王防剛

[摘 要]本真語(yǔ)文要求教學(xué)返璞歸真，追求的是真實(shí)、樸實(shí)的語(yǔ)文。因此，教師要摒棄繁瑣的形式、虛假的熱鬧和紛亂的狀態(tài)等，明確語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，抓住“讀和寫(xiě)”這條教學(xué)主線(xiàn)不放松，讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)，以全面提高課堂教學(xué)實(shí)效，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]本真語(yǔ)文；教學(xué)；核心素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）03-0014-03

三年前，教育部啟動(dòng)了“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”課題研究工作，隨即又印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確提出了“核心素養(yǎng)”這一概念。筆者依托“核心素養(yǎng)”研究這一東風(fēng)，立足一線(xiàn)教學(xué)實(shí)踐，積極開(kāi)展“本真語(yǔ)文：回歸語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)”的課題研究，取得了一定的研究成果。何為本真語(yǔ)文？本真語(yǔ)文要求教與學(xué)返璞歸真，追求的是真實(shí)的、樸實(shí)的語(yǔ)文。讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本來(lái)面目，離不開(kāi)扎實(shí)高效的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐。

一、明晰核心，摒棄虛浮之象

與語(yǔ)文新課程改革一起成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的教師，經(jīng)受了一次教育思想的洗禮，更新了教育教學(xué)觀(guān)念，提升了課程意識(shí)，激發(fā)了課改熱情。他們用生動(dòng)的課例詮釋了新課程理念，演繹了新課程文化，營(yíng)造了課改的氛圍，但也出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問(wèn)題。研究與實(shí)踐證明，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是抓住“讀與寫(xiě)”這條教學(xué)主線(xiàn)不放松。只要做到位了，相信誰(shuí)都能把語(yǔ)文教好，誰(shuí)都會(huì)學(xué)好語(yǔ)文。本真語(yǔ)文要求明確教學(xué)核心，努力摒棄虛浮的東西，這樣才能讓語(yǔ)文真正扎下根來(lái)有效發(fā)展。

（一）摒棄繁瑣形式

語(yǔ)言實(shí)踐不落實(shí)，或落實(shí)不到位，課堂教學(xué)就會(huì)花里胡哨多，沒(méi)有實(shí)際效果。內(nèi)容多而雜，課件隨意呈現(xiàn)是教學(xué)繁雜的體現(xiàn)。一位青年教師在執(zhí)教《海底世界》時(shí)，用了大量的詞卡、圖片、模型等教具，整節(jié)課形式多種多樣，令人應(yīng)接不暇，但收效甚微。在課堂上，這位教師不范讀、不板書(shū)，淡化了教師的示范、指導(dǎo)作用；不抓詞、不扣句，甚至不糾正學(xué)生錯(cuò)誤的語(yǔ)言，淡化了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。在課堂上，學(xué)生該認(rèn)的不認(rèn)、該讀的不讀、該寫(xiě)的不寫(xiě)、該練的不練、該積累的不積累，導(dǎo)致學(xué)生的語(yǔ)文能力沒(méi)有得到提高。

（二）摒棄虛假熱鬧

有些課表面看熱熱鬧鬧，其實(shí)學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，也沒(méi)有質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。還是《海底世界》的教學(xué)案例。在課堂上，教師一會(huì)兒讓學(xué)生學(xué)小狗、小貓、小豬等小動(dòng)物叫，一會(huì)兒又讓學(xué)生戴上海參、梭子魚(yú)、烏賊等海洋動(dòng)物的頭飾，模仿它們的動(dòng)作進(jìn)行表演。學(xué)生時(shí)而怪叫不斷，時(shí)而手舞足蹈，逗得大家哄堂大笑。這種因“假主體行為”所形成的表面活躍，掩蓋了教學(xué)的真實(shí)目的。吵鬧，反而使課堂封閉，學(xué)生的心靈之窗始終打不開(kāi)，沒(méi)有不同的聲音，沒(méi)有獨(dú)特的感悟，沒(méi)有多元的見(jiàn)解，沒(méi)有因思維撞擊而迸發(fā)的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生缺失了自我、缺失了個(gè)性，取而代之的是故作姿態(tài)、裝腔作勢(shì)。

（三）摒棄紛亂狀態(tài)

在一些語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)言實(shí)踐不落實(shí)，犧牲了語(yǔ)文的工具性而張揚(yáng)所謂的人文性，這成了語(yǔ)文課堂上另一道“缺失的風(fēng)景”。就《海底世界》這一課的教學(xué)而言，教者只要抓住“海底真是個(gè)景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界”這一中心句，尤其是“景色奇異”“物產(chǎn)豐富”這兩個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)教學(xué)，做到層次清晰、重點(diǎn)突出，就能真正起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，而絕不會(huì)產(chǎn)生雜亂無(wú)章的教學(xué)現(xiàn)象。另外，在一些語(yǔ)文課堂上，教師吹拉彈唱盡顯其能。這些與文本本身沒(méi)有多大關(guān)系，有的只是教師的才藝展現(xiàn)。還有些課堂，活動(dòng)繁多，如“記者招待會(huì)”“辯論賽”“電視訪(fǎng)談”“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”等。這些活動(dòng)只是給少數(shù)優(yōu)等生提供了展示的機(jī)會(huì)，大部分學(xué)生是旁觀(guān)者，這樣的教學(xué)效果可想而知。

（四）摒棄零碎低效

每一篇相對(duì)獨(dú)立的課文都是一個(gè)整體，是內(nèi)容上的整體、語(yǔ)言形式上的整體。在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)?？吹接行┱n被人為地分割、肢解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，教師要學(xué)生憑興趣選讀某個(gè)段落或根據(jù)自己的理解進(jìn)行單個(gè)語(yǔ)段的重點(diǎn)剖析，或者，最后又不返回文本整體，這嚴(yán)重脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一個(gè)詞、一句話(huà)、一個(gè)段落，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。同時(shí)，教師在課堂上大量使用課件，課本被冷落在一旁。脫離課文整體的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，課堂教學(xué)效果可想而知。目前，語(yǔ)文課堂教學(xué)部分教師輕視“雙基”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，尤其是嚴(yán)重忽視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，偏離語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求。有位教育家曾說(shuō)過(guò)，“智慧”就是組織得很好的知識(shí)體系。正因?yàn)橛行┙處煯a(chǎn)生輕視基礎(chǔ)知識(shí)的觀(guān)念，導(dǎo)致輕講解等這些基本的教學(xué)方法，把接受性學(xué)習(xí)和自主、合作、探究式學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，這是教學(xué)理念的偏失。

二、構(gòu)建核心，生發(fā)成長(zhǎng)之根

在語(yǔ)文課程改革過(guò)程中，我們?cè)诟鞣N教育報(bào)紙雜志、教學(xué)觀(guān)摩、專(zhuān)題研討中時(shí)常會(huì)聽(tīng)到這樣一些熱詞：情境語(yǔ)文、生態(tài)語(yǔ)文、情智語(yǔ)文、工具語(yǔ)文、人文語(yǔ)文、詩(shī)意語(yǔ)文、兒童語(yǔ)文、情感語(yǔ)文……呈現(xiàn)出一派百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。比如，以于永正、孫雙金、薛法根、管建剛、周益民、王崧舟、賈志敏等名家為代表的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)各有特色、各具風(fēng)格。每次聽(tīng)王崧舟老師的課，總感覺(jué)他的課堂是唯美的，仿佛是一件高雅的藝術(shù)品，得到的是一種精神享受。而于永正老師的課堂教學(xué)顯得扎實(shí)、有效，注重過(guò)程，比較接地氣，走的是群眾路線(xiàn)。針對(duì)各具特色的課堂教學(xué)風(fēng)格，我們可以博采眾長(zhǎng)、學(xué)習(xí)借鑒，但切不可機(jī)械模仿。在這里，我要說(shuō)的，從宏觀(guān)上來(lái)講，語(yǔ)文就是語(yǔ)文，本身已經(jīng)包含了一切，不需要在它的前面加上什么修飾語(yǔ)。人為地貼上各種標(biāo)簽，從某種意義上講不但沒(méi)有豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵，也沒(méi)有拓展語(yǔ)文的外延，相反是對(duì)語(yǔ)文本身的一種弱化和異化。怎樣才能做到本真語(yǔ)文呢？

（一）做到“五問(wèn)四好”

常有人問(wèn)我：“一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”我是這樣回答的，先自我五問(wèn)：一是我的學(xué)生的字寫(xiě)得好嗎？二是我的學(xué)生喜歡讀書(shū)嗎？三是我的學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力行嗎？四是我的學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文嗎？五是我的學(xué)生喜歡我嗎？如果其中有三個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的，那你就是一位合格的語(yǔ)文老師；如果有四個(gè)是肯定的，你就是一位比較好的老師；如果五個(gè)是肯定的，那就是一位了不起的語(yǔ)文老師。對(duì)孩子們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，你做了一件功德無(wú)量的事情。又有老師問(wèn)我：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿是什么？”我毫不猶豫地說(shuō)，做到“四好”：一讀好書(shū)，二寫(xiě)好字，三說(shuō)好話(huà)，四寫(xiě)好文。這樣既簡(jiǎn)單又明了，誰(shuí)都知道，但真正做起來(lái)卻不容易，貴在落實(shí)、貴在堅(jiān)守。另外，評(píng)價(jià)一位語(yǔ)文老師，不能僅僅看分?jǐn)?shù)，當(dāng)然也不能不要分?jǐn)?shù)。質(zhì)量不等于分?jǐn)?shù)，可是質(zhì)量又離不開(kāi)分?jǐn)?shù)。如果你真正做到“四好”，你的分?jǐn)?shù)就不會(huì)比別人差。

（二）體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)

語(yǔ)文課就要上出語(yǔ)文味。什么是語(yǔ)文味？要教給學(xué)生語(yǔ)文本身的一些應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。基礎(chǔ)知識(shí)，如遣詞造句、描寫(xiě)方法、說(shuō)明方法、修辭手法等；基本技能，如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能等。語(yǔ)文課，不能上成政治課、歷史課、思品課或科學(xué)課等。語(yǔ)文的魂不能丟，語(yǔ)文的根不能放。語(yǔ)文課程改革，不能是喊口號(hào)，關(guān)鍵在落實(shí)，具體措施要?jiǎng)?wù)實(shí)，要追求實(shí)效。比如，指導(dǎo)學(xué)生遣詞造句、品讀感悟的方法有很多，不同的教師有不同的措施、方法和手段。我們要多學(xué)習(xí)、多取經(jīng)、多交流，沒(méi)有最好的，但肯定有更好的、更適合的。教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇最有效的、最適合自己學(xué)生的方法。

新課程標(biāo)準(zhǔn)是綱領(lǐng)性文件，我們要聯(lián)系教學(xué)實(shí)際進(jìn)行具體落實(shí)。這些年來(lái)，新課標(biāo)一直在調(diào)整、修改和完善，專(zhuān)家也在不停地解讀。比如，對(duì)比喻、排比、夸張、借代等修辭方法，新課標(biāo)要求“不要圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行‘系統(tǒng)、完整的講授與操練”。因此，我們要根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的教學(xué)策略。就拿擬人句的教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果教師講不清楚以下幾特點(diǎn)，學(xué)生是學(xué)不好的，不能真正掌握這種修辭方法。一是將事物當(dāng)做人來(lái)敘述或描寫(xiě)，使“物”具有人一樣的動(dòng)作、神態(tài)和情感。如：小溪在山間唱著清脆的歌向遠(yuǎn)方跑去。二是所寫(xiě)的事物不是人所特有的動(dòng)作、神態(tài)和情感。如：小松鼠在樹(shù)間自由的蹦來(lái)跳去。這里的“蹦來(lái)跳去”不是人所特有的動(dòng)作，所以不是擬人句。三是不要出現(xiàn)“好像” “猶如”“ 仿佛”等比喻詞。如：微風(fēng)中，嫩綠的葉子好像在向我們招手。這是比喻句而不是擬人句。四是寫(xiě)的事物要符合事物本身的特點(diǎn)。如：清晨，微風(fēng)吹來(lái)，柳樹(shù)高興地跳起舞來(lái)。柳樹(shù)能離開(kāi)地面跳舞嗎，不符合事物本身的特點(diǎn)。五是不能用“說(shuō)”，這是童話(huà)的語(yǔ)言。如：桌子說(shuō)：“等主人回來(lái)了，看你怎么辦？”

語(yǔ)文課程的內(nèi)涵十分豐富，是人們交際的工具，同時(shí)也是傳承歷史文化的重要載體。語(yǔ)文教師要通過(guò)語(yǔ)文課程引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，豐富學(xué)生的精神世界，更好地發(fā)展兒童個(gè)體的生命。本真語(yǔ)文的核心內(nèi)涵要求引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)文、建構(gòu)語(yǔ)文，從而促進(jìn)語(yǔ)文自身的不斷成長(zhǎng)。我們的語(yǔ)文教學(xué)，不能停留在什么都由教者課前準(zhǔn)備好、一味地灌輸給學(xué)生上，而應(yīng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的選擇、開(kāi)發(fā)和評(píng)價(jià)中，將學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式、對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)等有機(jī)融入語(yǔ)文課程中。

三、回歸核心，助推樸實(shí)之風(fēng)

本真語(yǔ)文教學(xué)核心就是要求教師在課堂中有效地引導(dǎo)學(xué)生讀讀、講講、寫(xiě)寫(xiě)、練練。但是，怎么讀、怎么講、怎么寫(xiě)、怎么練，卻是大有學(xué)問(wèn)的，而不是簡(jiǎn)單的、隨意的、盲目的，讀不是枯燥地讀，寫(xiě)不是機(jī)械地寫(xiě)，講不是乏味地講，練不是單一地練。語(yǔ)文教學(xué)需要反復(fù)而嚴(yán)格的練習(xí)鞏固，更需要生動(dòng)活潑、趣味橫生的練習(xí)拓展。

（一）平實(shí)中見(jiàn)本真

本真語(yǔ)文課堂教學(xué)不必花哨、不刻意雕飾，師生、生生、生本之間有心靈的碰撞、有自然的互動(dòng)，追求“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。本真語(yǔ)文課堂講究平實(shí)、平淡，但不是枯燥乏味，更不是平庸無(wú)奇。在教學(xué)中，教師對(duì)生成性的課程資源，要靈活應(yīng)變，充分利用，不可視若不見(jiàn)，仍按自己課前的預(yù)設(shè)固執(zhí)地一走到底，僵化不變。教師在課堂教學(xué)中要做到氣定神閑、淡定從容，在行云流水的教學(xué)中讓學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

（二）簡(jiǎn)單中見(jiàn)真諦

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生念好字、詞、句、段、篇 “五字真經(jīng)”，又要讓他們練好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě) “四字內(nèi)功”。實(shí)際教學(xué)中，不要人為地給語(yǔ)文課加重任務(wù)，不要脫離學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，不要一味求全、求新、求美。語(yǔ)文課堂教學(xué)不宜把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得過(guò)于復(fù)雜，教學(xué)方法不需要花樣百出，不需要讓紛繁的課件充斥課堂。有位專(zhuān)家說(shuō)得好：“課堂教學(xué)對(duì)話(huà)主要是師生和文本的對(duì)話(huà)，要深入鉆研教材，疑問(wèn)主要從文本中來(lái)，答案主要到文本中去找，要不離文本，緊摳詞語(yǔ)，有時(shí)要咬文嚼字?！?/p>

（三）扎實(shí)中見(jiàn)底蘊(yùn)

本真語(yǔ)文教學(xué)需要注重母語(yǔ)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。品詞、析句、賞段、謀篇，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的學(xué)習(xí)，都需要扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。教師還要認(rèn)真研究課堂教學(xué)過(guò)程，重視學(xué)生的思維、能力、習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程由各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)組成，隨著教學(xué)進(jìn)程在課堂中不斷推進(jìn)，力求做到步步為營(yíng)、環(huán)環(huán)相扣。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)有錯(cuò)誤或偏差，就要及時(shí)糾正；如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)有脫節(jié)，就要及時(shí)補(bǔ)充。楊再隋教授曾說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)有時(shí)需要回旋反復(fù)，有時(shí)需要重槌敲打，有時(shí)又需要輕攏慢捻，有時(shí)甚至需要以退為進(jìn)。因此，教師要善于審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)。

（四）自由中求感悟

本真語(yǔ)文要求教師要在課堂中要營(yíng)造自由、輕松、民主、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地自由表達(dá)，盡情地展露他們的喜、怒、哀、樂(lè)、愁，毫無(wú)顧忌地表達(dá)他們獨(dú)特的感悟、理解和體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)留下必要的空白，留有適度的彈性。這樣，便于學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用，以主人翁的姿態(tài)去對(duì)話(huà)文本、對(duì)話(huà)作者。同時(shí)，教師更要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字中去挖掘文本的言外之意、弦外之音。留有適度的彈性，能使教學(xué)過(guò)程進(jìn)退有節(jié)、伸縮自如、開(kāi)合有度。這樣的語(yǔ)文課堂是科學(xué)的，更是藝術(shù)的，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 郭思樂(lè).教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2] 成尚榮.基礎(chǔ)性：學(xué)生核心素養(yǎng)之“核心”[J].人民教育，2015（7）.

（責(zé)編 韋 雄）