張多鈞

春節(jié)假期剛結(jié)束，一個(gè)振奮人心的喜訊傳遍三江源。文化部同意在玉樹藏族自治州設(shè)立“藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，這是我省繼黃南熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)和果洛格薩爾文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)之后的又一個(gè)“國字號(hào)”文化招牌。

玉樹藏族文化有什么

玉樹藏族自治州是青藏高原的重要組成部分，被稱為名山之宗、江河之源。北有昆侖山脈，南有唐古拉山脈，嘎朵覺吾和格吉兩座神山雄踞南北，中華民族的母親河長江、黃河以及東南亞第一巨川瀾滄江發(fā)源于此。玉樹作為青藏高原人類文明發(fā)祥地之一，是康巴、衛(wèi)藏、安多三大區(qū)的中心，玉樹的歌舞、民間工藝、民俗節(jié)慶、史詩文化、信仰構(gòu)成等多面向的文化素質(zhì)編織出玉樹異彩紛呈的文化生態(tài)。

藏族文化是中華民族多元文化的重要組成部分，是千百年來世居在青藏高原的藏族人民創(chuàng)造并活態(tài)傳承的物質(zhì)和非物質(zhì)文化形態(tài)的總和。玉樹歷史文化源遠(yuǎn)流長，文化資源豐富，文化類型多樣，特色鮮明?，F(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，省級(jí)文物保護(hù)單位29處，國家級(jí)傳統(tǒng)村落3個(gè)，中國歷史文化名村2個(gè)，已被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄1項(xiàng)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄11項(xiàng)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人24位，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人16位，列入省、州、市（縣）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄達(dá)190項(xiàng)。

被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄的藏族長篇英雄史詩《格薩爾王傳》，在玉樹地區(qū)以手抄本、木刻本和口傳、戲劇等形式，植根于民間，傳誦在群眾中。現(xiàn)流傳在玉樹地區(qū)的《格薩爾》文本有84部之多，涌現(xiàn)出能演唱數(shù)十部、數(shù)百部的“神授”藝人18個(gè)。玉樹藏族《格薩爾》說唱，以其數(shù)量之多，風(fēng)格之繁，種類之全，且音樂形象生動(dòng)、豐富，旋律手段細(xì)膩、多變，而具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。玉樹是《格薩爾王傳》流傳時(shí)間最長、傳播區(qū)域最廣、作品數(shù)量最多的地區(qū)之一。

玉樹藏族文化保護(hù)什么

藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)在空間上是以玉樹市為核心區(qū)，輻射稱多、治多、雜多、囊謙和曲麻萊五縣玉樹藏族分布的廣大地區(qū)。包括高原游牧文化、半農(nóng)半牧文化、農(nóng)耕文化，以通天河、結(jié)曲河、扎曲河等流域?yàn)閹罘植嫉墓糯迓浣ㄖ幕?、宗教建筑文化、藏傳佛教藝術(shù)、金屬加工技藝、黑紅陶燒制技藝、民間歌舞樂曲、民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化、禮儀文化、飲食文化、服飾文化等各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以勒巴溝和嘉那嘛呢為代表的玉樹石刻群、東倉大藏經(jīng)及格薩爾手抄文本為代表的文獻(xiàn)典籍，以結(jié)古寺、達(dá)那寺和白塔、藏娘佛塔、紅塔為代表的宗教建筑，以巖畫、古墓群為代表的文物遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

保護(hù)文化生態(tài)區(qū)內(nèi)藏族文化習(xí)俗及與之相關(guān)聯(lián)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中包含玉樹藏族傳統(tǒng)文化，即節(jié)慶民俗、民間文學(xué)、歌舞民俗、民間游藝競(jìng)技民俗、傳統(tǒng)手工技藝、藏醫(yī)藥加工，將現(xiàn)有1項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作、11項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作、10項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作、30項(xiàng)州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。

保護(hù)文化生態(tài)區(qū)內(nèi)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，以現(xiàn)有24位國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、16位省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人為保護(hù)對(duì)象，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和鼓勵(lì)具有典型性、代表性，且尚未納入各級(jí)代表性傳承人的優(yōu)秀藝人，使其享受保護(hù)支持。

保護(hù)屬于玉樹藏族傳統(tǒng)文化及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物、場(chǎng)所及文物古跡，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的各類生產(chǎn)生活用品、傳統(tǒng)民居建筑及建筑構(gòu)件、傳統(tǒng)行業(yè)器具、游藝競(jìng)技器具、宗教信仰器具等實(shí)物的記錄、收藏和保護(hù)，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)的各級(jí)文物保護(hù)單位，如格薩爾王登基臺(tái)、重要渡口遺址、古道遺存、古村落遺存。

保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，玉樹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承與藏區(qū)特殊的自然地理環(huán)境與人文環(huán)境密切相聯(lián)。保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境，對(duì)相關(guān)山水文化的依附載體，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承群體賴以生存的村落、集鎮(zhèn)等環(huán)境的保護(hù)。

玉樹藏族文化怎么保護(hù)

玉樹藏族文化保護(hù)要追溯到2005年開始的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“尋根行動(dòng)”，玉樹州開展各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的挖掘、搜集、整理、申報(bào)和保護(hù)工作。尤其是4·14地震后，玉樹地區(qū)物質(zhì)文化遺存造成了難以估量的空前損失，玉樹州加快了申報(bào)國家級(jí)藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)進(jìn)程，編制藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)總體規(guī)劃，明確保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體思路、建設(shè)目標(biāo)、工作原則、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)范圍、保護(hù)方法、保障措施等。

深入調(diào)查和建檔，摸清玉樹藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的家底，通過建立資料庫、數(shù)字博物館、專題博物館，對(duì)挖掘、整理出的文字、影像、實(shí)物資料進(jìn)行歸檔，出版有關(guān)典籍、編制各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的科學(xué)資料片，建立完善玉樹藏族文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。精細(xì)數(shù)字化保護(hù)，采用數(shù)字采集、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。

加強(qiáng)傳承機(jī)制的建設(shè)和傳承人傳承團(tuán)體的保護(hù)，開展玉樹藏族歌舞、服飾、營造、民間美術(shù)等門類藝人專項(xiàng)調(diào)查，全面摸清各門類傳承人的數(shù)量、分布及傳承狀況，并建立完整的檔案數(shù)據(jù)庫。搜集、整理、研究、出版相關(guān)曲譜、舞譜及相關(guān)技藝、民間口頭傳承的出版物。以保護(hù)帶發(fā)展，以發(fā)展促保護(hù)，對(duì)于一些手工技藝類非遺項(xiàng)目采用商業(yè)化手段，進(jìn)行開發(fā)利用，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)打造特色文化旅游紀(jì)念品。如玉樹特有的囊謙黑陶加工技藝、唐卡繪畫技藝、石刻技藝、服飾加工技藝、藏醫(yī)藥炮制技藝、藏酩餾釀制技藝、傳統(tǒng)皮毛加工技藝，傳承中開拓市場(chǎng)，以效益促傳承。

玉樹藏族文化生態(tài)的保護(hù)從整體性、系統(tǒng)性著手，將人文生態(tài)與自然生態(tài)結(jié)合，與“中國三江源國家公園”“三江源自然保護(hù)區(qū)”等重大舉措相契合，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。設(shè)立藏族文化研究性機(jī)構(gòu)，調(diào)動(dòng)本土文化精英和愛好者，由政府指導(dǎo)、財(cái)政支持、文化部門扶持，推進(jìn)玉樹藏族文化的搜集整理和文化宣傳工作。借鑒和學(xué)習(xí)先行的各“國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，制定課題，研究玉樹歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、飲食、民居、工藝、民俗等。

加大既熟悉玉樹藏族文化又懂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的高層次專業(yè)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批致力于藏族文化研究保護(hù)的專家。建設(shè)玉樹藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，設(shè)立和加強(qiáng)傳習(xí)中心、傳習(xí)所、傳承基地工作，縣市城鎮(zhèn)設(shè)立和完善演出場(chǎng)所，搭建高標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代化、具有民族特色的文化展示場(chǎng)所。玉樹藏族文化的傳承與發(fā)展，要依靠廣大民眾的參與和實(shí)踐，理解和尊重文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)社會(huì)公眾意愿，鼓勵(lì)民眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)、民俗節(jié)慶活動(dòng)。

實(shí)施文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，建立起科學(xué)有效的藏族文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，推進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系更加和諧，人文環(huán)境與自然環(huán)境更加協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)與自然生態(tài)的平衡，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步提供有力的文化支撐。