楊光榮

(四川大學(xué) 語言學(xué)系/中國語文現(xiàn)代化協(xié)同創(chuàng)新中心，四川 成都 610064)

論“動(dòng)態(tài)分析語法”
——自然語言行為的可計(jì)算性及其形式理論

楊光榮

(四川大學(xué) 語言學(xué)系/中國語文現(xiàn)代化協(xié)同創(chuàng)新中心，四川 成都 610064)

分析語法屬于形式語法之列，除了靜態(tài)分析語法之外，還有動(dòng)態(tài)分析語法。動(dòng)態(tài)分析語法的研究對(duì)象是自然語言行為的“基元行為函項(xiàng)”以及“基元行為函項(xiàng)序列”；動(dòng)態(tài)分析語法的戰(zhàn)略考量是自然語言及其行為的生物屬性、社會(huì)屬性和數(shù)學(xué)屬性的統(tǒng)一性；其技術(shù)路線是以“基元行為函項(xiàng)”為出發(fā)點(diǎn)的遞歸生成的公理化路線；其終極目標(biāo)是自然語言的遞歸函項(xiàng)論。

分析語法；動(dòng)態(tài)分析語法；自然語言行為；可計(jì)算性；遞歸函項(xiàng)論

一 引言

(一)“分析語法”的界定、目標(biāo)和性質(zhì)

1 分析語法的界定

我們?cè)凇墩摗胺治稣Z法”——自然語言的可計(jì)算性及其形式理論》一文中，明確地提出“分析語法”這一術(shù)語，指出：分析語法就是把數(shù)理邏輯、數(shù)學(xué)手段以及分析哲學(xué)應(yīng)用于自然語言的研究當(dāng)中，從而發(fā)掘自然語言的可計(jì)算性，并達(dá)到建構(gòu)自然語言形式理論的純理論目標(biāo)[1]。這是就分析語法的研究手段以及理論研究目標(biāo)而言的。

如果從分析語法的研究對(duì)象來看，分析語法實(shí)際上是要充分發(fā)掘自然語言的生物屬性、數(shù)學(xué)屬性以及社會(huì)屬性的，并以此為基礎(chǔ)，建構(gòu)自然語言的形式理論。一句話，分析語法就是自然語言的數(shù)學(xué)化研究，即以自然語言符號(hào)為對(duì)象，發(fā)掘這種符號(hào)的數(shù)學(xué)屬性以及可形式化的社會(huì)屬性，并在研究工具策略方面融自然語言符號(hào)元語言與人工符號(hào)元語言于一體，從而構(gòu)造自然語言的數(shù)學(xué)理論，推進(jìn)人類自然語言的深入研究，為自然語言的深入應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們把這種立足于自然語言生物屬性、數(shù)學(xué)屬性和社會(huì)屬性并以建構(gòu)自然語言形式理論為目標(biāo)的語法理論稱之為“分析語法”。

這里，我們提到自然語言的“生物屬性”“數(shù)學(xué)屬性”和“社會(huì)屬性”三個(gè)術(shù)語，這三者之間的關(guān)系：自然語言的“生物屬性”是人類生物體的生物機(jī)能，自然語言的“社會(huì)屬性”則是生物屬性的派生物，無論是自然語言的生物屬性還是社會(huì)屬性，都統(tǒng)一于自然語言的數(shù)學(xué)屬性。說白了，自然語言的生物屬性、社會(huì)屬性和數(shù)學(xué)屬性三者之間具有統(tǒng)一性。

自然語言的數(shù)學(xué)屬性主要是“遞歸性”，即以有限的單位和有限的規(guī)則生成無限的表達(dá)式，這是自然語言最為本質(zhì)的性質(zhì)；自然語言的社會(huì)屬性主要是“內(nèi)涵性/外延性”，指自然語言詞單位及其以上的單位均有“內(nèi)涵義/外延義”這一對(duì)里/表義，即任何話語均攜帶著言說者的語言世界觀、意識(shí)形態(tài)以及言說者立場和相應(yīng)的指稱對(duì)象，這兩點(diǎn)是自然語言最為本質(zhì)的社會(huì)性質(zhì)；至于自然語言話語所滋生的臨時(shí)的“言外之意”，實(shí)際上是在具體的交際語境中自然語言“內(nèi)涵義/外延義”的延伸和擴(kuò)展。當(dāng)然，自然語言的數(shù)學(xué)屬性和社會(huì)屬性不是對(duì)立的或截然相反的，而是可以兼容的。隨著數(shù)學(xué)和數(shù)理邏輯的發(fā)展，即使是自然語言的社會(huì)屬性也是可以數(shù)學(xué)化的。可見，自然語言的生物屬性是數(shù)學(xué)屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，自然語言的數(shù)學(xué)屬性和社會(huì)屬性之間不存在難以逾越的鴻溝。

2 分析語法的研究目標(biāo)

分析語法的研究目標(biāo)，就是要把自然語言數(shù)學(xué)化，這包括自然語言結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)化和自然語言行為的數(shù)學(xué)化。如果說得更明確一點(diǎn)，就是要研究自然語言及其行為的運(yùn)算系統(tǒng)。自然語言及其行為的運(yùn)算系統(tǒng)，如同數(shù)學(xué)中的代數(shù)運(yùn)算系統(tǒng)一樣，是由“運(yùn)算單位”和“運(yùn)算法則”兩部分所組成的。事實(shí)上，自然語言及其行為的運(yùn)算系統(tǒng)是分層級(jí)的，大致說來，自然語言及其行為的運(yùn)算系統(tǒng)可以劃分為“詞源運(yùn)算系統(tǒng)”“詞語運(yùn)算系統(tǒng)”“句子運(yùn)算系統(tǒng)”“句列運(yùn)算系統(tǒng)”和“語篇運(yùn)算系統(tǒng)”五個(gè)層級(jí)或五個(gè)子系統(tǒng)。進(jìn)一步看，自然語言的“詞源運(yùn)算系統(tǒng)”“詞語運(yùn)算系統(tǒng)”屬于自然語言結(jié)構(gòu)的運(yùn)算系統(tǒng)，自然語言的“句列運(yùn)算系統(tǒng)”“語篇運(yùn)算系統(tǒng)”屬于自然語言行為的運(yùn)算系統(tǒng)，自然語言的“句子運(yùn)算系統(tǒng)”則介于自然語言結(jié)構(gòu)的運(yùn)算系統(tǒng)和自然語言行為的運(yùn)算系統(tǒng)之間，即自然語言句子運(yùn)算系統(tǒng)同時(shí)具有自然語言結(jié)構(gòu)運(yùn)算系統(tǒng)和自然語言行為運(yùn)算系統(tǒng)的性質(zhì)。我們?cè)凇墩摗胺治稣Z法”——自然語言的可計(jì)算性及其形式理論》[1]一文中，主要討論的是自然語言的句子運(yùn)算系統(tǒng)，并兼及自然語言的詞源運(yùn)算系統(tǒng)。

詞源運(yùn)算系統(tǒng)是直接和腦神經(jīng)運(yùn)算相關(guān)的自然語言運(yùn)算系統(tǒng)，該層級(jí)運(yùn)算系統(tǒng)和心理、認(rèn)知密切關(guān)聯(lián)，有時(shí)不易分得清楚。該層級(jí)的運(yùn)算和心理運(yùn)算(意識(shí)和潛意識(shí)運(yùn)算)可以說是統(tǒng)一的。詞語運(yùn)算系統(tǒng)是詞源運(yùn)算系統(tǒng)之上的運(yùn)算系統(tǒng)，一般來講，詞語運(yùn)算系統(tǒng)不具有獨(dú)立性，僅僅是附屬于句子運(yùn)算系統(tǒng)的一個(gè)子運(yùn)算系統(tǒng)。句子運(yùn)算系統(tǒng)是自然語言運(yùn)算系統(tǒng)的基礎(chǔ)單位，是一種獨(dú)立的自由的運(yùn)算系統(tǒng)。句列運(yùn)算系統(tǒng)是自然語言句子運(yùn)算系統(tǒng)的擴(kuò)展。語篇運(yùn)算系統(tǒng)是自然語言運(yùn)算系統(tǒng)的自然單位。如果從語篇運(yùn)算的角度來看，自然語言就是一個(gè)語篇運(yùn)算系統(tǒng)，當(dāng)語篇運(yùn)算系統(tǒng)只有一個(gè)句子時(shí)，該語篇運(yùn)算便是句子運(yùn)算系統(tǒng)；當(dāng)語篇運(yùn)算系統(tǒng)多于一個(gè)句子時(shí)，該運(yùn)算系統(tǒng)便屬于句列運(yùn)算系統(tǒng)。本文的主要研究內(nèi)容是自然語言的句列運(yùn)算系統(tǒng)，至于自然語言的語篇運(yùn)算系統(tǒng)則是另文討論的內(nèi)容。

我們?cè)谶@里采取“自然語言”和“自然語言行為”的提法，不采取“語言”和“言語”的術(shù)語，主要出于溝通自然語言結(jié)構(gòu)和自然語言行為內(nèi)在聯(lián)系的目標(biāo)，著眼于二者運(yùn)算系統(tǒng)之間的本質(zhì)一致性，以期達(dá)到理論建構(gòu)的統(tǒng)一性。

3 分析語法的學(xué)科性質(zhì)

我們?cè)凇墩摗胺治稣Z法”——自然語言的可計(jì)算性及其形式理論》一文中，曾經(jīng)把“分析語法”定位于應(yīng)用數(shù)學(xué)分支之一，這是援引美國數(shù)理邏輯學(xué)家蒙太古的看法予以定性的，并沒有從數(shù)學(xué)的角度予以解釋。就以初等代數(shù)學(xué)而言，其構(gòu)造是由運(yùn)算對(duì)象——“數(shù)字或符號(hào)”和“運(yùn)算法則”所構(gòu)成的，同樣地，自然語言運(yùn)算系統(tǒng)也是由運(yùn)算對(duì)象——“個(gè)體”和“運(yùn)算法則”——“謂詞”等所構(gòu)造而成的?？梢钥闯觯治稣Z法就是由自然語言的運(yùn)算單位和運(yùn)算法則所組成的，這和初等數(shù)學(xué)的運(yùn)算系統(tǒng)并沒有什么不同。也許有人會(huì)說，數(shù)學(xué)的運(yùn)算系統(tǒng)是建筑在人工約定符號(hào)基礎(chǔ)上的，人工約定符號(hào)沒有二義性或歧義性，而自然語言符號(hào)屬于人的生物機(jī)能，具有二義性或歧義性。實(shí)際上，無論是人工約定符號(hào)還是自然語言符號(hào)，都屬于符號(hào)學(xué)之列，而符號(hào)的一個(gè)最大特征就是“約定性”，即使是自然語言符號(hào)，也不乏約定的一面，因此只要研究者在研究時(shí)對(duì)元語言性質(zhì)的自然語言符號(hào)加以約定，在應(yīng)用時(shí)按照約定來使用，這種元語言性質(zhì)的自然語言符號(hào)其精確性就會(huì)同人工約定符號(hào)一樣。在這方面，莫斯科語義學(xué)派和華沙語義學(xué)派已經(jīng)做出了很好的示范。再者，我們不應(yīng)該把自然語言符號(hào)和來自于自然語言符號(hào)的加以約定的元語言符號(hào)工具混為一談，無論是人工約定符號(hào)還是約定的自然語言元語言符號(hào)，都是研究自然語言這一對(duì)象語言的精確符號(hào)交流工具，這一點(diǎn)我們要時(shí)刻牢記，不應(yīng)混同。

(二)分析語法的分支學(xué)科

分析語法，如果按照研究對(duì)象和研究的循序漸進(jìn)來說，可以劃分為下列兩個(gè)部門：“靜態(tài)分析語法”和“動(dòng)態(tài)分析語法”。靜態(tài)分析語法是以句子的結(jié)構(gòu)運(yùn)算系統(tǒng)為研究目標(biāo)的，因?yàn)殪o態(tài)的對(duì)象研究起來較之于動(dòng)態(tài)的對(duì)象要容易一些。相對(duì)于“靜態(tài)分析語法”的，是“動(dòng)態(tài)分析語法”。所謂動(dòng)態(tài)分析語法，就是指以“句列”(非單一單句或單一復(fù)句的有序排列)的運(yùn)算系統(tǒng)為研究對(duì)象的分析語法分支。這里的“句列”就是指句子的序列，或者通俗點(diǎn)說，是指一系列的連貫的有著內(nèi)在聯(lián)系的句子。我們采用富有數(shù)學(xué)意味的術(shù)語來說，如果靜態(tài)分析語法是以自然語言的“基元句法函項(xiàng)”作為研究對(duì)象的話，那么，動(dòng)態(tài)分析語法就是以自然語言的“基元行為函項(xiàng)”及其“基元行為函項(xiàng)序列”作為研究對(duì)象的?！白匀徽Z言行為”就是由自然語言的“基元行為函項(xiàng)”及其“基元行為函項(xiàng)序列”所組成的。

分析語法除了以上分支以外，在動(dòng)態(tài)分析語法中還包括“語篇分析語法”這一分支。語篇分析語法也可以稱之為“篇章分析的分析語法”，我們?cè)谶@里采用“語篇分析語法”這一提法，不僅包括書面的篇章，還包括口語形式的談話等內(nèi)容?！罢Z篇分析語法”是以語篇為研究對(duì)象的分析語法分支。在現(xiàn)實(shí)生活中，語篇的組成成分，除了具有生物屬性、數(shù)學(xué)屬性的“基元行為函項(xiàng)”以及“基元行為函項(xiàng)序列”之外，還具有與“基元行為函項(xiàng)”以及“基元行為函項(xiàng)序列”融為一體的自然語言的社會(huì)屬性。這就是說，如果從研究對(duì)象的內(nèi)涵上說，篇章語言學(xué)是以自然語言的生物屬性、數(shù)學(xué)屬性和社會(huì)屬性的一體化為研究對(duì)象的。分析語法的分支學(xué)科可以表征如圖1：

圖1 分析語法分支分類圖

(三)動(dòng)態(tài)分析語法是機(jī)能語言學(xué)和功能語言學(xué)以及社會(huì)語言學(xué)的融合體

這里的“機(jī)能語言學(xué)”，是指以自然語言的生物屬性和數(shù)學(xué)屬性作為理論根基的語言學(xué)理論，從這個(gè)角度看，傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義語法、喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法以及蒙太古的蒙太古語法等都屬于機(jī)能語言學(xué)之列。在這些機(jī)能語言學(xué)中，同樣是對(duì)自然語言進(jìn)行研究，但是不同的語言學(xué)流派對(duì)自然語言的研究取向是有所不同的。

傳統(tǒng)語法對(duì)自然語言的研究取向，是語形和語義渾然一體，即不區(qū)分語形和語義，所以傳統(tǒng)語法學(xué)家形式和內(nèi)容、語形和語義相統(tǒng)一的研究取向正好反映了傳統(tǒng)語法研究的本質(zhì)特征。這種研究的長處是直觀性強(qiáng)，易于領(lǐng)會(huì)，其應(yīng)用領(lǐng)域主要集中于自然語言的教學(xué)當(dāng)中，幾千年來長盛不衰；其不足之處是對(duì)同一語言現(xiàn)象言人人殊，盲人摸象式的爭論曠日持久。結(jié)構(gòu)主義語法，是隨著物理學(xué)和化學(xué)的發(fā)達(dá)而興起的。物理學(xué)中聲學(xué)部門的發(fā)展促進(jìn)了語音學(xué)的發(fā)展，為結(jié)構(gòu)主義語法中的音位學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)；化學(xué)中結(jié)構(gòu)觀念例如分子原子結(jié)構(gòu)的發(fā)掘，為語言研究中結(jié)構(gòu)的分解奠定了基礎(chǔ)，加之西方殖民擴(kuò)張對(duì)自然語言視野的擴(kuò)大，不同語言不同結(jié)構(gòu)的觀念就悠然滋長。不同語言不同語音聽覺感知最為顯豁，但是語音又是聲音之一，是一種物理存在，而物理存在又是最為有規(guī)則的，這就是結(jié)構(gòu)語言學(xué)中語音學(xué)、音位學(xué)最先發(fā)展的原因。在人類“勝留輸變”行為法則的導(dǎo)引下，在語法結(jié)構(gòu)中尋找類似于語音法則的觀念滋長起來，結(jié)構(gòu)主義語法分析的“分布”理論就自然而然地產(chǎn)生了。說到底，結(jié)構(gòu)主義語法分析的“分布理論”是以語音的線性分布作為理論根基的，或者說，結(jié)構(gòu)主義語法分析的“分布理論”是語音線性分布或排列的變種說法。由于語音排列是遵循物理規(guī)則的，比較易于操作，所以以語音“分布”為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)主義語法就獲得了快速發(fā)展的良機(jī)。這是結(jié)構(gòu)主義語法之所以成立的內(nèi)在動(dòng)因。由于結(jié)構(gòu)主義語法具有語言分析上的語音機(jī)械性，這種方法就如利斧劈柴般很快在眾多的族群語言的調(diào)查分析中推廣開來。結(jié)構(gòu)主義語法的長處是直觀性強(qiáng)，易學(xué)易用，所以在自然語言的教學(xué)中，在自然語言的調(diào)查中獲得了廣闊的應(yīng)用前景。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法，是建立在喬姆斯基所建立的形式文法基礎(chǔ)之上的，用樹形圖來表達(dá)自然語言句法的結(jié)構(gòu)，長處是充分顯示出自然語言句法結(jié)構(gòu)的層次性和單位之間派生聯(lián)系的性質(zhì)，不足之處是語形和語義依然渾然一體不加以區(qū)分，盡管喬姆斯基區(qū)分句法結(jié)構(gòu)的深層和表層，但是實(shí)際上并沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，可以說是區(qū)而不分。蒙太古的蒙太古語法，在人類語言研究史上借助數(shù)學(xué)手段第一次把自然語言的語形和語義加以分離。蒙太古雖然把自然語言的語形和語義加以分離，但是并沒有把自然語言的語形和語義加以有機(jī)復(fù)合，這就是蒙太古語法直觀上距離自然語言比較遙遠(yuǎn)的原因所在。

從上文可以看到，分析語法所涉及的研究對(duì)象實(shí)際上可以分為兩種，一種是自然語言的生物屬性和數(shù)學(xué)屬性，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語法、喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法、蒙太古的蒙太古語法、構(gòu)式語法以及靜態(tài)分析語法都屬于機(jī)能語言學(xué)之列；另一種是動(dòng)態(tài)分析語法，則把機(jī)能語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)糅為一體，加以統(tǒng)一處理，即是說，動(dòng)態(tài)分析語法可以統(tǒng)一處理傳統(tǒng)的社會(huì)語言學(xué)以及系統(tǒng)功能語法。動(dòng)態(tài)分析語法中的語篇分析語法，既不是單純的機(jī)能語言學(xué)，又不屬于單純的傳統(tǒng)社會(huì)語言學(xué)，而是屬于機(jī)能語言學(xué)與傳統(tǒng)社會(huì)語言學(xué)的融合體。

(四)研究動(dòng)態(tài)分析語法的戰(zhàn)略考量

研究動(dòng)態(tài)分析語法和研究靜態(tài)分析語法一樣，也有戰(zhàn)略性的全局考量，因?yàn)闆]有全局性的視野，就難以把握局部或細(xì)節(jié)的確切位置和價(jià)值。動(dòng)態(tài)分析語法的戰(zhàn)略考量，簡要言之，一是自然語言的生物屬性、社會(huì)屬性和數(shù)學(xué)屬性是一個(gè)有著內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體；二是形式語言學(xué)和功能語言學(xué)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性；三是自然語言符號(hào)和人工語言符號(hào)均可以作為研究自然語言的元語言工具；四是理論研究和應(yīng)用研究相輔而相成；五是語言科學(xué)和美學(xué)具有深層統(tǒng)一性。這第五種戰(zhàn)略考量雖然直接來自于意大利美學(xué)家克羅齊的表現(xiàn)主義美學(xué)，但是其思想的源頭則是德國語言哲學(xué)家洪堡特的“內(nèi)部形式”以及我國東漢語言學(xué)家劉熙的《釋名》[2]以及劉熙《釋名》的現(xiàn)代闡釋“二維度詞源學(xué)”[3]與“二維度美學(xué)”[4]。

(五)研究動(dòng)態(tài)分析語法的技術(shù)路線

動(dòng)態(tài)分析語法的技術(shù)路線，是立足于自然語言及其行為的遞歸性，以“自然語言行為”的“基元行為函項(xiàng)”為出發(fā)點(diǎn)，由“基元行為函項(xiàng)”遞歸生成的公理化途徑。

自然語言的遞歸性，是貫穿于自然語言的從深層到表層乃至表征的數(shù)學(xué)性質(zhì)，其深層是詞源、意識(shí)/潛意識(shí)和心智的遞歸性，這是一個(gè)語言學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)交匯的地帶，是詞源學(xué)家(肇始于東漢劉熙的二維度詞源學(xué)家)、心理學(xué)家(肇始于蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的建構(gòu)主義心理學(xué)家以及肇始于奧地利弗洛伊德的分析心理學(xué)家)和認(rèn)知科學(xué)家以及腦科學(xué)家發(fā)揮才智的魅力無窮的領(lǐng)域；其中層是詞匯、詞組/短語層級(jí)，這是一個(gè)靜態(tài)層級(jí)；其中的另一層級(jí)則是句子，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)層級(jí)；其表層即表征是語篇層級(jí)?？梢哉f，自然語言的遞歸性一以貫之地貫穿了自然語言的詞源、詞匯、詞組/短語、句子、語篇這樣五個(gè)層級(jí)。也就是說，分析語法的研究領(lǐng)域涵蓋自然語言的五個(gè)層級(jí)，而且對(duì)這五個(gè)層級(jí)的研究都是以遞歸性為出發(fā)點(diǎn)的。要補(bǔ)充一點(diǎn)，以往的“二維度詞源學(xué)”“靜態(tài)分析語法”都是自然語言遞歸性的產(chǎn)物，現(xiàn)在的“動(dòng)態(tài)分析語法”以及下一步的“語篇分析語法”同樣也會(huì)是遞歸性的產(chǎn)物。即使是自然語言的“修辭行為”[5]同樣也是遞歸性的產(chǎn)物。如果修辭行為在修辭語境中就屬于修辭，如果修辭行為在語法語境中就演變?yōu)檎Z法，這即是說，修辭和語法沒有截然分明的界限，關(guān)鍵在于語境條件的變化。

二 基元行為函項(xiàng)

我們?cè)谏衔闹袑?duì)動(dòng)態(tài)分析語法的性質(zhì)、范圍以及戰(zhàn)略考量和技術(shù)路線給予了扼要的界定和說明，下面這部分內(nèi)容則對(duì)動(dòng)態(tài)分析語法的基本內(nèi)容之一“基元行為函項(xiàng)”予以陳述。

(一)“動(dòng)態(tài)分析語法”的基本內(nèi)容

1 動(dòng)態(tài)分析語法的對(duì)象

動(dòng)態(tài)分析語法的研究對(duì)象和靜態(tài)分析語法的研究對(duì)象有所不同，靜態(tài)分析語法的研究對(duì)象是自然語言的結(jié)構(gòu)，其切入點(diǎn)是自然語言結(jié)構(gòu)的靜態(tài)抽象——“句法函項(xiàng)”；動(dòng)態(tài)分析語法的研究對(duì)象則是自然語言行為的動(dòng)態(tài)抽象——“行為函項(xiàng)”。前者所研究的是自然語言基元句法結(jié)構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)，后者所研究的是自然語言行為的基元行為的邏輯基礎(chǔ)及其行為序列。

2 動(dòng)態(tài)分析語法的基本單位及其結(jié)構(gòu)

2.1 何為“自然語言行為”(簡稱“語言行為”)

瑞士語言學(xué)家索緒爾提出“語言”和“言語”[6]30這兩個(gè)術(shù)語，言語就是指具體的口語或書面語，準(zhǔn)此，具體的口語或書面語就叫作“言語行為”；我們?cè)谶@里不采取“言語行為”這一術(shù)語，而是采取“自然語言行為”(簡稱為“語言行為”)這一術(shù)語。“語言行為”[7]139這一術(shù)語可能是德國心理學(xué)家、語言學(xué)家比勒率先采用的，比勒的思想深刻影響了布拉格學(xué)派；該術(shù)語后又為英國語言學(xué)家韓禮德[8]10所采用。“語言”和“言語”這兩個(gè)術(shù)語，對(duì)對(duì)象的切分采取了截然分明的是與非的二值邏輯的態(tài)度，這是不符合自然語言自身的實(shí)際狀況的，因?yàn)樽匀徽Z言的“動(dòng)”與“靜”自身就是一個(gè)連續(xù)體，而且是有條件的。我們這里的“自然語言行為”或“語言行為”是和“自然語言”或“語言”相對(duì)的，“自然語言行為”或“語言行為”是指人類語言的動(dòng)態(tài)運(yùn)行狀況，“自然語言”或“語言”是指人類語言的靜態(tài)結(jié)構(gòu)狀況，因?yàn)槿魏问挛锒际怯徐o態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)狀況的。

2.2 “自然語言行為”是一個(gè)“系統(tǒng)”

自然語言行為是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可以用集合論表征如下：

自然語言行為=(相對(duì)性視角，(行為者，行為，相對(duì)性真值))

在這一集合論模型中，“自然語言行為”作為一個(gè)多層多種要素的復(fù)合體，是由“相對(duì)性視角”“行為者”“行為”和“真值”所組成的。所謂“相對(duì)性視角”，是指行為之外的視角，這一視角又可以分為“敘事者1,2，…，n視角”“非敘事者1,2，…，n視角”；“行為者”是指和行為關(guān)涉的對(duì)象；“行為”是指對(duì)自然語言行為自身的抽象；“相對(duì)性真值”是指相對(duì)性視角下的行為的真假。

這里要指出的是，以往的“真值”概念，是一種絕對(duì)性的真值概念，即不指出條件的“外延符合論”的真值概念，這里的真值概念是相對(duì)性視角下的外延符合論真假概念。就以數(shù)學(xué)之真而言，“三角形三個(gè)內(nèi)角的和為180度”并不是一個(gè)絕對(duì)真理，而是一個(gè)相對(duì)真理，即在“平面三角形”這一視角下的真理。

如此講來，在集合論模型“(相對(duì)性視角，(行為者，行為，相對(duì)性真值))”中，相對(duì)性視角是自然語言行為的總視角、總框架，行為及其真假是這一總視角總框架之下的行為及其真假，即行為及其真假是受相對(duì)性視角制約的。

從數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來看，集合論模型“(相對(duì)性視角，(行為者，行為，相對(duì)性真值))”中的“相對(duì)性視角”是控制“(行為者，行為，相對(duì)性真值)”的一個(gè)總規(guī)則，這一規(guī)則相當(dāng)于數(shù)學(xué)上的函項(xiàng)規(guī)則，因此，“相對(duì)性視角”也可以叫作“相對(duì)性算子”，如此，集合論模型“(相對(duì)性視角，(行為者，行為，相對(duì)性真值))”可以改寫為如下形式：

自然語言行為=相對(duì)性算子(行為者，行為，相對(duì)性真值)

由于“相對(duì)性視角”有“敘事者1,2，…，n視角”和“非敘事者1,2，…，n視角”之分，因此，集合論模型“(相對(duì)性算子，(行為者，行為，相對(duì)性真值))”又有下列形式：

a.自然語言行為=敘事者1,2，…，n算子(行為者，行為，相對(duì)性真值)

b.自然語言行為=非敘事者1,2，…，n算子(行為者，行為，相對(duì)性真值)

可以看出，“自然語言行為”就是一個(gè)多層嵌套的大“函項(xiàng)”。

從以上兩個(gè)關(guān)于“自然語言行為”的函項(xiàng)模型可以看到，自然語言表述尤其是自然語言經(jīng)驗(yàn)的表述，其模型有兩類n多個(gè)，相應(yīng)地，其表述的真理性在理論上也存在著兩類n多個(gè)。這是自然語言經(jīng)驗(yàn)表述容易形成爭論的深層原因。

有沒有在“敘事者1,2，…，n算子”和“非敘事者1,2，…，n算子”之外的第三種算子即“中性算子”呢？就目前來看，如果真有什么中性算子，這種算子也是數(shù)學(xué)算子，即有條件的數(shù)學(xué)算子，如“平面幾何的三個(gè)內(nèi)角和的定理”可以表述如下：

(在平面條件下，(三角形三個(gè)內(nèi)角和，為180度，為真))

或者表述為：

( 平面算子，(三角形三個(gè)內(nèi)角和，為180度，為真))

這里的“平面算子” 就是數(shù)學(xué)算子，是不因人而異的算子，這和自然語言的“相對(duì)性算子”是有著本質(zhì)不同的：數(shù)學(xué)算子是數(shù)學(xué)的條件，自然語言的相對(duì)性算子是敘事者性質(zhì)的，一為“人為算子”，一為“客體算子”，不摻雜人為因素的算子就是中性算子。

一般來說，人文社科領(lǐng)域的算子，可分為相對(duì)性算子和中性算子。例如：(無社會(huì)條件，(資本運(yùn)作，吃人，為真))”中，“無社會(huì)條件”就是一個(gè)中性算子，即“資本運(yùn)作的吃人本質(zhì)”是沒有條件的，即只要是資本運(yùn)作，不論是資本主義社會(huì)的還是資本主義社會(huì)以外哪一種社會(huì)的，其本質(zhì)就是吃人為真。這即是說，“資本運(yùn)作的吃人本質(zhì)為真”也是一個(gè)絕對(duì)真值。由此可見馬克思《資本論》的永恒價(jià)值。

2.3 邏輯真值的類型

真值概念，除了“外延符合論以外”，尚有“內(nèi)涵符合論”，數(shù)學(xué)真值都屬于外延符合論。邏輯真值除了外延符合論以外，尚有內(nèi)涵符合論，因此,真值的邏輯類型可以表征如圖2：

圖2 邏輯真值分類圖

“內(nèi)涵真值”主要是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的真值，例如人類學(xué)領(lǐng)域的真值就基本上如此，同樣的一件事情，在一種條件下是不正確的，即非真，在另一種條件下就是正確的，即為真。例如“劫掠”這一行為，發(fā)生在某些族群內(nèi)部的劫掠是不容許的，可是同樣的劫掠行為如果是發(fā)生在族群外部，即對(duì)族群外部實(shí)施劫掠是可以的，被容許的，甚至受到鼓勵(lì)，即為真。

當(dāng)然，人文社科領(lǐng)域的真值，也不盡然是內(nèi)涵性的，尚有外延性的。如“出售貨物”就是一種外延性真值。在人文社科領(lǐng)域，有許多行為同時(shí)具有外延真值和內(nèi)涵真值，比如“資本運(yùn)作”行為的真值就兼具有內(nèi)涵性和外延性：資本本身就是人的欲壑難填本性的物質(zhì)化和貨幣化，無論哪一種社會(huì)制度的資本的本質(zhì)都是一樣的，因此，資本運(yùn)作行為的內(nèi)涵真值就是“吃人”，其外延真值就是“買進(jìn)賣出”，這是一種人文社科領(lǐng)域的內(nèi)涵性和外延符合論真值，由此可見馬克思《資本論》的永恒價(jià)值。

“內(nèi)涵真值”也有絕對(duì)內(nèi)涵真值和相對(duì)內(nèi)涵真值之分，例如“劫掠”的理論真值是絕對(duì)的，即以強(qiáng)力奪取本不屬于自己的，但是其具體族群的理解則是相對(duì)的。

2.4 “行為函項(xiàng)”和“ 基元行為函項(xiàng)”

如果“靜態(tài)分析語法”的基本單位是“句法函項(xiàng)”，那么“動(dòng)態(tài)分析語法”的基本單位就是“行為函項(xiàng)”。結(jié)構(gòu)最簡單的行為函項(xiàng)叫作“基元行為函項(xiàng)”，基元行為函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)如下：

行為功能算子(行為體)

其中，“行為功能算子”可以簡稱為“行為算子”，則“行為功能算子(行為體)”可以簡化為：

行為算子(行為體)

這是動(dòng)態(tài)分析語法的基本單位或基元單位，是動(dòng)態(tài)分析語法的出發(fā)點(diǎn)。在動(dòng)態(tài)分析語法中，基元行為函項(xiàng)可以視為最小的表達(dá)單位，所謂“最小的表達(dá)單位”，是指在分析語法中不再加以離析的基本單位，要指出的是，“不再加以離析”不等于不能離析，這是研究上的一種策略而已。

3 動(dòng)態(tài)分析語法基元單位的類型

動(dòng)態(tài)分析語法是以“行為函項(xiàng)”作為基元單位的，我們把這種行為函項(xiàng)叫作“基元行為函項(xiàng)”，這是動(dòng)態(tài)分析語法的基本單位，是建構(gòu)動(dòng)態(tài)分析語法的出發(fā)點(diǎn)。

基元行為函項(xiàng)，如果按照“行為功能算子”這一標(biāo)準(zhǔn)來劃分，可以分為四種，即“陳述行為函項(xiàng)”“疑問行為函項(xiàng)”“祈使行為函項(xiàng)”和“感嘆行為函項(xiàng)”。這四種行為函項(xiàng)可以分別表征并例解如下：

a.陳述行為算子(行為體)

例如：“我吃了。”可以表征為函項(xiàng)式：

了。(我吃)

其中，陳述行為算子“了?！钡慕M成屬于詞匯標(biāo)記“了”加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)記“?！?。

b.疑問行為算子(行為體)

例如：“你吃了嗎？”可以表征為函項(xiàng)式：

嗎？(你吃了)

其中，疑問行為算子“嗎？”的組成屬于詞匯標(biāo)記“嗎”加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)記“？”。

c.祈使行為算子(行為體)

例如：“趁熱吃吧！”可以表征為函項(xiàng)式：

吧！(趁熱吃)

其中，祈使行為算子“吧！”的組成屬于詞匯標(biāo)記“吧”加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)記“！”

d.感嘆行為算子(行為體)

例如：“好大啊！”可以表征為函項(xiàng)式：

?。?好大)

其中，感嘆行為算子“?。　钡慕M成屬于詞匯標(biāo)記“啊”加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)記“！”。

從理論上講，這四種基元行為函項(xiàng)具有類型學(xué)普適性，即這四種基元行為函項(xiàng)普遍存在于人類的自然語言中。

從理論上講，這四種基元行為函項(xiàng)之間的組合，可以形成并列式組合，也可以形成疊置嵌套式組合。

4 行為算子的類型

行為算子，如果按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，就可以劃分為不同的類型：按照數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)，可以分為單行為算子和復(fù)合行為算子；按照有無標(biāo)記，可以分為有標(biāo)記算子和無標(biāo)記算子；按照算子的作用體，可以分為基元行為函項(xiàng)算子和基元行為函項(xiàng)序列算子；按照是否自然語言符號(hào)，可以分為自然語言符號(hào)算子和人工符號(hào)算子；按照表達(dá)的羨余和非羨余，可以區(qū)分為羨余算子和非羨余算子。如圖3：

圖3 行為算子分類圖

現(xiàn)在分類舉例說明如下：

4.1 單行為算子/復(fù)合行為算子

例a:“你來嗎？”改寫為函項(xiàng)式：

嗎？(你來)

“嗎？”是單行為算子。

例b:“吃了嗎？”改寫為函項(xiàng)式：

了嗎？(吃)

“了嗎？”是復(fù)合行為算子，是一種離散復(fù)合算子。

“如果你愿意，我們就合作?！备膶憺楹?xiàng)式：

如果……就……(你愿意，我們合作)

“如果……就……” 是復(fù)合行為算子，是一種非離散復(fù)合算子。

4.2 有標(biāo)記算子/無標(biāo)記算子

例a“嗎？”“了嗎？”都屬于有標(biāo)記算子，即聽覺上有相應(yīng)的語言語音標(biāo)記，視覺上有相應(yīng)的文字符號(hào)標(biāo)記和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)記。

例b:“你愿意，我們合作。”改寫為函項(xiàng)式：

無標(biāo)記條件算子(你愿意，我們合作)

這里的條件標(biāo)記算子“如果……就……”沒有出現(xiàn)，因此叫作“無標(biāo)記條件算子”。

4.3 基元行為函項(xiàng)算子和基元行為函項(xiàng)序列算子

例a“嗎？”“了嗎？”屬于基元行為函項(xiàng)算子。

例b“如果……就……”屬于基元行為函項(xiàng)序列算子。

4.4 自然語言符號(hào)算子/人工符號(hào)算子

例a“了嗎”“嗎”都屬于自然語言符號(hào)算子，既可以作用于人的聽覺，又可以作用于人的視覺。

例b問號(hào)“？”屬于人工符號(hào)算子，僅僅作用于人的視覺。

4.5 羨余算子/非羨余算子

例a“？”屬于羨余算子。

例b“了嗎”“嗎”“如果……就……”屬于非羨余算子。

注意一點(diǎn)，基元函項(xiàng)序列復(fù)合算子“如果……就……”的省略或不出現(xiàn)和不省略或出現(xiàn)，不屬于羨余范疇。

5 基元行為函項(xiàng)的擴(kuò)展式

“行為算子(行為體)”，如果添加上“真假值”以及“句境”等可以改寫為下列擴(kuò)展式：

行為算子(行為者(施為者，受為者)，行為(主動(dòng)，被動(dòng)，體，工具、方式)，真假值(外延值，內(nèi)涵值))句境(敘事者，非敘事者，時(shí)間，地點(diǎn))

“行為算子”是四種語氣算子的概括，“行為”攜帶“主動(dòng)”“被動(dòng)”“體”“工具”“方式”等因素；“句境”是“句子語境”的簡稱，包括“敘事者”“非敘事者”“時(shí)間”“地點(diǎn)”四個(gè)因素；“真假值”區(qū)分為“外延真假值”“內(nèi)涵真假值”。

(二)基元行為函項(xiàng)和基元句法函項(xiàng)的關(guān)系——深層統(tǒng)一性和表層差異性及其擴(kuò)展式的語種差異

1 基元行為函項(xiàng)和基元句法函項(xiàng)的深層統(tǒng)一性

可以看出，基元行為函項(xiàng)和基元句法函項(xiàng)在數(shù)學(xué)上具有深層統(tǒng)一性，即都是一種函項(xiàng)式，二者在本質(zhì)上沒有什么不同。

“行為算子(行為體)”這一基元行為函項(xiàng)是從自然語言的表達(dá)功能即語言行為著眼的，“內(nèi)涵詞(外延詞)”這一基元句法函項(xiàng)則是從自然語言的邏輯結(jié)構(gòu)即語言結(jié)構(gòu)著眼的?！盎袨楹?xiàng)的擴(kuò)展式”是一種自然語言行為函項(xiàng)的完備表達(dá)式，實(shí)際自然語言行為中的表達(dá)式?jīng)]有這么繁復(fù)。

2 基元行為函項(xiàng)和基元句法函項(xiàng)的表層差異性

“行為算子(行為體)”和“內(nèi)涵詞(外延詞)”的關(guān)系可以表征如下：

將“內(nèi)涵詞(外延詞)”代入“行為算子(行為體)”中，得下列表達(dá)式：

行為算子(內(nèi)涵詞(外延詞))

可見基元行為函項(xiàng)表達(dá)式“行為算子(行為體)”的“行為體”就是由基元函項(xiàng)句法表達(dá)式“內(nèi)涵詞(外延詞)”所組成的?？梢娀袨楹?xiàng)式和基元句法函項(xiàng)式二者是有區(qū)分的，前者是自然語言行為的基本單位，后者是自然語言結(jié)構(gòu)的基本單位。這就是二者之間的差異性。

這里要指出的是，美國語言學(xué)家菲爾墨“格語法”的“格”[9]是不區(qū)分基元行為函項(xiàng)和基元句法函項(xiàng)的，而是把二者混合起來。這樣不利于揭示自然語言結(jié)構(gòu)和自然語言行為之間的深層統(tǒng)一性和表層差異性，無論是對(duì)自然語言的習(xí)得還是對(duì)自然語言的機(jī)器處理都是不便的。

3 “基元行為函項(xiàng)的擴(kuò)展式”的語種差異

“基元行為函項(xiàng)的擴(kuò)展式”中的“行為算子”“行為者”“行為”的形態(tài)是隨著語種不同而具有不同的形態(tài)變化的，這里的“形態(tài)變化”包括“零形態(tài)”，因?yàn)榱阈螒B(tài)從數(shù)學(xué)上看也屬于一種形態(tài)。因此，這里的“基元行為函項(xiàng)的擴(kuò)展式”依然是一種具有邏輯性質(zhì)的表達(dá)式，即屬于自然語言行為的邏輯表達(dá)式，而不是具體語種的表達(dá)式。具體語種的形態(tài)表達(dá)式其生成機(jī)制怎樣，這是另文探討的問題，此不贅。

(三)分析語法和傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義語法、格語法、系統(tǒng)功能語法的關(guān)系

分析語法，首先區(qū)分自然語言的結(jié)構(gòu)和功能，在基元層面上區(qū)分出自然語言的基元句法函項(xiàng)和基元行為函項(xiàng)，既看到二者之間的深層統(tǒng)一性，又看到二者之間的表層功能差異性。傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)主義語法、格語法和系統(tǒng)功能語法，是不區(qū)分自然語言的結(jié)構(gòu)和功能的。傳統(tǒng)語法側(cè)重于兼顧自然語言的結(jié)構(gòu)和功能，“主語”“賓語”等術(shù)語主要是兼顧結(jié)構(gòu)和功能著眼命名的。結(jié)構(gòu)主義語法主要是分析自然語言的結(jié)構(gòu)，而且是分析自然語言依托于音節(jié)序列的物理結(jié)構(gòu)。

動(dòng)態(tài)分析語法雖然從菲爾墨的格語法中汲取了營養(yǎng)成分，但是又不同于格語法。格語法不區(qū)分結(jié)構(gòu)和功能，把二者混合處理，這是和動(dòng)態(tài)分析語法有所不同的。

系統(tǒng)功能語法則是一種功能語法，“概念功能”“人際功能”“語篇功能”等術(shù)語是從功能著眼命名的。動(dòng)態(tài)分析語法的分支——語篇分析語法和系統(tǒng)功能語法有不少交集。

(四)動(dòng)態(tài)分析語法基元行為函項(xiàng)的四種類型和傳統(tǒng)語法四種句子功能類型的關(guān)系

我們這里提出的動(dòng)態(tài)分析語法基元函項(xiàng)的四種類型和傳統(tǒng)語法的四種句子的功能類型有著直接的淵源關(guān)系，只不過其中所灌注的觀念有別罷了。

傳統(tǒng)語法的四種句子的功能類型屬于經(jīng)驗(yàn)的類型學(xué)類型，這里的動(dòng)態(tài)分析語法基元行為函項(xiàng)的四種類型屬于數(shù)學(xué)理念的類型學(xué)類型。這也表明，動(dòng)態(tài)分析語法是與傳統(tǒng)語法有著血肉聯(lián)系的，某種程度上也可以說是傳統(tǒng)語法的數(shù)學(xué)化和形式化。

(五)自然語言單句、復(fù)句的數(shù)學(xué)構(gòu)造統(tǒng)一性

行為函項(xiàng)式的一般形式可以表征如下：

行為算子1,2,…，n(行為體1，2,…，n)

當(dāng)行為算子=1，行為體=1，即行為函項(xiàng)式為“行為算子(行為體)”，這時(shí)所形成的自然語言句子便是“單句”。例如：

飯熱了。

這一自然語言單句可以改寫為如下數(shù)學(xué)形式的語句：

了。(飯熱)

這里行為算子“了?！眱H有一個(gè)，行為體“飯熱”也僅有一個(gè)，所以這是一個(gè)單句。

當(dāng)行為算子≥2，行為體≥2時(shí)，這時(shí)形成的自然語言句子即為“復(fù)合句”，例如：

飯熱了，吃吧！

這一自然語言句子可以改寫為如下數(shù)學(xué)形式的語句：

了，(飯熱)∥吧！(吃)

這里行為算子有“了，”“吧！”2個(gè)，行為體有“(飯熱)”“(吃)”2個(gè)，所以這是一個(gè)復(fù)句?！啊巍北硎咀匀徽Z言單句之間的分界。

行為函項(xiàng)具有高度的統(tǒng)一性，不但可以統(tǒng)一解釋單句，而且還可以統(tǒng)一解釋單句和復(fù)句的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，揭示出單句和復(fù)句的內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性。

(六)自然語言單句/復(fù)句區(qū)分的新標(biāo)準(zhǔn)——從“主謂結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)”到“行為函項(xiàng)式標(biāo)準(zhǔn)”

“行為函項(xiàng)式標(biāo)準(zhǔn)”和“主謂結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)”相比，主謂結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)是自然語言的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，屬于靜態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；行為函項(xiàng)式標(biāo)準(zhǔn)是自然語言的行為即功能標(biāo)準(zhǔn)，屬于動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。二者之間沒有好壞之分，只有是否更適合對(duì)象的差別。自然語言單句是自然語言的基元行為函項(xiàng)式，復(fù)句則是自然語言基元行為函項(xiàng)式的擴(kuò)展，二者在構(gòu)造上具有本質(zhì)一致性，但是在功能上則有所不同。

行為函項(xiàng)式標(biāo)準(zhǔn)，更能反映自然語言單、復(fù)句在動(dòng)態(tài)上的區(qū)分和內(nèi)在聯(lián)系。自然語言復(fù)句是一種自然語言單句的有限擴(kuò)展式，行為函項(xiàng)式標(biāo)準(zhǔn)，兼顧了結(jié)構(gòu)和功能，能夠比較準(zhǔn)確地反映出單句和復(fù)句之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)分。

三 基元行為函項(xiàng)序列/句列

這部分介紹動(dòng)態(tài)分析語法的另一主要內(nèi)容——“基元行為函項(xiàng)序列”或“句列”。

(一)基元行為函項(xiàng)序列的集合論模型

基元行為函項(xiàng)序列，可以集合論表征如下：

(行為算子(行為體)1，行為算子(行為體)2，行為算子(行為體)3,…,n)

從理論上講，基元行為函項(xiàng)序列可以是無限集，但是實(shí)際自然語言行為中的基元行為函項(xiàng)序列則是有限的。“句子(單句)”“復(fù)句”“句群”“段落”“篇章”“論文”“書”這些術(shù)語都是基元行為函項(xiàng)序列的自然語言表征形式?！熬渥?單句)”是最小的基元行為函項(xiàng)序列。

從以上基元行為函項(xiàng)序列的集合論模型可以看出，所謂基元行為函項(xiàng)，就是如果基元行為函項(xiàng)序列=1時(shí)的基元行為序列函項(xiàng)，如此，基元行為函項(xiàng)和基元行為函項(xiàng)序列的邏輯性質(zhì)是一致的。

“句列”就是基元行為函項(xiàng)序列表現(xiàn)為自然語言句子的序列。

(二)基元行為函項(xiàng)序列的組合類型

1 基元行為函項(xiàng)序列的并列式組合

基元行為函項(xiàng)有陳述、疑問、祈使、感嘆4種表達(dá)功能類型，從理論上說，如果僅以兩兩組合考慮，可以有16種基本組合，在實(shí)際的自然語言基元行為函項(xiàng)組合中，也會(huì)產(chǎn)生16種基本組合，如圖4：

圖4 基元行為函項(xiàng)并列基本組合類型集合形式示意圖

4(功能基元行為函項(xiàng))×4(功能基元行為函項(xiàng))=16(功能基元行為函項(xiàng)并列基本組合類型)，這是一種具有類型學(xué)普遍性的基元行為函項(xiàng)組合。以上的16種基元行為函項(xiàng)并列組合，均屬于有序?qū)?，僅僅是考慮基元行為函項(xiàng)兩兩組合的情況，如果基元行為函項(xiàng)多于兩個(gè)，所產(chǎn)生的基元行為函項(xiàng)的并列組合類型要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于16種。所以，基元行為函項(xiàng)組合從理論上考慮，是一個(gè)龐大的集合。

以上“基元行為函項(xiàng)并列基本組合類型”還可以由集合論模型改寫為函項(xiàng)式的組合類型，如圖5：

圖5 基元行為函項(xiàng)并列基本組合類型函項(xiàng)形式示意圖

以上兩種“基元行為函項(xiàng)并列基本組合類型”屬于形式語法之列，其中所灌注的語法理念屬于數(shù)學(xué)理念。這也說明，形式語法和經(jīng)驗(yàn)語法的研究對(duì)象都是自然語言，區(qū)分就在于處理理念和手段不同；同時(shí)也說明形式語法是經(jīng)驗(yàn)語法的形式化。

這里要補(bǔ)充一句，朱斌、伍依蘭在《現(xiàn)代漢語小句類型聯(lián)結(jié)研究》[10]中所列出的16類小句聯(lián)結(jié)類型“4(功能句類)×4(功能句類)=16(功能句類組合)”，依然屬于傳統(tǒng)的4種功能句類的組合類型，其中所灌注的語法理念依然屬于經(jīng)驗(yàn)語法之列。他們的研究是其師“小句中樞說”[11]的發(fā)揮、延伸，用力很勤，搜集了豐富的例句，省卻了我們不少翻檢語料的工夫，為我們的深加工提供了豐富的材料?！盎袨楹?xiàng)并列基本組合類型”是動(dòng)態(tài)分析語法“基元行為函項(xiàng)序列”的有機(jī)組成部分。

茲分別舉例說明如下：

1.1 (陳述基元行為函項(xiàng)，陳述基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

陳述算子(行為體)，陳述算子(行為體)

例a：“老人給我讓座，一邊說沒事，一邊坐下來給自己點(diǎn)煙?！?摘自俞敏洪《我的岳父》，《讀者》2005年第5期，轉(zhuǎn)引自朱斌、伍依蘭《現(xiàn)代漢語小句類型聯(lián)結(jié)研究》(華中師范大學(xué)出版社，2009年版)第3頁。下同，后引僅標(biāo)注頁碼。[10]

把自然句子改寫為函項(xiàng)式：

0(老人給我讓座)，一邊(說沒事)，一邊(坐下來給自己點(diǎn)煙)。

“老人給我讓座”的陳述算子為無標(biāo)記算子，用“0”來表示；“一邊說沒事”的陳述算子為有標(biāo)記算子“一邊”，“一邊坐下來給自己點(diǎn)煙”的陳述算子為“一邊”?！耙贿叀贿叀睘閺?fù)合陳述算子，前置型，這里表示“順序·平列”陳述。

至于行為算子的自然語言位置，無非就是前置型、中置型和后置型三種。函項(xiàng)式的算子位置我們一律采取前置型，這和通行的數(shù)學(xué)做法是一致的。

例b：“他不敢站住，又有點(diǎn)舍不得走?！?第4頁)

該句子改寫為：

0(他不敢站住)，又(有點(diǎn)舍不得走)。

行為體“他不敢站住”的陳述算子為無標(biāo)記算子，這里用“0”來表示；行為體“又有點(diǎn)舍不得走”的陳述算子為“又”，屬于有標(biāo)記算子，單行為算子，前置型。

例c：“他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步?！?第5頁)

改寫為函項(xiàng)式：

0，(他不能抬頭)，0，(不能睜眼)，0，(不能呼吸)，0，(不能邁步)。

4個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述算子均為自然語言無標(biāo)記算子，僅僅有人工符號(hào)逗號(hào)“，”和句號(hào)“。”作標(biāo)記。

這4個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述性質(zhì)是怎樣判定的？這與肯定、否定沒有什么關(guān)系，其陳述性質(zhì)一是來自于句尾的陳述語氣，這里用句號(hào)“?！眮順?biāo)記，二是來自于句中的逗號(hào)“，”。逗號(hào)“，”和句號(hào)“?！边@兩個(gè)人工符號(hào)的配合使用，決定了這一復(fù)句的陳述性質(zhì)。這是作者老舍對(duì)這一復(fù)句的標(biāo)定和認(rèn)定。

當(dāng)然，這一復(fù)句的功能性質(zhì)是可以改變的，從理論上說，還可以改為感嘆語氣。如果這一復(fù)句沒有標(biāo)點(diǎn)，那么這一復(fù)句的功能性質(zhì)從理論上說可以是陳述，也可以是感嘆。

1.2 (陳述基元行為函項(xiàng)，疑問基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

陳述算子(行為體)，疑問算子(行為體)

例a：“因?yàn)槟壳叭栽谑苊绹能娛卤Ｗo(hù)和核蔭庇，不得不依然的傍靠三分；另一方面，他們又怎甘永遠(yuǎn)處于‘義子’的地位？”(第104頁)

改寫為函項(xiàng)式：

0/因?yàn)?目前仍在受美國的軍事保護(hù)和核蔭庇)，0(不得不依然的傍靠三分)；另一方面/又/怎？(他們甘永遠(yuǎn)處于‘義子’的地位)。

這一基元行為函項(xiàng)序列的功能比較復(fù)雜，屬于陳述語氣中嵌套著疑問語氣。所涉及的算子有陳述算子、疑問算子以及陳述語氣的次類因果算子。

基元行為函項(xiàng)“目前仍在受美國的軍事保護(hù)和核蔭庇”和“不得不依然的傍靠三分”屬于并列陳述，陳述算子為無標(biāo)記；基元行為函項(xiàng)“他們又怎甘永遠(yuǎn)處于‘義子’的地位”的陳述算子為“另一方面”，前置型，和“又”，中置型，與前面的兩個(gè)基元行為函項(xiàng)構(gòu)成平列的陳述關(guān)系。

基元行為函項(xiàng)“目前仍在受美國的軍事保護(hù)和核蔭庇”與“不得不依然的傍靠三分”構(gòu)成了因果關(guān)系，“因?yàn)椤睂儆谟袠?biāo)記因果算子，前置型。

基元行為函項(xiàng)“他們甘永遠(yuǎn)處于‘義子’的地位”與前邊的兩個(gè)基元行為函項(xiàng)構(gòu)成了“陳述·疑問陳述”復(fù)合語氣，其疑問算子為有標(biāo)記算子“怎”，中置型，外加羨余人工算子問號(hào)“？”。

這里，要對(duì)復(fù)合語氣“陳述·疑問陳述”中的“疑問陳述”做一解釋：基元行為函項(xiàng)“另一方面，他們又怎甘永遠(yuǎn)處于‘義子’的地位？”同時(shí)具有陳述語氣和疑問語氣，陳述語氣的標(biāo)記為“另一方面”“又”，再加上這里的疑問語氣屬于反問，其中蘊(yùn)含著陳述意味，所以說屬于“疑問陳述”。

我們這里對(duì)例子a所做的分析，一方面依托于基元行為函項(xiàng)理論的指導(dǎo)，另一方面又不做空論，而是建立在自然語言事實(shí)的實(shí)證的基礎(chǔ)上，這樣的分析具有較強(qiáng)的說服力。

1.3 (陳述基元行為函項(xiàng)，祈使基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

陳述算子(行為體)，祈使算子(行為體)

例a：“要么我一個(gè)人埋伏，要么你一個(gè)人埋伏。”(第121頁)

改寫為函項(xiàng)式：

要么/0(我一個(gè)人埋伏)，要么/0(你一個(gè)人埋伏)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，是以“要么……要么……”前置型復(fù)合選擇算子為框架，分別將陳述算子、祈使算子嵌套于其中。其中的陳述算子、祈使算子屬于無標(biāo)記算子。

例b：“假如你必須洗澡，那就洗溫水吧?！?第124-125頁)

改寫為函項(xiàng)式：

假如/0(你必須洗澡)，那就/吧。(洗溫水)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，是以“假如……那就……”前置型復(fù)合假設(shè)算子為框架，嵌套著無標(biāo)記陳述算子與有標(biāo)記祈使算子“吧?！逼渲杏袠?biāo)記祈使算子“吧?！睘楹笾眯?。

1.4 (陳述基元行為函項(xiàng)，感嘆基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

陳述算子(行為體)，感嘆算子(行為體)

例a：“祖國需要我，我更需要祖國啊！”(第133頁)

改寫為函項(xiàng)式：

0(祖國需要我)，啊！(我更需要祖國)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，陳述算子為無標(biāo)記算子，感嘆算子為自然語言符號(hào)算子“啊”與人工約定符號(hào)算子“！”的復(fù)合體。這是并列型算子，沒有算子的嵌套結(jié)構(gòu)。

1.5 (疑問基元行為函項(xiàng)，疑問基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

疑問算子(行為體)，疑問算子(行為體)

例a：“你想保持年輕嗎？你希望自己有活力嗎？”(第51頁)

改寫為函項(xiàng)式：

嗎？(你想保持年輕)，嗎？(你希望自己有活力)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，兩個(gè)疑問算子“嗎？”后置，兩個(gè)疑問算子“嗎？”屬于并列型，為自然語言符號(hào)算子與人工約定符號(hào)算子的復(fù)合算子。

例b：“是生存還是毀滅，是生活得豐富、充實(shí)而熱切，還是生活得單調(diào)、平庸而貧乏呢？”(第53頁)

改寫為函項(xiàng)式：

是……還是……(生存，毀滅)是……還是……呢？(生活得豐富、充實(shí)而熱切，生活得單調(diào)、平庸而貧乏)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，有兩個(gè)并列式選擇疑問復(fù)合算子“是……還是……”，第二個(gè)選擇疑問算子“是……還是……”與一般疑問算子“呢？”構(gòu)成復(fù)合疑問算子。

1.6 (疑問基元行為函項(xiàng)，陳述基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

疑問算子(行為體)，陳述算子(行為體)

例a：“你是上海人吧？我也是?！?第136頁)

改寫為函項(xiàng)式：

吧？(你是上海人)，也是(我)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是自然語言符號(hào)算子“吧”與人工符號(hào)算子“？”的復(fù)合，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述算子是表示同類的陳述算子“也是”，這是一個(gè)復(fù)合陳述算子。

例b：“叛徒是什么？是敵人?！?第143頁)

改寫為函項(xiàng)式：

是……？(叛徒，什么)，是……。(敵人)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是自然語言符號(hào)陳述算子“是”與人工約定符號(hào)算子“？”所組成的復(fù)合疑問算子“是……？”第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述算子是自然語言符號(hào)算子“是”與人工符號(hào)算子“?！彼M成的復(fù)合陳述算子“是……?！薄?/p>

1.7 (疑問基元行為函項(xiàng)，祈使基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

疑問算子(行為體)，祈使算子(行為體)

例a：“擱在哪兒？快說！”(第144頁)

改寫為函項(xiàng)式：

哪兒？(擱在)，！(快說)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是由自然語言符號(hào)疑問詞“哪兒”與人工約定符號(hào)問號(hào)“？”所組成的，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使算子是由人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”單獨(dú)組成的。

例b：“真要留你么？別太得意?！?151頁)

改寫為函項(xiàng)式：

么？(真要留你)，別太……。(得意)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是由自然語言符號(hào)疑問詞“么”與人工約定符號(hào)問號(hào)“？”所組成的，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使算子是由自然語言符號(hào)具有祈使意味的詞語“別太”所構(gòu)成的。

1.8 (疑問基元行為函項(xiàng)，感嘆基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

疑問算子(行為體)，感嘆算子(行為體)

例a：“一年有幾個(gè)端午節(jié)？蚊子也不是四季都有??！”(第152頁)

改寫為函項(xiàng)式：

有幾個(gè)……？(一年，端午節(jié))，??！(蚊子也不是四季都有)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是由自然語言表疑問詞語“有幾個(gè)”與人工約定符號(hào)問號(hào)“？”所組成的復(fù)合疑問算子，其中，疑問詞“有幾個(gè)”屬于中置算子；第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是由自然語言符號(hào)感嘆詞“啊”與人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”所構(gòu)成的復(fù)合感嘆算子。

例b：“認(rèn)不得？——除非他化成灰！”(第159頁)

改寫為函項(xiàng)式：

？(認(rèn)不得)——！(除非他化成灰)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是由人工約定符號(hào)問號(hào)“？”組成的，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是由人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”組成的。

這里要補(bǔ)充一點(diǎn)，人工約定符號(hào)是視覺符號(hào)，即書面閱讀符號(hào)，在口語中所能感知到的是聲學(xué)符號(hào)，即語調(diào)。如此，視覺符號(hào)“？”“！”與聽覺聲學(xué)符號(hào)語調(diào)之間形成一種映射關(guān)系：

？ ！

↓ ↓

升調(diào) 降調(diào)

1.9 (祈使基元行為函項(xiàng)，祈使基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

祈使算子(行為體)，祈使算子(行為體)

例a：“肅靜！肅靜！”(第80頁)

改寫為函項(xiàng)式：

！(肅靜)，！(肅靜)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一基元行為函項(xiàng)與第二基元行為函項(xiàng)的祈使算子都是同一個(gè)人工約定符號(hào)祈使符號(hào)“！”。在口語中其祈使算子就是祈使語調(diào)降調(diào)。

例b：“向右轉(zhuǎn)，開步走?！?第51頁)

改寫為函項(xiàng)式：

，(向右轉(zhuǎn))，。(開步走)

這一基元行為函項(xiàng)并列式組合，第一基元行為函項(xiàng)的祈使算子是人工約定符號(hào)逗號(hào)“，”，第二基元行為函項(xiàng)的祈使算子是人工約定符號(hào)句號(hào)“?！?。這表明，祈使語氣的成立，除了語調(diào)之外，還有句境因素、句子結(jié)構(gòu)因素?？梢员碚魅缦拢?/p>

發(fā)令算子(受令者)祈使語境

用這一函項(xiàng)式可以把例b改寫為：

向右轉(zhuǎn)(0)，開步走(0)

在這一函項(xiàng)式中，“發(fā)令算子”與受令者(以0表示，表示不在文本中出現(xiàn))的“行為”同形,即祈使行為是由祈使語言結(jié)構(gòu)、祈使語氣以及祈使句境三部分所組成的。

1.10 (祈使基元行為函項(xiàng)，陳述基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

祈使算子(行為體)，陳述算子(行為體)

例a：“我們回家去吧，時(shí)候不早了?！?第162頁)

改寫為函項(xiàng)式：

吧，(我們回家去)，了。(時(shí)候不早)；或：回家去吧，(我們)，了。(時(shí)候不早)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)式是一般的表達(dá)式，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)式則揭示出祈使行為的構(gòu)造本質(zhì)。

例b：“請(qǐng)慢些走路，以便我能跟得上你?！?第164頁)

改寫為函項(xiàng)式：

請(qǐng)……(0，慢些走路)，以便(我能跟得上你)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的受令者未出現(xiàn)，以0代表，但是該受令者在第二個(gè)基元行為函項(xiàng)中出現(xiàn)了，這屬于照應(yīng)；“以便”是第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的目的算子，表示第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的目的所在，前置型。

1.11 (祈使基元行為函項(xiàng)，疑問基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

祈使算子(行為體)，疑問算子(行為體)

例a：“到屋里坐吧！進(jìn)來好嗎？”(第170頁)

改寫為函項(xiàng)式：

吧！(0，到屋里坐)，嗎？(0，進(jìn)來好)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的受令者未出現(xiàn)，依靠語境來確定；第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的受令者也未出現(xiàn)，也要依靠語境來確定。第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使行為算子“吧！”和第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問(征詢)算子“嗎？”都屬于自然語言符號(hào)詞語算子和人工約定符號(hào)算子的結(jié)合。

1.12 (祈使基元行為函項(xiàng)，感嘆基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

祈使算子(行為體)，感嘆算子(行為體)

例a：“你別哭，你真好??！”(第178頁)

改寫為函項(xiàng)式：

別(你，哭)，??！(你真好)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使算子為詞語祈使算子“別”，可見“別”既是一個(gè)表示勸止的算子詞，又是一個(gè)具有祈使意味的算子詞。朱斌、伍依蘭把“別”解釋為“否定祈使”不太確切。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子“??！”屬于自然語言符號(hào)詞語算子和人工約定符號(hào)算子的結(jié)合。

1.13 (感嘆基元行為函項(xiàng)，感嘆基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

感嘆算子(行為體)，感嘆算子(行為體)

例a：??！?。?/p>

改寫為函項(xiàng)式：

?。?0)，啊！(0)

兩個(gè)基元行為函項(xiàng)的施為者均屬于感嘆者自己，均未出現(xiàn)，要依靠語境來確定。兩個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子，均屬于自然語言符號(hào)詞語算子和人工約定符號(hào)算子的結(jié)合。

要補(bǔ)充一點(diǎn)，感嘆算子詞“啊”，可以是連續(xù)的“??！……?。　保部梢允请x散的“啊!?。　?，其連續(xù)表征或離散表征，取決于對(duì)實(shí)際感嘆的連續(xù)性擬聲或離散性擬聲。

1.14 (感嘆基元行為函項(xiàng)，陳述基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

感嘆算子(行為體)，陳述算子(行為體)

例a：“這片劍蘭開得真好！是美國種?！?第181頁)

改寫為函項(xiàng)式：

開得真好！(這片劍蘭)，是……。(0，美國種)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是自然語言符號(hào)短語“開得真好”和人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”的復(fù)合體，第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述算子是自然語言符號(hào)判斷詞“是”和人工約定符號(hào)句號(hào)“?！钡膹?fù)合體。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的被陳述者承上省略，以“0”表示被省略的被陳述者。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)承上省的機(jī)制，其條件是“同一基元行為函項(xiàng)序列內(nèi)”，可以稱作“同一基元行為函項(xiàng)序列內(nèi)承上省”，這是一種近距離的承上省略。發(fā)生在同一自然段內(nèi)部的承上省，有近距離承上省與遠(yuǎn)距離承上省之分，承上省的限度是保持被省略對(duì)象的指稱明晰性。

例b：“生命太短促了，沒有時(shí)間既搞戀愛又搞藝術(shù)?！?第185頁)

改寫為函項(xiàng)式：

太短促了(生命)，沒有……既搞……又搞……。(時(shí)間，戀愛，藝術(shù))

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是由自然語言符號(hào)短語“太短促了”所組成，感嘆語氣似乎和人工約定逗號(hào)“，”沒有聯(lián)系。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的陳述算子是一個(gè)自然語言符號(hào)系列復(fù)合算子“沒有……既搞……又搞……”與人工約定符號(hào)句號(hào)“?！钡膹?fù)合體。在這一基元行為函項(xiàng)序列中，自然語言符號(hào)系列復(fù)合陳述算子與前面的感嘆算子構(gòu)成了映襯關(guān)系；朱斌、伍依蘭說第二個(gè)基元行為函項(xiàng)與第一個(gè)基元行為函項(xiàng)是“因果”關(guān)系，是合適的，但是把第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的自然語言符號(hào)系列復(fù)合陳述算子視為“否定”算子，不如視為“缺乏”算子來得確切一些。“沒有”不等于否定，是缺乏，是一種表示委婉的修辭算子。

1.15 (感嘆基元行為函項(xiàng)，疑問基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

感嘆算子(行為體)，疑問算子(行為體)

例a：“好香！油燜茄子？”(第187頁)

改寫為函項(xiàng)式：

好香！(0)，？(油燜茄子)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是由自然語言符號(hào)短語“好香”和人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”組成的，它的感嘆對(duì)象蒙下省略，這是一種屬于“同一基元行為函項(xiàng)序列內(nèi)的蒙下省”，是一種近距離蒙下省，其限度也是指稱的明晰度。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的疑問算子是人工約定符號(hào)問號(hào)“？”，在口語中對(duì)應(yīng)的是疑問語調(diào)，即其疑問算子是單純的疑問語調(diào)。

1.16 (感嘆基元行為函項(xiàng)，祈使基元行為函項(xiàng))

這一基元行為函項(xiàng)的組合類型的函項(xiàng)式：

感嘆算子(行為體)，祈使算子(行為體)

例a：“表面上越平靜的湖水越深哪！你不用騙我了！”(第195頁)

改寫為函項(xiàng)式：

越……越……哪！(表面上……平靜的湖水……深)，不用……了！(你，騙我)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的感嘆算子是由自然語言符號(hào)關(guān)聯(lián)詞語“越……越……”與感嘆詞語“哪”以及人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”所構(gòu)成的復(fù)合算子。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使算子是由自然語言阻止性短語“不用”加完成體算子“了”以及人工約定符號(hào)祈使符號(hào)“！”所構(gòu)成的復(fù)合算子。

例b：“老大爺，我們是八路軍、游擊隊(duì)?。e害怕?！?第197頁)

改寫為函項(xiàng)式：

是……??！(老大爺，我們……八路軍、游擊隊(duì))，別……。(0，害怕)

第一個(gè)基元行為函項(xiàng)的算子屬于復(fù)合語氣算子，判斷詞“是”表示陳述語氣，自然語言符號(hào)感嘆詞“啊”與人工約定語言符號(hào)感嘆號(hào)“！”表示感嘆語氣。第二個(gè)基元行為函項(xiàng)的祈使算子由自然語言符號(hào)勸止性詞語“別”來表示，是前置型算子。

2 基元行為函項(xiàng)序列的嵌套式組合

2.1 陳述基元行為函項(xiàng)嵌套陳述基元行為函項(xiàng)，可以表征如下：

陳述算子((陳述算子(行為體))，行為體)，例如：

“北方人愛吃面食是一個(gè)事實(shí)?！笨梢愿膶憺楹?xiàng)式：

是(北方人愛吃面食，一個(gè)事實(shí))，改寫為嵌套函項(xiàng)式：

是((愛吃(北方人，面食))，一個(gè)事實(shí))

2.2 陳述基元行為函項(xiàng)嵌套疑問基元行為函項(xiàng)，可以表征如下：

陳述算子((疑問算子(行為體))，行為體)，例如：

“北方人愛吃面食嗎？是一個(gè)有待調(diào)查的事實(shí)。”可以改寫為函項(xiàng)式：

是(北方人愛吃面食嗎？一個(gè)有待調(diào)查的事實(shí))，可以改寫為嵌套函項(xiàng)式：

是((愛吃……嗎？(北方人，面食))，一個(gè)有待調(diào)查的事實(shí))

2.3 陳述基元行為函項(xiàng)嵌套祈使基元行為函項(xiàng)，可以表征如下：

陳述算子((祈使算子(行為體))，行為體)，例如：

“北方人吃饅頭去是一項(xiàng)規(guī)定?！笨梢愿膶憺楹?xiàng)式：

是(北方人吃饅頭去，一項(xiàng)規(guī)定),可以改寫為嵌套函項(xiàng)式：

是((吃……去(北方人，饅頭))，一項(xiàng)規(guī)定)

2.4 陳述基元行為函項(xiàng)嵌套感嘆基元行為函項(xiàng)，可以表征如下：

陳述算子((感嘆算子(行為體))，行為體)，例如：

“北方人喜歡吃饅頭啊是麥作區(qū)造就的?！笨梢愿膶憺楹?xiàng)式：

是(北方人喜歡吃饅頭啊，麥作區(qū)造就的),可以改寫為嵌套函項(xiàng)式：

是((喜歡吃……啊(北方人，饅頭))，麥作區(qū)造就的)

以上基元行為函項(xiàng)嵌套式組合，從理論上看是成立的，我們自擬的例句具有實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)性。至于其他類型的基元行為函項(xiàng)嵌套式組合，在理論上都具有存在的合法性，在現(xiàn)實(shí)中有存在的可能性，限于篇幅，這里僅為范例說明。此不贅。

3 對(duì)句中所包含“主謂短語”的處理策略

對(duì)于句子中所出現(xiàn)的“主謂短語”或充當(dāng)句子成分的“主謂短語”，傳統(tǒng)的處理策略是排除在“小句”[11]420之外。其實(shí)，從數(shù)學(xué)的角度來看，所謂的“主謂短語”在結(jié)構(gòu)上屬于句法函項(xiàng)，從功能上看則屬于基元行為函項(xiàng)，據(jù)此，本文把充當(dāng)句子成分的主謂結(jié)構(gòu)處理為另一基元行為函項(xiàng)的嵌套函項(xiàng)。這是一種基元行為函項(xiàng)的新的組合類型，即嵌套式基元行為函項(xiàng)，是有別于并列式基元行為函項(xiàng)組合類型的另一種類型。這樣處理的優(yōu)長有三點(diǎn)：一是更能體現(xiàn)語言事實(shí)的真相；二是保持了理論上的統(tǒng)一性，即一個(gè)同質(zhì)的語法單位不論其處于何種位置都會(huì)保持其結(jié)構(gòu)上的同質(zhì)性；三是“充當(dāng)句子成分的主謂結(jié)構(gòu)”，是自然語言遞歸屬性的一種表現(xiàn)或表征。

4 基元行為函項(xiàng)序列/句列算子的組合類型，對(duì)傳統(tǒng)“復(fù)句”“句群”的數(shù)學(xué)處理策略

4.1 基元行為函項(xiàng)序列/句列算子的組合類型

基元行為函項(xiàng)序列/句列算子的組合類型分為兩種，一種是并列型，即前后順序并置型，這是最為常見的基元行為函項(xiàng)序列/句列算子的組合類型。這種類型的特征是猶如流水般出現(xiàn)，在理解上比較容易。另一種是嵌套型，出現(xiàn)的頻率不如前一種高，往往是表示復(fù)雜的概念。

4.2 對(duì)傳統(tǒng)“復(fù)句”“句群”的數(shù)學(xué)處理策略

傳統(tǒng)的復(fù)句、句群處理策略，以黃伯榮、廖序東本《現(xiàn)代漢語》而論，是分開處理的。本分析語法則是把復(fù)句、句群加以統(tǒng)一處理，均納入基元行為函項(xiàng)序列/句列的范疇中，因?yàn)檎缙渌浴熬淙汉蛷?fù)句的聯(lián)系主要表現(xiàn)在，句群的句子之間的關(guān)系類型和復(fù)句的分句之間的關(guān)系類型基本上是相同的?！盵12]174數(shù)學(xué)講究統(tǒng)一性，把復(fù)句和句群合并到基元行為函項(xiàng)序列/句列中，有助于把握復(fù)句和句群的數(shù)學(xué)統(tǒng)一性。

傳統(tǒng)的復(fù)句處理策略，是把復(fù)句區(qū)分為“聯(lián)合復(fù)句”和“偏正復(fù)句”兩大類，但是從黃、廖本《現(xiàn)代漢語》來看，傳統(tǒng)的聯(lián)合復(fù)句、偏正復(fù)句在數(shù)學(xué)上是統(tǒng)一的：一是聯(lián)合復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語和偏正復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語都屬于算子詞語；二是偏正復(fù)句的“偏”“正”之說缺乏足夠的理由，因?yàn)槠?、正句都屬于基元行為函?xiàng)。

如果在保留傳統(tǒng)復(fù)句體系的基礎(chǔ)上來處理復(fù)句分類，比較合理的分類如圖6：

圖6 傳統(tǒng)復(fù)句分類調(diào)整圖

復(fù)句之所以成立，關(guān)聯(lián)詞語(算子詞語)是一個(gè)關(guān)鍵因素，是靈魂，根據(jù)算子詞語的有無嵌套來區(qū)分復(fù)句是一個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)。一重復(fù)句中再根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(算子詞語)對(duì)復(fù)句加以分類，這樣的分類在邏輯上是十分嚴(yán)密的。再者，關(guān)聯(lián)詞語(算子詞語)是一個(gè)功能性詞語(運(yùn)算詞語，計(jì)算詞語，或思考詞語)，其自身攜帶著明確的語意功能(表達(dá)功能)，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語對(duì)聯(lián)合復(fù)句、偏正復(fù)句加以統(tǒng)一分類，要比根據(jù)語意的“偏正”與“非偏正”更具有可操作性，也更為可靠?！安⒘嘘愂鼍洹钡葟?fù)句類型的稱呼，屬于“命名式”，用數(shù)學(xué)上的說法，是對(duì)依變?cè)?這里應(yīng)該叫作“依變項(xiàng)”)的稱呼，這是數(shù)學(xué)上的通行做法。

就黃、廖本《現(xiàn)代漢語》各分類表所列關(guān)聯(lián)詞語而言，均屬于陳述性關(guān)聯(lián)詞語或陳述性算子詞語，黃、廖本所列出的聯(lián)合復(fù)句、偏正復(fù)句兩類共計(jì)九小類復(fù)句，均屬于陳述復(fù)句。至于偏正復(fù)句的語意“偏”“正”，是因人而異的軟標(biāo)準(zhǔn)，缺乏可操作性，不見得“偏句”所表達(dá)的語意就不重要，從結(jié)構(gòu)上看，“偏句”“正句”都是基元行為函項(xiàng)，都是構(gòu)成復(fù)句的有機(jī)組成部分。

從學(xué)習(xí)、應(yīng)用上看，“傳統(tǒng)復(fù)句分類調(diào)整圖”減少了不必要的分類中間層級(jí)、環(huán)節(jié)，以算子詞語的嵌套與否以及算子詞語的功能標(biāo)準(zhǔn)作為復(fù)句類型的命名理據(jù)，簡潔明了，尤其便于記憶、應(yīng)用。這里要補(bǔ)充一句，“傳統(tǒng)復(fù)句分類調(diào)整圖”不是對(duì)他人成果的否定，是充分吸收了他人成果的改進(jìn)。至于語意表達(dá)的偏正，如果存在的話，大概屬于修辭的范圍，我們將會(huì)另文討論。

從語言世界觀的角度來看，一重復(fù)句便于表征較為單純的事件、思想，多重復(fù)句則長于表征較為復(fù)雜的思想。至于多重復(fù)句(嵌套算子復(fù)句)的嵌套理論以及嵌套類型，是一個(gè)尚待研究的課題，此不贅。

至于“段落”(自然段)，我們也將另文討論。

5 自然語言行為算子的分布

5.1 分布于基元行為函項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)性算子

這類算子可以分為三類，一類屬于詞語性算子，另一類屬于非詞語性算子，即語氣算子，還有一類屬于詞語性算子與非詞語性算子的混合體。

5.1.1 詞語性算子

分布在基元行為函項(xiàng)結(jié)構(gòu)中的自然語言行為算子，有四類，即陳述行為算子(例如判斷詞“是”)、疑問行為算子(例如疑問詞“誰”“哪兒”)、祈使行為算子(例如祈使詞語“請(qǐng)”“讓”)和感嘆行為算子(例如嘆詞“啊”)，這些詞語算子都是有關(guān)自然語言行為的結(jié)構(gòu)成分算子，是分布在基元行為函項(xiàng)中的自然語言行為的標(biāo)志性算子。

5.1.2 非詞語性算子/純語氣算子

這類算子也有四類，即純陳述語氣算子(沒有判斷詞“是”，僅僅是一個(gè)口語陳述語調(diào)，書面標(biāo)記為人工約定符號(hào)句號(hào)“?！?、純疑問語氣算子(沒有疑問詞做標(biāo)記，僅僅是一個(gè)口語疑問語調(diào)，書面標(biāo)記為人工約定符號(hào)問號(hào)“？”)、純祈使語氣算子(沒有祈使詞語做標(biāo)記，僅僅有口語祈使語氣，書面標(biāo)記為人工約定符號(hào)“！”或“?！?、純感嘆語氣算子(沒有感嘆詞語做標(biāo)記，口語標(biāo)記為感嘆語調(diào)，書面標(biāo)記為人工約定符號(hào)感嘆號(hào)“！”)

要補(bǔ)充一點(diǎn)，在人工約定符號(hào)——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中，并沒有表示祈使語氣的專職符號(hào)，往往用感嘆號(hào)或句號(hào)來兼表，這似乎是一個(gè)不足，會(huì)導(dǎo)致應(yīng)用中的混用現(xiàn)象的產(chǎn)生。

5.1.3 詞語性/非詞語性混合算子

這類算子有四類，即混合性陳述算子(例如判斷詞“是”與純陳述語氣(書面標(biāo)記為“。”)的混用“……是……。”)、混合性疑問算子(例如疑問詞“嗎”與純疑問語氣(書面標(biāo)記為“？”)的混用“嗎？”)、混合性祈使算子(例如祈使詞“請(qǐng)”與純祈使語氣(書面標(biāo)記為“！”)的混用“請(qǐng)……！”)、混合性感嘆算子(例如感嘆詞“啊”與純感嘆語氣(書面標(biāo)記為“！”)的混用“啊！”)

這類混合性自然語言行為算子，使用頻率很高，屬于一種羨余現(xiàn)象。優(yōu)點(diǎn)是可以增強(qiáng)自然語言行為的表意強(qiáng)度。

5.2 分布于基元行為函項(xiàng)序列中的非結(jié)構(gòu)性算子

另一部分自然語言行為算子，是分布在基元行為函項(xiàng)序列/句列中的，例如傳統(tǒng)的復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語“一邊……一邊……”“如果……那么……”“只要……就……”“以便”等等，均屬于此類算子。這些算子并不進(jìn)入基元行為函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)中，即不是作為基元行為函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)性成分出現(xiàn)，而是作為基元行為函項(xiàng)序列/句列的結(jié)構(gòu)性成分出現(xiàn)的。這是一種專職的自然語言行為算子。這類自然語言行為算子，可以表示各種各樣的自然語言行為種類和關(guān)系。

6 自然語言行為算子的性質(zhì)及其復(fù)雜性

自然語言行為算子是一個(gè)復(fù)雜的計(jì)算系統(tǒng)，其鑒別及其界限的確定是比較復(fù)雜的一項(xiàng)工作；自然語言行為算子又是極其重要的，自然語言行為主要由算子來體現(xiàn)。這是一項(xiàng)尚待深入展開的課題，所涉及的不僅僅是自然語言行為，自然語言修辭行為也牽涉在其中。

7 自然語言行為算子的層級(jí)性分布、并列性/嵌套性組合、羨余性混用具有類型學(xué)的普遍性；人類自然語言就是一部天然的遞歸函項(xiàng)；數(shù)學(xué)是這部天然遞歸函項(xiàng)的數(shù)字(人工約定符號(hào))派生物。

自然語言行為算子，是從底層到高層逐級(jí)分布的，即從詞源函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)性(呈非線性，不含腦神經(jīng)脈沖)分布算起，映射到句法函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)性分布，再依據(jù)語音線性排列分布到基元行為函項(xiàng)的結(jié)構(gòu)性分布，再到基元行為函項(xiàng)序列/句列的邏輯分布，最后到語篇函項(xiàng)的表述/邏輯分布。這是一種從人類潛意識(shí)起步到語言行為表征的多層級(jí)分布計(jì)算系統(tǒng),既是一種生物機(jī)能計(jì)算系統(tǒng)，又是一種數(shù)學(xué)計(jì)算系統(tǒng)，是人類生物機(jī)能計(jì)算與數(shù)學(xué)計(jì)算的統(tǒng)一體。

自然語言行為算子的組合，有平列式遞歸、嵌套式遞歸以及二者的混合式遞歸組合類型，這保證了自然語言由有限的單位與有限的規(guī)則產(chǎn)生出無限的表達(dá)式，來適應(yīng)人類無限的認(rèn)知表達(dá)。

自然語言行為算子的羨余性表征，是自然語言行為算子計(jì)算性的倍增器，可以確保自然語言行為計(jì)算系統(tǒng)的明晰性，為自然語言行為計(jì)算結(jié)果傳輸?shù)拿鞔_性、接收的準(zhǔn)確無誤提供了保障。

自然語言行為算子的層級(jí)性分布、組合類型以及羨余性混用，均屬于類型學(xué)的普遍性，是人類自然語言生物機(jī)能的普遍性特征。這是自然語言“通用語法”之所以成立的根本原因，是喬姆斯基語法、蒙太古語法以及本分析語法所追求的終極目標(biāo)?？梢哉f，自然語言通用語法既是一種生物性質(zhì)的語法，又是一種數(shù)學(xué)性質(zhì)的語法；依托于自然語言通用語法所設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)程序，可能是人/機(jī)交流、機(jī)器獲得類人語言能力的具有可行性的計(jì)算機(jī)程序。

人類自然語言就是一部天然的遞歸函項(xiàng)系統(tǒng)，如果仿照數(shù)學(xué)上“遞歸函數(shù)論”[13]的叫法，也可以叫作“自然語言的遞歸函項(xiàng)論”。這是人類長期進(jìn)化的產(chǎn)物，但這是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，目前還無法闡釋其發(fā)生機(jī)制。

數(shù)學(xué)這一人工語言系統(tǒng)，就是人類自然語言這一天然遞歸函項(xiàng)論的數(shù)字化產(chǎn)物、人工符號(hào)化產(chǎn)物，因?yàn)閿?shù)字計(jì)算的機(jī)械化性質(zhì)、人工符號(hào)計(jì)算的機(jī)械化性質(zhì)，與人類自然語言符號(hào)計(jì)算的機(jī)械化性質(zhì)是一脈相承的，具有一種以可計(jì)算性為核心的譜系性關(guān)系。因此，以自然語言符號(hào)作為元語言工具建構(gòu)自然語言的遞歸函項(xiàng)論，與以人工語言作為元語言工具建構(gòu)數(shù)學(xué)的遞歸函數(shù)論，在本質(zhì)上沒有什么不同，都是一種“數(shù)學(xué)”研究，其不同之處有兩點(diǎn)：一是“自然語言的數(shù)學(xué)”，二是“人工語言的數(shù)學(xué)”。自然語言的數(shù)學(xué)化，就是要發(fā)展自然語言的數(shù)學(xué)學(xué)科。

四 結(jié)論：分析語法的進(jìn)化性質(zhì)界定

“分析語法”雖然和喬姆斯基語法、蒙太古語法同屬于“通用語法”，也都屬于形式語法之列，但是分析語法與喬姆斯基語法、蒙太古語法畢竟還有一些不同之處：喬姆斯基語法是傳統(tǒng)語法的樹圖表征，蒙太古語法是借助于喬姆斯基語法人工約定符號(hào)以及數(shù)理邏輯人工約定符號(hào)這兩套符號(hào)把自然語言的語形和語義分別加以離析、表征；本分析語法則是以自然語言為元語言工具，構(gòu)造出以自然語言為對(duì)象語言的遞歸函項(xiàng)論，即構(gòu)造出人類自然語言的遞歸函項(xiàng)論。因此，分析語法就是自然語言的遞歸函項(xiàng)論。

[1]楊光榮.論“分析語法”——自然語言的可計(jì)算性及其形式理論[J].山西大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014(2)：52-71.

[2]〔東漢〕劉 熙，撰；〔清〕王先謙,撰集.釋名疏證補(bǔ)[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[3]楊光榮.藏語漢語同源詞研究——一種新型的、中西合璧的歷史比較語言學(xué)[M].北京：民族出版社，2000.

[4]楊光榮.劉勰《比興》的二維度推闡——兼談“二維度美學(xué)”[J].美與時(shí)代：城市版，2013(4)：18-20.

[5]楊光榮.自然語言行為與修辭行為遵守共同數(shù)學(xué)法則:論人類的自然語言行為與修辭行為[C].“修辭創(chuàng)造與漢語發(fā)展演進(jìn)”探討之一.“修辭創(chuàng)造與漢語發(fā)展演進(jìn)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國修辭學(xué)會(huì)2016年年會(huì)、首屆中國國際漢語修辭教學(xué)研究會(huì)年會(huì).大會(huì)特邀嘉賓主題演講.大連：大連理工大學(xué)伯川圖書館多功能廳，2016.9.10-11.

[6]〔瑞士〕費(fèi)爾迪南·德·索緒爾,著;沙·巴利，阿·薛施靄，阿·里德林格,合作編印.普通語言學(xué)教程[M].高名凱，譯；岑麒祥,葉蜚聲,校注.北京：商務(wù)印書館，1999.

[7]錢 軍.結(jié)構(gòu)功能語言學(xué)——布拉格學(xué)派[M].長春：吉林教育出版社，1998.

[8]胡壯麟，朱永生,王德祿.系統(tǒng)功能語法概論[M].長沙：湖南教育出版社，1989.

[9]〔美〕C.J.菲爾墨.“格”辨[M].胡明揚(yáng),譯.北京：商務(wù)印書館，2002.

[10]朱 斌,伍依蘭.現(xiàn)代漢語小句類型聯(lián)結(jié)研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2009.

[11]邢福義.小句中樞說[J].中國語文：1995(6)：420-428.

[12]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語：下[M].北京：高等教育出版社，1997.

[13]莫紹揆.遞歸函數(shù)論[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1965.

(責(zé)任編輯 郭慶華)

On “Dynamic Analysis Grammar”：Calculability of Natural Language Act and Its Formal Theory

YANG Guang-rong

(LinguisticsDepartment/CenterforChineseLanguageModernizationCollaborativeInnovation,SichuanUniversity,Chengdu610064,China)

Analysis grammar resides in the rank of formal grammar; there’s dynamic analysis grammar in addition to static analysis grammar.The research object of dynamic analysis grammar is “primary meta-behavior function” and “sequence of primary meta-behavior function”; the strategic consideration of dynamic analysis grammar is the unity of natural language and the biological attribute,social attribute and mathematical attribute of its act,following a technical route of axiomatic route generated by recursion that starts with “primary meta-behavior function”.Its ultimate goal concerns the recursion function theory of natural language.

analysis grammar; dynamic analysis grammar; natural language act; calculability ; the recursion function theory

10.13451/j.cnki.shanxi.univ(phil.soc.).2017.03.011

2016-09-29

國家社科基金年度項(xiàng)目一般項(xiàng)目“漢藏歷史比較語言學(xué)研究”(13BYY139)；四川大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究專項(xiàng)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué))項(xiàng)目“學(xué)科前沿與交叉創(chuàng)新研究——分析哲學(xué)視野中的訓(xùn)詁學(xué)”(SKX201024)；四川大學(xué)與世界少數(shù)民族語文研究院(美國)合作項(xiàng)目“藏語康方言調(diào)查研究”

楊光榮(1957-)，男，山西太原人，博士，四川大學(xué)語言學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；中國語文現(xiàn)代化協(xié)同創(chuàng)新中心主任，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)跨語種交際研究分會(huì)理事長，《中國語文現(xiàn)代化研究年鑒》執(zhí)行主編。主要從事訓(xùn)詁學(xué)、現(xiàn)代漢語分析語法、分析修辭學(xué)、漢藏歷史比較語言學(xué)、川西民族小語種田野調(diào)查、中國歷史時(shí)期族群與語言變遷、中國語文多元一體格局、心靈和語言與形塑社會(huì)、語言教育、語言世界觀與人類行為、分析人類學(xué)、民族心理學(xué)和分析美學(xué)的研究。

H04

A

1000-5935(2017)03-0078-17