潘紅　王志建

摘要：作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，鄧小平結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)，明確提出了共同富裕思想。鄧小平完整闡釋了共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)為共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求、是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展、是有差別的普遍富裕、是由部分到整體的逐步富裕、是從低級(jí)共富向高級(jí)共富不斷發(fā)展的過(guò)程。鄧小平的這些重要觀點(diǎn)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想，對(duì)于發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論、完善基本經(jīng)濟(jì)制度、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、防止兩極分化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；共同富裕；社會(huì)主義本質(zhì)

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0921（2017）03-0104-05

中國(guó)自古以來(lái)就有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)，然而，縱觀中國(guó)幾千年歷史，平均主義并沒(méi)有帶來(lái)共同富裕，相反在一定時(shí)期帶來(lái)了平均貧困。究其根本，在于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平滿足不了平均主義的實(shí)現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在批判繼承前人經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較低的情況，明確提出了共同富裕思想。

一、鄧小平共同富裕思想的科學(xué)內(nèi)涵

共同富裕思想作為鄧小平理論體系的重要組成部分，是在吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情而提出來(lái)的，是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)，具有極其豐富而深刻的內(nèi)涵。

（一）共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

1992年初，鄧小平在南方談話中，科學(xué)論述了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵。在鄧小平看來(lái)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放生產(chǎn)力，來(lái)達(dá)到推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的目的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富時(shí)，剝削和兩極分化就失去了存在的基礎(chǔ)，共同富裕也就隨之而生。

第一，共同富裕是社會(huì)主義制度最大優(yōu)越性的體現(xiàn)。鄧小平指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”社會(huì)主義通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力，為人民生活水平的提高提供社會(huì)財(cái)富的積累，以此來(lái)消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第二，共同富裕是社會(huì)主義發(fā)展的目的。鄧小平認(rèn)為：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！痹卩囆∑娇磥?lái)，社會(huì)主義發(fā)展的目的就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)財(cái)富的共享，以達(dá)到消除貧富兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。對(duì)此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造出強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，也是社會(huì)主義發(fā)展的目的。

（二）共同富裕是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”在他看來(lái)，雖然物質(zhì)文明是共同富裕的基礎(chǔ)，是共同富裕最重要的內(nèi)容。但社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，只有處理好兩者之間的關(guān)系，人類社會(huì)才能不斷向前發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平才能不斷提高，人們的物質(zhì)需求和精神需求才能不斷得到豐富和滿足，真正意義上的共同富裕才能全面實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，鄧小平強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明必須同時(shí)抓，同時(shí)發(fā)展。

共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，二者缺其一，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)人們的共同富裕的全面需要。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，要想實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的精神文明，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出精神文明發(fā)展所必需的物質(zhì)文明基礎(chǔ)。只有這樣，人們才能夠在滿足物質(zhì)文明方面需求的同時(shí)，去發(fā)展自身的精神文明；另一方面，精神文明的發(fā)展反哺于物質(zhì)文明的發(fā)展需要。精神文明可以激勵(lì)人們追求崇高的理想，提供強(qiáng)大的智力支持，充分發(fā)揮人們的智慧去發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富?？傊?，只有堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)全面的、真正意義上的共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

（三）共同富裕是有差別的普遍富裕

鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里的共同富裕，不是每個(gè)社會(huì)成員平均分配現(xiàn)有的社會(huì)財(cái)富，達(dá)到同等水平的富裕，而是一種消除貧窮，消除兩極分化的普遍富裕。在普遍富裕的基礎(chǔ)上，由于每個(gè)社會(huì)成員自身的綜合能力不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)度也不同，所體現(xiàn)出的社會(huì)價(jià)值也不同。所以，在財(cái)富的分配和占有上也必然存在著差別，即社會(huì)成員之間的富裕程度存在著差距。

所謂的富裕程度差距，并不是意味著違背了鄧小平的共同富裕思想，也不是意味著允許兩極分化的存在，而是社會(huì)歷史進(jìn)步的必然要求。只有存在普遍富裕程度上的差別富裕，才能體現(xiàn)出入生價(jià)值的差異，才能調(diào)動(dòng)人民群眾各盡其能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的積極性與創(chuàng)造性，才能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，才能創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的更高層級(jí)的共同富裕。

（四）共同富裕是由部分到整體的逐步富裕

共同富裕作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，是一個(gè)由部分到整體的逐步富裕的過(guò)程。鄧小平指出：“鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來(lái)，也正是為了帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕起來(lái)，達(dá)到共同富裕的目的?！?/p>

為了實(shí)現(xiàn)由部分到整體的逐步富裕，鄧小平指出：“一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)允許先富，不僅能夠起到示范作用，使未富起來(lái)的人和地區(qū)以此為榜樣，來(lái)激發(fā)他們追求財(cái)富的動(dòng)力，調(diào)動(dòng)他們生產(chǎn)的積極性，以便創(chuàng)造出更多的價(jià)值而后富起來(lái)，而且，先富起來(lái)的人和地區(qū)所創(chuàng)造的財(cái)富，為帶動(dòng)后富實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了發(fā)展所必需的物質(zhì)保障以及更多的發(fā)展空間與機(jī)會(huì)，幫助后來(lái)者走向富裕?？傊?，由部分到整體的逐步富裕，是由當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體國(guó)情所決定的，符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基本方向。

（五）共同富裕是從低級(jí)共富向高級(jí)共富不斷發(fā)展的過(guò)程

人類歷史是一個(gè)不斷發(fā)展前進(jìn)的過(guò)程，社會(huì)主義的發(fā)展亦是如此。共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，只要社會(huì)主義存在，共同富裕追求之路就不會(huì)停止。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，地區(qū)之間、人與人之間，還存在著貧富差距和兩極分化。對(duì)此，在當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平下，消除貧窮、消除兩極分化，解決全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，建成小康社會(huì)，這是現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的共同富裕要求，也是共同富裕的低級(jí)階段。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，已有的低級(jí)的共同富裕程度就無(wú)法滿足人們的生活需求，必然會(huì)要求與之相適應(yīng)的更高層次的共同富裕標(biāo)準(zhǔn)。因此，人類歷史在一定意義上是一部追求共同富裕的發(fā)展史，只要人類追求富裕的理想不湮滅，共同富裕將是一個(gè)由低級(jí)共同富裕不斷發(fā)展到高級(jí)共同富裕的永無(wú)止境的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)要全面建成小康社會(huì)也是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。

二、鄧小平共同富裕思想的現(xiàn)實(shí)意義

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活水平得到了普遍明顯的改善，國(guó)家的綜合國(guó)力也得到了極大的提升，但同時(shí)，收入差距也在日益擴(kuò)大，貧富差距呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)。面對(duì)當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)，堅(jiān)持鄧小平共同富裕思想有利于防止兩極分化，有利于完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，有利于實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)，有利于豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論。

（一）有利于豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論

對(duì)于社會(huì)主義理論，鄧小平指出：“我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！笨梢?jiàn)，在鄧小平看來(lái)，共同富裕是與社會(huì)主義的本質(zhì)連在一起的，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上，必須堅(jiān)定不移地走共同富裕之路，這不僅是實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)和人民安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)必經(jīng)之路，更是充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)、指導(dǎo)社會(huì)主義前進(jìn)方向的必經(jīng)之路。社會(huì)主義是共同富裕存在的必要前提，離開(kāi)社會(huì)主義，共同富裕將無(wú)法存在。反之，離開(kāi)共同富裕，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也將無(wú)法體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的主題是發(fā)展，通過(guò)牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，始終把發(fā)展為了人民、依靠人民、人民共享發(fā)展成果的共同富裕目標(biāo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有這樣，在社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，才能探索出一條適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義發(fā)展道路，即共同富裕之路。

（二）有利于完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)道路上，為了快步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不適應(yīng)的情況下，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力水平的低下，必然導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富嚴(yán)重不足，只能實(shí)行平均主義的分配方式。這種生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不匹配的平均主義，結(jié)果就是產(chǎn)生社會(huì)的共同貧困，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。對(duì)此，要想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，就必須打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的平均主義，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

一方面，要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱。發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，才能充分利用公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，統(tǒng)籌各方資源，引導(dǎo)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種所有制經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會(huì)主義的方向發(fā)展。增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于國(guó)家利用豐富的物質(zhì)財(cái)富，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為滿足社會(huì)全體成員的共同富裕奠定不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)和引導(dǎo)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在改革開(kāi)放之前，由于我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了排斥和打擊，壓制了勞動(dòng)者的積極性，導(dǎo)致生產(chǎn)力的發(fā)展受到一定的阻礙，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，有利于打破公有制經(jīng)濟(jì)的壟斷地位，形成公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。非公有制經(jīng)濟(jì)不僅增強(qiáng)了人民群眾勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)民眾通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，而且，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合形成了共生相長(zhǎng)的關(guān)系，加快了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，即共同富裕的實(shí)現(xiàn)。共同富裕是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的條件，和諧社會(huì)的內(nèi)容很多，但最根本的就是物質(zhì)利益關(guān)系的和諧，如果社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕，整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于利益爭(zhēng)奪、兩極分化的狀態(tài)之下。在此基礎(chǔ)上，人們?yōu)榱俗非罄妫踔潦菫榱松?，必然產(chǎn)生對(duì)立和沖突，最終使社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)喪失物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐，通過(guò)實(shí)現(xiàn)共同富裕，使全體勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)資料，每個(gè)人都能各盡其能、各得其所、自由發(fā)展。只有這樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)才能在生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的理想社會(huì)。

（四）有利于防止兩極分化

鄧小平指出：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了”，“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富”。在鄧小平看來(lái)，兩極分化與共同富裕是相互對(duì)立、相互排斥的。要想防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富與后富之間的貧富差距必須保持在合理的范圍之內(nèi)，堅(jiān)決杜絕兩極分化的出現(xiàn)，只有這樣，先富起來(lái)的地區(qū)和人才能起到模范帶頭作用，以便更好地激勵(lì)未富起來(lái)的地區(qū)和人產(chǎn)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。但如果先富起來(lái)的地區(qū)和人，沒(méi)有起到很好的示范帶頭作用，沒(méi)有帶動(dòng)未富起來(lái)的地區(qū)和人一起致富，就必然會(huì)導(dǎo)致貧富之間的差距拉大，兩極分化的出現(xiàn)。對(duì)此，要想實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止兩極分化，就必須要求先富帶動(dòng)后富，走共同富裕發(fā)展之路。

（責(zé)任編輯：付國(guó)英 王麗娟）