聶昱冰

現(xiàn)在，大家已經(jīng)漸漸形成了一種共識——世界上的一切事物，最終都會落到“文化”這兩個字上，任何事物的傳播與弘揚，歸根結(jié)底都是文化的傳播。而文化傳播永恒的核心和最終的落點，肯定是“傳播思想”。

既然是傳播，那一定就會涉及到各式各樣的方式方法，在文化的傳播上，從古至今，“故弄玄虛”這四個字，一直就時隱時現(xiàn)，隨你贊它還是恨它，它都作為一種使用率很高的方法，始終存在著。

關(guān)于文人對文化的故弄玄虛，課本中最廣為流傳的反面教材是孔乙己，“茴香的茴字有四種寫法……”。小時候沒有自己的理解，就只管跟著書背誦“陳舊、迂腐”等等定義。長大之后，每當(dāng)現(xiàn)實中遇到某個人某個場景，會突然想起課文中的孔乙己——“唯一一個穿長衫站著喝酒的人”。才明白了，孔乙己的這種故弄玄虛，其實是最可以原諒的，因為他只是單純的想給自己涂抹上一層虛弱的偽裝，再沒有其它任何訴求。

反倒是魯迅在書中完成了一場復(fù)雜而偉大的故弄玄虛。他貌似描寫的是一個漫畫般的人物，映照出的卻是一種每個人生命中都可能會出現(xiàn)的人生狀態(tài)。真的，任何曾經(jīng)風(fēng)光無限的人，在命運下一個轉(zhuǎn)彎之后，都可能成為孔乙己。

所以“孔乙己”這個形象和他所代表的意義，會永遠(yuǎn)流傳。

現(xiàn)在時尚界，把“故弄玄虛”做的最直白最涇渭分明的，可能就是“維多利亞的秘密”了——這個幾乎女人們都熟悉的時尚品牌。

T臺上從來不缺“故弄玄虛”，服裝設(shè)計師們的想象力好像永遠(yuǎn)保持在“不驚死你，我就死”的高超境界。這里面除去設(shè)計師的藝術(shù)熱忱，還有很大一部分原因，就是為了品牌的傳播。簡單說就是：“有的衣服設(shè)計出來是為了賣錢的，有的衣服設(shè)計出來就是為了讓你記住我的?！?/p>

“維密”之所以在這方面做得最直白，也是因為先天條件所限，內(nèi)衣所需要的布料和承擔(dān)的功能都太少太單一了，讓人想要設(shè)計都沒有空間。所以“維密”模特們披掛在身上的那些亂七八糟花里胡哨的東西，哪一部分是衣服，哪一部分是為了故弄玄虛，帶給觀眾視覺美感和新鮮感，讓觀眾們繼續(xù)保持對“維密”的愛與期待，一目了然。

小酒館中的孔乙己、華麗T臺上的“維密”都成功了，因為他們都被人記住了。

所以，在文化傳播中，使用“故弄玄虛”這種手段，無所謂好與壞，只要有效就好，重要的是把握好度，牢記“過猶不及”這個準(zhǔn)則。

專門提到過猶不及，就是因為現(xiàn)在確實有很多人在傳播文化的時候，特別鐘愛這個方式，以至于讓故弄玄虛成為了文化傳播的瓶頸。

形容一種現(xiàn)象，不是選擇最精準(zhǔn)的詞，而是選擇最玄妙的；解讀一個問題，不是鋪設(shè)出最直接的路徑，而是搭建出一座北京西直門立交橋來，他帶著你走八回，你自己上去試試還得迷路；推廣一項文化內(nèi)容，不是為了教會別人，而是為了證明“這事兒只有我懂，所以我很有價值?！?/p>

在人們這樣做的時候，卻沒有想到，文化和思想，就像是食物，你得讓他吃下去，轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)，才有價值。你把一樣文化或者知識或者思想，制作成一個絕美的花環(huán)，交給他，他就算供起來，最終也是變成一把干花，永遠(yuǎn)被高高供著，早晚落上灰塵，失去魅力和光澤。

當(dāng)然，不是每個人都有能力成為魯迅，也不是每個團(tuán)隊都具備“維密”那樣頂級傳播方案設(shè)計能力。但至少我們可以先確定一種態(tài)度：傳播文化的人與接受文化的人，都不再認(rèn)為“玄妙的、復(fù)雜的、自己和他人都看不太明白的”才是好的。

因為站在文化思想傳播之路兩端的人，彼此的關(guān)系，也有一點像愛情——你帶給Ta新奇、美妙、快樂，Ta會一直追逐你，想要得到你?？赡闳绻婺坎磺辶恕⑻逎?、太高不可攀了、想要了解你、靠近你太費勁了，Ta就放棄了。

畢竟天涯何處無芳草，通往文化和思想的門那么多，人們可以再去選擇另一扇。