屈海燕

[摘要]構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系，這種理論自覺和理論自信，是全面建設小康社會、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要；是打破西方話語壟斷的戰(zhàn)略舉措；是增進國際社會對中國了解認識的迫切需要；同時還可以提高我國文化軟實力，增強國際話語權，為世界和平發(fā)展做出應有貢獻。構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，要以馬克思主義文藝理論為指導，秉持馬克思主義的立場、觀點和方法；要立足于中國特色社會主義偉大實踐，構建“體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”的文藝理論學術話語體系；要繼承和創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，堅守民族文化立場；要以批判和借鑒的態(tài)度對待現(xiàn)代西方文藝理論。中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系要注重與世界話語體系的對接。

[關鍵詞]中國特色馬克思主義文藝理論；學術話語體系；構建

[中圖分類號]I01[文獻標志碼]A[文章編號]1000-8284（2017）10-0067-05

2016年5月17日，習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》指出，要“著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”[1]；2017年1月25日，由中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合頒布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也提出“深入闡發(fā)文化精髓”“深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)”“著力構建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學術體系和話語體系”等觀點[2]。構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系，這種理論自覺和理論自信，是全面建設小康社會、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要；是打破西方話語壟斷的戰(zhàn)略舉措；是增進國際社會對中國了解認識的迫切需要；同時還可以提高我國文化軟實力，增強國際話語權，為世界和平發(fā)展做出應有貢獻。

構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系，是黨中央對理論界和學術界提出的一個重大而緊迫的時代課題。文藝理論作為哲學社會科學的重要組成部分，應該以高度的理論自覺和理論自信，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義文藝理論的學術話語體系，這既是我國文藝理論自身科學發(fā)展的迫切要求，也是加快我國國家文化軟實力建設、推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的迫切要求，具有很強的理論意義和現(xiàn)實意義。習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中提出了建設中國特色社會主義文藝理論的指導意見，他指出：“要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論，打磨好批評這把‘利器，把好文藝批評的方向盤?！备鶕?jù)習總書記提出的指導意見和方向，我們應努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義文藝理論的學術話語體系。

一、馬克思主義文藝理論中國化

2014 年 2 月，習近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第十三次集體學習時提出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”。自馬克思主義傳入中國以來，與中華傳統(tǒng)文化緊密結合，不僅實現(xiàn)了馬克思主義中國化并形成中國化的馬克思主義，而且也促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展?？疾祚R克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷程，并從中獲得有益啟示，對于講清楚中華傳統(tǒng)文化自近代以來的發(fā)展脈絡、基本走向，增強文化自信和價值觀自信，實現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要意義。

（一）馬克思主義中國化

馬克思主義作為一種外來思潮，被傳入中國后逐漸取得重要地位 ，必然經(jīng)歷一個不斷中國化的過程。馬克思主義的中國化，用毛澤東同志的話來說，就是“將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，也就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式”。

19 世紀末至五四運動前，馬克思主義借助中華傳統(tǒng)文化中“小康”“大同”“均平富”“井田制”等概念，通過展示馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的共通之處，走進了中國人的視線。五四運動至 20 世紀 30 年代前中期，馬克思主義以其高度的科學性和徹底的革命性從諸多社會思潮中脫穎而出，引起了各個領域內(nèi)的廣泛關注，客觀上也對中華傳統(tǒng)文化造成了沖擊，特別是對傳統(tǒng)文化中封建守舊部分的沖擊最為強烈，激起了二者間的對抗與碰撞。20 世紀 30 年代后期至 50 年代末，紅軍第五次反“圍剿”失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結中國革命的經(jīng)驗教訓，倡導將馬克思主義與中國實際相結合，推進了馬克思主義中國化。20 世紀 50 年代末至十一屆三中全會前，“左”傾錯誤對中華傳統(tǒng)文化的批判與否定，嚴重破壞了馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結合[3]。

1978 年黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨總結歷史經(jīng)驗教訓，重新將馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合，使二者相互促進，共同發(fā)展。當時，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，重新確立起“實事求是”的思想路線，反復強調(diào)“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”，為馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的重新結合開辟了道路。之后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，繼承并繼續(xù)推進了馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結合。隨后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新的國際、國內(nèi)背景下，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確了科學發(fā)展的理念并提出了科學發(fā)展觀，從而將中華傳統(tǒng)文化與社會主義實踐聯(lián)系在一起。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，在新的歷史條件下，繼續(xù)推進馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合，使二者的結合進入新的歷史階段。

90多年來，馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合的過程，其中既有二者相互對抗、彼此沖擊的低谷，亦有相互借鑒、共同發(fā)展的高潮。以史為鑒，繼續(xù)推進馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結合，需要我們始終堅持以馬克思主義為指導，堅持以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，著力推進馬克思主義的理論創(chuàng)新與中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）馬克思主義文藝理論中國化

近年來，我國文藝理論界一直在對當前文藝學學科建設進行反思與構想。朱立元認為：“馬克思主義文藝理論中國化正是文藝學理論創(chuàng)新的根本途徑，也是當代文藝學創(chuàng)新建構的根本途徑”[4]。中國最偉大的理論創(chuàng)新，就是近百年來馬克思主義的不斷中國化，毛澤東思想、鄧小平理論就是這種理論創(chuàng)新的重要里程碑。在中國馬克思主義文藝思想發(fā)展史上，有三篇黨的領導人關于文藝問題的講話，一篇是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，一篇是鄧小平同志《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》，一篇是習近平同志《在文藝工作座談會上的講話》[5]。

構建中國特色文藝理論的學術話語體系是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的基本精神與主要訴求之一。在《在延安文藝座談會上的講話》一文中，毛澤東同志初步構建了自己的文藝理論體系。首先，他以“工農(nóng)兵”為核心，闡述了文藝與人民、文藝與生活的關系問題，并圍繞這一中心，比較全面地闡述了他對文藝問題的觀點與看法，論述了創(chuàng)造中華民族自己的文學藝術的問題。其次，他圍繞文藝“為工農(nóng)兵服務”和“如何為工農(nóng)兵服務”這個核心，比較全面地闡述了他對文藝問題的觀點與看法。由此可見，無論是在主觀上還是在客觀上，《在延安文藝座談會上的講話》都是中國馬克思主義者建立中國特色文藝理論與其話語體系的首次成功嘗試。

鄧小平同志在《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》中，雖然沒有明確提出構建中國文藝理論體系的問題，但都重新強調(diào)了文藝是為人民服務的，肯定與闡述了創(chuàng)作自由，豐富與發(fā)展了中國馬克思主義文藝思想與傳統(tǒng)。這種豐富與發(fā)展一方面為中國特色文藝理論話語體系提供了新的內(nèi)容，另一方面，也促進了中國特色文藝理論話語體系的建設。

習近平總書記在2014年10月15日發(fā)表了《在文藝工作座談會上的講話》，繼承、發(fā)展、豐富了中國馬克思主義文藝理論，極大地推動了馬克思主義文藝理論中國化的發(fā)展進程。習近平總書記從實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛、“中國精神”是社會主義文藝的靈魂和對文藝批評的論述等幾個方面，闡述了構建中國特色文藝理論學術話語體系的相關理論問題；從傳統(tǒng)思想的繼承與新的思想的提出兩個方面，為中國特色文藝理論學術話語體系的建構提供了基本方向和指導思想[6]。

習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》是馬克思主義文藝理論在中國當代的新發(fā)展，它以馬克思主義文藝理論和中國化馬克思主義文論為指導，結合中國當代的文藝實踐，推出了中國化馬克思主義文藝理論的新形態(tài)，形成了中國特色社會主義文藝理論的新成果?！吨v話》繼承、發(fā)展、豐富了中國馬克思主義文藝理論，把中國特色馬克思主義文藝理論推向了新階段，提出了中國特色社會主義文藝理論的新綱領?！吨v話》所論述的五個問題形成了中國特色社會主義文藝理論體系形態(tài)的新成果。這個理論體系主要由人民中心論、創(chuàng)作主體論、作品本體論、價值效益論、真善美統(tǒng)一論、黨的領導論等幾部分組成，以馬克思主義的觀點、立場、方法，結合中國當代社會主義文藝實踐，回答了關于文藝的本質(zhì)、創(chuàng)作、作品、功能、價值、方向、政策等根本問題。習近平的《講話》，結合中國特色社會主義現(xiàn)實狀況和文藝實踐，堅持、發(fā)展、豐富了馬克思主義文藝理論的藝術精神生產(chǎn)論和意識形態(tài)論的基本觀點，縱深推進馬克思主義文藝理論中國化歷史進程，明確指出：中國精神是中國特色社會主義文藝和文藝理論的靈魂[7]。

二、中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系的當代構建

構建中國特色文藝理論學術話語體系，是我國文藝理論工作者幾代人的夢想。一個多世紀以來，我國文藝理論工作者在整理與研究中國古代文藝理論、學習與引進西方現(xiàn)代文藝理論、總結與反思中國當下文藝實踐等方面進行了艱苦卓絕的探索，并產(chǎn)生了一大批重要的研究成果。如今，隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的不斷進步及文化強國建設的日益推進，包括文藝理論在內(nèi)的哲學社會科學日益走上了國際學術舞臺，學術交流和學術對話日益成為常態(tài)。構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，提升我國文化軟實力、推進學術交流和學術對話勢所必然。構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，是文藝理論自身發(fā)展的必然要求，是其發(fā)揮國家文化軟實力建設功能的必然要求，是中國文藝理論走出去的必然要求，也是中國文化走出去的必然要求。

（一）以馬克思主義文藝理論為指導，秉持馬克思主義的立場、觀點和方法

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！敝v話明確了馬克思主義在當代中國的重要地位，同時指出廣大哲學社會科學工作者首先要解決對馬克思主義真懂、真信的問題，樹立以人民為中心的研究導向，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，構建中國特色的哲學社會科學，在與國際哲學社會科學界交流、比較、借鑒中實現(xiàn)大發(fā)展、大繁榮。

構建中國特色文藝理論學術話語體系，也必須要秉持馬克思主義的立場、觀點和方法，這是根本。這就要求做到以下三點：首先，文藝理論工作者要有高度的理論自覺，對自我進行明確的定位，不僅能夠?qū)︸R克思主義理論進行深度闡釋，還能自覺地在文論研究中運用馬克思主義的基本原理和方法，并對包括文學史、作家、作品等問題在內(nèi)的各種具體問題進行研究。也就是說，不能簡單地把馬克思主義文藝理論“學科化”“知識化”，更重要的是理論的應用與實踐。所以，馬克思主義文藝理論研究應該在純粹理論層面探討的基礎之上，將其理論的立場、觀點和方法應用到新的、具體作家、作品研究、文學史研究和文藝理論研究中去，以此建構起對文學活動從微觀到宏觀的總體性理解，從而使它獲得深廣的生命力和強勁的發(fā)展動力。其次，要反對文藝理論研究的“去政治化”傾向。馬克思主義文藝理論的歷史性品格，使其能夠把文藝研究中不同的概念、術語、話語體系理解為“暫時的和歷史性的形式”，從而恢復每一種理論話語自身的歷史性維度，并將其辯證地轉(zhuǎn)化為新的理論資源。馬克思主義文藝理論作為一種辯證批評，能夠通過對文學文本的審美形式、敘事模式和敘事策略的考察來揭示其中隱藏的政治無意識，因此，審美生產(chǎn)的同時其實也就是意識形態(tài)的生產(chǎn)。最后，堅持馬克思主義的基本理論立場、觀點和方法，并不意味著對其他理論話語的拒絕與否定，而是倡導與不同理論話語之間的對話，是通過對話來推動馬克思主義文藝理論的發(fā)展。但這種對話，不等于喪失馬克思主義的基本理論立場和理論原則[8]。

（二）立足中國特色社會主義偉大實踐，構建文藝理論學術話語體系

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，就構建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，提出了“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的思路，確立了引領當代中國哲學社會科學繁榮發(fā)展的行動綱領。建設中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，就要堅持立足中國特色社會主義偉大實踐，這是根本要求。

構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，同樣要立足于中國特色社會主義偉大實踐。中國實踐是中國學術話語體系產(chǎn)生、發(fā)展的源頭活水，中國特色社會主義的成功實踐為構建中國的話語體系提供了堅實基礎。如今，我國正處于中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展階段，文藝理論在這個關鍵期應堅持聯(lián)系人民和生活，高度重視、把握中國實踐對打造中國話語體系所起的基礎性、關鍵性作用，堅持用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，堅持立足中國特色社會主義的偉大實踐進行理論研究和學術創(chuàng)新[9]。建構當代中國的馬克思主義文藝理論學術話語體系，并不是說簡單地運用馬克思主義理論來解釋今天的文藝活動，或者把馬克思主義理論直接拿過來建構起我們對文藝的理解與闡釋，這其實是把馬克思主義理論先驗化、實用化、工具化了。相反，我們更應該強調(diào)的是文藝研究中的中國問題和中國視角。近代中國的革命實踐和社會主義建設，為文藝創(chuàng)作和馬克思主義文藝理論研究提供了豐富的素材，也使得中國的馬克思主義文論研究呈現(xiàn)出自己的特點。中國的馬克思主義文藝理論把人民性作為自己的基本價值取向和根本原則，與此同時，又強調(diào)民族的、科學的、大眾的文藝，這些都賦予了中國馬克思主義文藝理論獨特品格。

（三）繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，堅守民族文化立場

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范。我們在文學創(chuàng)作中應自覺遵循這些站在全球文化軟實力競爭制高點上的重要論斷[10]。習近平總書記同時還指出，傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外。要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論。要古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，決不能把馬克思主義理論先驗化、實用化、工具化，重點是體現(xiàn)鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，堅守民族文化立場。深入推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。構建中國特色馬克思主義文藝理論學術話語體系，目的是增強中國文化軟實力、建設中國特色社會主義[11]。

（四）以批判和借鑒的態(tài)度對待現(xiàn)代西方文藝理論，注重與世界話語體系的對接

習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中指出：“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。這項工作要從學科建設做起，每個學科都要構建成體系的學科理論和概念”。構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的文藝理論學術話語體系，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時要積極借鑒和吸收其他國家文藝理論學術話語體系，融會貫通，開創(chuàng)文藝理論中國學術話語體系新風貌、新氣象。增強國際話語權既要立足于“中國實際”和“中國立場”，又要善于“世界表達”，要以國際社會能夠理解和接受的話語講好“中國故事”。

三、結語

習近平總書記在中央政治局第二十次集體學習時提出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。”這是一個莊嚴的號召，一項重要的理論指示。之后，習近平總書記在就馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論進行政治局第二十八次集體學習時談道：“要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界?！甭?lián)系到這些情況，我們有理由認為，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中發(fā)展“21世紀中國的馬克思主義文藝學”，是包括在發(fā)展“21世紀中國的馬克思主義”之內(nèi)的。既然要立足國情和實踐，開拓“當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學”新境界，那么，開拓“當代中國馬克思主義文藝學”新境界的任務，也應提到日程上來。為了更好地指導我國的社會主義文藝事業(yè)，給馬克思主義文藝理論的創(chuàng)新發(fā)展貢獻更多中國智慧，構建“21世紀中國的馬克思主義文藝學”，理應成為廣大文藝理論工作者光榮而神圣的職責。

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[10]《文藝報》評論：文學創(chuàng)作要傳承和弘揚中華美學精神[N].文藝報，2016-11-11.

[11]吳杰明.打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論學術話語體系[N].光明日報，2012-06-11.

〔責任編輯：徐雪野〕