道、綜合活動(dòng)。

從表1可以得出，在總共53篇報(bào)道中，發(fā)生在疆內(nèi)的新聞數(shù)量為34篇，占到總比重的64.15%；發(fā)生在疆外的新聞數(shù)量較疆內(nèi)相對(duì)較少，數(shù)量為19篇，占比為35.85%（如表1所示）。

通過對(duì)目標(biāo)樣本內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知，在53篇文化新聞報(bào)道中，關(guān)于藝術(shù)展覽及表演內(nèi)容的新聞?wù)嫉搅丝倲?shù)的一半以上，數(shù)量為29篇，占比為54.72%；在剩余六種類目里，文化交流活動(dòng)新聞報(bào)道數(shù)量占比相對(duì)較高，為20.76%；其余娛樂活動(dòng)、體育活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)、新疆典型人物報(bào)道、綜合活動(dòng)新聞?wù)急容^?。ㄈ绫?所示）。

經(jīng)上述樣本數(shù)據(jù)分析得出：“天山網(wǎng)”漢語頻道文化新聞報(bào)道對(duì)新疆文化形象的構(gòu)建不完整，且存在嚴(yán)重偏向性，藝術(shù)展覽和表演等的客觀報(bào)道占比太大，而對(duì)新疆文化多元報(bào)道框架欠缺，忽略了新疆文化的現(xiàn)代性發(fā)展。

三、報(bào)道呈現(xiàn)的問題和不足

1.文化形象構(gòu)建重視程度不夠

相對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)新聞，文化新聞報(bào)道比重較小。在全年新聞中心新聞報(bào)道中，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)類新聞總占比大概達(dá)到了80%以上，而文化類新聞報(bào)道數(shù)量相對(duì)較少。在19個(gè)目標(biāo)樣本中，最多一天的文化新聞?dòng)?篇，最少時(shí)甚至零更新。這明顯透露出新疆媒體及政府對(duì)文化形象構(gòu)建的重要性認(rèn)識(shí)不足。

2.新疆文化多元報(bào)道框架尚需完善

通過對(duì)“天山網(wǎng)”新聞中心文化新聞報(bào)道的統(tǒng)計(jì)分析，得出：從議題及類目看，報(bào)道種類分布較多，呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，但也存在較大問題。在統(tǒng)計(jì)得出的八個(gè)議題中，新疆文化形象的構(gòu)建不完整，且存在嚴(yán)重偏向性，藝術(shù)展覽和表演類新聞?wù)急忍?，?4.72%；第二占比為文化交流類新聞，占比20.76%；其余不管是娛樂類、體育類還是文學(xué)類等新聞，占比都低于10%。這說明新疆文化多元報(bào)道框架存在嚴(yán)重漏洞。

3.政府的主流宣傳報(bào)道占比太大

從報(bào)道技巧來看，在選取的目標(biāo)樣本中總共53篇新聞報(bào)道里，正面及中性報(bào)道占據(jù)主流，幾乎占到100%，少有負(fù)面及批判性報(bào)道。而且，作為一家新興網(wǎng)絡(luò)媒體，其文化新聞的報(bào)道仍主要采取傳統(tǒng)的新聞報(bào)道方式，即對(duì)新聞事件主要采取文字報(bào)道，而少有現(xiàn)在大力發(fā)展的圖片新聞報(bào)道和視頻新聞報(bào)道形式。

4.新聞來源多為轉(zhuǎn)載疆內(nèi)傳統(tǒng)媒體，原創(chuàng)新聞較少

通過分析樣本數(shù)據(jù)，“天山網(wǎng)”作為新疆維吾爾族自治區(qū)的“網(wǎng)絡(luò)新聞媒體龍頭”，在其文化新聞報(bào)道中，大量報(bào)道仍轉(zhuǎn)載自疆內(nèi)傳統(tǒng)媒體，占比達(dá)到80%以上，原創(chuàng)新聞相對(duì)欠缺。

四、幾點(diǎn)建議

麥克盧漢認(rèn)為，新聞媒體在平常報(bào)道中常如教師一樣擺架子，而此造成的后果便是，受眾對(duì)媒體報(bào)道的信息不易拒絕，進(jìn)而在潛移默化中受傳媒影響，影響其行為、態(tài)度以及認(rèn)知。

豐雪在2014年曾說過：“國家形象是一國在國際社會(huì)新聞流動(dòng)領(lǐng)域中所形成的國家形象，抑或是一國在他國新聞媒介的新聞報(bào)道言論中所表現(xiàn)出的國家形象。”這說明，媒介在國家、地區(qū)形象構(gòu)建中，起著很大作用。本文根據(jù)議程設(shè)置理論和報(bào)道框架的建構(gòu)，整體得出，媒體在建構(gòu)地區(qū)或者國家形象方面是可行的且可變的。

通過對(duì)“天山網(wǎng)”漢語頻道新聞中心文化新聞目標(biāo)樣本的上述分析，得出：天山網(wǎng)建構(gòu)的新疆文化形象基本上側(cè)重文化交流且在多元文化建構(gòu)上有所欠缺，文化活動(dòng)報(bào)道頻繁呈現(xiàn)精彩繽紛之態(tài)但正面宣傳氣息太重，新疆地域特色還有待進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深化。

第一，“天山網(wǎng)”應(yīng)在漢語頻道新聞中心文化新聞的報(bào)道上豐富媒體議題、多元報(bào)道默化受眾觀念。新疆是古絲綢之路的重要站點(diǎn)，自古以來就是中西文化交流的重要通道，且新疆孕育著燦爛而悠久的歷史文化，媒體如天山網(wǎng)在報(bào)道中有充分的素材可以挖掘報(bào)道。

第二，受制于中國傳統(tǒng)媒體報(bào)道的固有特色（“報(bào)喜不報(bào)憂”），及新疆獨(dú)特又敏感的地理位置，新疆眾多媒體在文化新聞報(bào)道上多側(cè)重于偏歌頌和中性色彩的文娛表演和展覽活動(dòng)，正面頌揚(yáng)比例太高、政府宣傳痕跡太明顯。這在很大程度上影響國內(nèi)外受眾對(duì)新疆文化的心理認(rèn)知，進(jìn)而直接影響新疆文化形象的建構(gòu)。

第三，通過分析“天山網(wǎng)”對(duì)新疆的文化形象構(gòu)建可知，其仍是側(cè)重于展現(xiàn)新疆傳統(tǒng)文化，對(duì)現(xiàn)代文化表現(xiàn)較少，對(duì)多元文化的定位不夠清晰，致使新疆的現(xiàn)代文化核心凝聚力無法完整表述。任何文化只有回顧過去、立足現(xiàn)在、展望未來三者合力而為，才能鍛造屬于一個(gè)地區(qū)特有的文化屬性。天山網(wǎng)在文化新聞的報(bào)道中，應(yīng)多展現(xiàn)新疆各少數(shù)民族和漢民族的文化交流與融合，集中展現(xiàn)新疆立足于當(dāng)下與未來，兼容并包、開放有序的現(xiàn)代文化形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）塔奇曼著.麻爭旗，劉笑盈，徐揚(yáng)譯.做新聞[M].北京：華夏出版社，2008.

[2] （美）M.E.麥庫姆斯和唐納德.大眾傳播的議程設(shè)置功能[G].輿論季刊.，1972.

[3] 豐雪.“中國”專欄分析與中國國家形象呈現(xiàn)[D].天津師范大學(xué)，2014.

[4] 焦若薇，賀翔宇.新疆形象構(gòu)建分析——基于“天山網(wǎng)”數(shù)據(jù)[A].新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)，2013.

[責(zé)任編輯：東方緒]