陳崢　汪凡

創(chuàng)客教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)客素養(yǎng)的人?！八仞B(yǎng)”一詞包含三個(gè)要素：知識(shí)、能力與態(tài)度。創(chuàng)客教育無(wú)疑是包含著“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教育。首先，創(chuàng)客教育涉及生活生產(chǎn)的方方面面，這種自由開(kāi)放使其成為道德教育的“富礦”；其次，由于在“創(chuàng)造中學(xué)”具有極強(qiáng)的體驗(yàn)性與實(shí)踐性，因此創(chuàng)客教育天然具有有效德育的條件——知行合一，并具有自己的獨(dú)特之處——知造合一。但創(chuàng)客教育所具有的豐富的德育價(jià)值要通過(guò)課程才能落地。

一、創(chuàng)客教育具有豐富的德育價(jià)值

站在國(guó)家的層面，推進(jìn)創(chuàng)客教育是基于人力資本的視角。比如在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)升級(jí)的大背景下，“工匠精神”得到推崇，即精益求精，追求卓越，創(chuàng)造出高水平的產(chǎn)品，而不是簡(jiǎn)單加工。站在社會(huì)的層面，科技制作需要人文精神的引導(dǎo)，否則科技未必能造福人類(lèi)。這是一把雙刃劍，比如核能，既可以發(fā)電，也可以毀滅世界。創(chuàng)客教育培養(yǎng)出文化創(chuàng)客、生態(tài)創(chuàng)客、愛(ài)心創(chuàng)客等，就是在用人文精神引導(dǎo)設(shè)計(jì)與制造。站在個(gè)人的層面，創(chuàng)客教育培養(yǎng)了學(xué)生“適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”：這些“必備品格”包括創(chuàng)新型人格的特質(zhì)，如主動(dòng)性、好奇心、強(qiáng)烈的求知欲、自信與耐力等；科學(xué)精神，如援疑質(zhì)理、嚴(yán)謹(jǐn)客觀等；還有知識(shí)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所需要的品格，如合作與分享等。

從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的層面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)客教育都具有豐富的德育價(jià)值，但是這些蘊(yùn)含的價(jià)值不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為教育的效果，需要我們通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)。

二、通過(guò)創(chuàng)客課程的項(xiàng)目體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向與人文關(guān)懷

創(chuàng)客教育能不能落地，關(guān)鍵是課程。同樣，創(chuàng)客教育的德育價(jià)值也需要通過(guò)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體到“做什么項(xiàng)目”，價(jià)值導(dǎo)向就很重要。

一直以來(lái)，課程都以知識(shí)結(jié)構(gòu)為依托來(lái)設(shè)計(jì)體系，而其中的品德似乎成為了知識(shí)與技能的“附屬產(chǎn)品”。尤其是科技類(lèi)課程，教師們常常要為挖掘三維目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀而煞費(fèi)苦心，因?yàn)樽銎饋?lái)不是過(guò)于空泛就是流于形式。

目前的創(chuàng)客課程如Scratch軟件、3D打印制作課程、機(jī)器人課程等，都是按工具的難易程度和項(xiàng)目的復(fù)雜程度來(lái)設(shè)計(jì)課程的階梯。其中的德育價(jià)值主要通過(guò)“做什么”與“怎么做”來(lái)體現(xiàn)。

由于創(chuàng)客教育重視問(wèn)題解決能力，所以傾向于基于生活中的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)、制造產(chǎn)品。有幾類(lèi)問(wèn)題值得我們特別關(guān)注：一是特殊需要者的問(wèn)題，如老弱病殘?jiān)?。比如，聾啞人無(wú)法聽(tīng)到門(mén)鈴，我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)能感知人的到來(lái)并通過(guò)閃光來(lái)傳達(dá)信息的裝置；再如，像手表一樣可以穿戴的盲人避障導(dǎo)航儀。這一類(lèi)項(xiàng)目首先要引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)這類(lèi)人士的困難與需要，只有基于理解與愛(ài)才能設(shè)計(jì)出有生命關(guān)懷的產(chǎn)品。二是生命與生產(chǎn)安全問(wèn)題。如能防溺水并報(bào)警的游泳衣、自動(dòng)識(shí)別火源的航拍器等。參與這一類(lèi)創(chuàng)客項(xiàng)目，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生研究生活與工作中人們面臨的危險(xiǎn)，再思考可能的解決途徑并設(shè)計(jì)產(chǎn)品。還比如吊索橋懸吊系統(tǒng)的維護(hù)，如果靠人去檢查維護(hù)就非常危險(xiǎn)，而且低效。如果改成箱式機(jī)器人順著吊繩上下，自動(dòng)檢測(cè)吊繩的腐蝕、開(kāi)裂等情況并進(jìn)行維護(hù)，其效率與安全性將大大提高。三是生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題往往產(chǎn)生于人類(lèi)的生存發(fā)展與自然的生態(tài)平衡之間的矛盾。生態(tài)創(chuàng)客不僅僅是制作一個(gè)空氣質(zhì)量檢測(cè)儀，搜集一些數(shù)據(jù)如pm值、甲醛、溫濕度等，而是從源頭上思考生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生與解決途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，如水的質(zhì)量不佳的具體表現(xiàn)是什么？哪些因素造成了水的污染？如果是化肥廠的污染，我們?cè)撊绾谓鉀Q？我們可以制造些什么？如果是造紙廠的污染，我們?cè)撊绾谓鉀Q？可以制造些什么？簡(jiǎn)言之，我們培養(yǎng)的創(chuàng)客要有科學(xué)家的思維、發(fā)明家的雙手與社會(huì)學(xué)家的精神。四是文化問(wèn)題。文化自信對(duì)一個(gè)民族的身份認(rèn)同非常重要。文化不僅是輝煌的過(guò)去，更是創(chuàng)造的源泉。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中獲得靈感，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。比如，我們可以利用3D打印技術(shù)制作陽(yáng)文反字模，讓學(xué)生體驗(yàn)古代的活字印刷術(shù)，也可以在電腦中設(shè)計(jì)硯臺(tái)，再用3D打印機(jī)打印出來(lái)。這樣的項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與愛(ài)好。

上文說(shuō)明了創(chuàng)客課程“做什么項(xiàng)目”可以實(shí)現(xiàn)的德育價(jià)值，下面再結(jié)合“怎么做項(xiàng)目”即學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)方式來(lái)探討德育。

三、通過(guò)創(chuàng)客課程的學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)客文化

對(duì)于“怎么做項(xiàng)目”，我們已經(jīng)有了一套教學(xué)模式，但教學(xué)模式只是按認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)的行為步驟，并不涉及倫理道德。我們需要有意識(shí)地按創(chuàng)客的文化設(shè)計(jì)一些學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的機(jī)制。比如在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些學(xué)生會(huì)自覺(jué)并主動(dòng)地指導(dǎo)還沒(méi)有學(xué)會(huì)的同學(xué)，儼然一名“小導(dǎo)師”。由此受到的啟發(fā)是，創(chuàng)客教育不僅需要教師來(lái)當(dāng)創(chuàng)客導(dǎo)師，也可以讓學(xué)生來(lái)當(dāng)創(chuàng)客小導(dǎo)師或者副導(dǎo)，這更符合創(chuàng)客合作與分享的文化。此外，有效的合作有賴于相應(yīng)的倫理道德，而這種倫理道德需要教師進(jìn)行引導(dǎo)。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立一些合作的原則，如人人參與，人盡其才；平等交流，友好對(duì)話；舍得付出，適度吃虧；相互幫助，相互欣賞等。最后，相比專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)，學(xué)生更在乎的是周?chē)瑢W(xué)的點(diǎn)贊與好評(píng)。因此，要把創(chuàng)客空間做成一個(gè)O2O的空間，讓網(wǎng)評(píng)來(lái)促進(jìn)交流，營(yíng)造分享的文化，提升成就動(dòng)機(jī)等等。

如果說(shuō)創(chuàng)客是通過(guò)造物把想象變成現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)客教育則是造人與造物的統(tǒng)一。在知趣合一、知行合一、知造合一中，我們培養(yǎng)的是精神充盈、創(chuàng)意豐富、思維嚴(yán)謹(jǐn)、雙手靈活的人。

（作者單位：武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院）endprint