湯筠冰

摘要：起源于美國(guó)的“知識(shí)溝”理論是重要的傳播學(xué)理論，主要考量媒介給受眾帶來(lái)的知識(shí)背景性的差異。媒介社會(huì)越發(fā)展，受眾之間的這條知識(shí)鴻溝愈加寬廣，甚至影響到社會(huì)階層之間的分化加劇。通過(guò)“知識(shí)溝”理論來(lái)審視我國(guó)先鋒藝術(shù)的觀(guān)眾群體，同樣存在著明顯的“知識(shí)溝”現(xiàn)象。本文分析了先鋒藝術(shù)的知識(shí)溝現(xiàn)象及成因，并提出了具體的對(duì)策性研究建議。

關(guān)鍵詞：知識(shí)溝 ；先鋒藝術(shù)；藝術(shù)素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2017）04-0018-04

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2017.04.004

近年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)迎來(lái)了大發(fā)展時(shí)期，先鋒藝術(shù)已成為中國(guó)各大美術(shù)館的寵兒。從對(duì)參觀(guān)先鋒藝術(shù)展覽的觀(guān)展人群分析，觀(guān)者普遍具有較高文化程度、較高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、年齡結(jié)構(gòu)年輕化等特征。2008年起，我國(guó)所屬博物館、美術(shù)館就開(kāi)始向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。這一制度的實(shí)施是為了普及藝術(shù)教育，讓每個(gè)社會(huì)公眾都享有均衡的藝術(shù)教育資源，以望提高公眾的整體藝術(shù)素養(yǎng)?？烧邔?shí)施多年以來(lái)，我國(guó)大眾藝術(shù)素養(yǎng)并未走向各階層的均衡。相反，藝術(shù)素養(yǎng)呈現(xiàn)出日益分化的局面，熱鬧的藝術(shù)圈和普羅大眾間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。相比半世紀(jì)前，我國(guó)民眾的藝術(shù)素養(yǎng)的差距有不斷加大的趨勢(shì)。藝術(shù)資源的極大豐富和藝術(shù)教育水平的不斷提高為何沒(méi)有縮小我國(guó)民眾的藝術(shù)素養(yǎng)差距？我們可以從“知識(shí)溝”理論來(lái)解釋和理解。

一、“知識(shí)溝”理論及研究進(jìn)展

起源于美國(guó)的“知識(shí)溝”理論是重要的傳播學(xué)理論，主要考量媒介給受眾帶來(lái)的知識(shí)背景性的差異。美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者蒂奇納、多諾霍和奧里恩在1970年代率先提出了“知識(shí)溝”假設(shè)。他們認(rèn)為，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。這也就預(yù)示著媒介社會(huì)越發(fā)展，受眾之間的這條知識(shí)鴻溝愈加寬廣，甚至影響到社會(huì)階層之間的大分化。他們還進(jìn)一步指出產(chǎn)生這個(gè)知識(shí)溝的原因有：社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況差的人在傳播技能上是有區(qū)別的；在現(xiàn)存的信息數(shù)量或知識(shí)背景上存在差異；社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人有更多的相關(guān)社會(huì)聯(lián)系；選擇性接觸、接受和記憶的機(jī)制也可能在發(fā)揮作用；大眾媒介系統(tǒng)自身的本性就是為較高社會(huì)階層的人而用的。[1]

“知識(shí)溝”理論產(chǎn)生的背景源于《芝麻街》（又名《塞薩米大街》）的傳播現(xiàn)象而生成的理論。由于當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)要求實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)平等的社會(huì)呼聲不斷高漲，美國(guó)政府也試圖回應(yīng)要求教育機(jī)會(huì)平等的呼聲，出臺(tái)了一項(xiàng)“補(bǔ)充教育計(jì)劃”。試圖通過(guò)大眾傳播等手段來(lái)改善貧困兒童接受學(xué)前教育存在的差距。1969年美國(guó)公共電視臺(tái)開(kāi)始播出政府學(xué)前啟蒙節(jié)目《芝麻街》，目的是為那些家庭貧困兒童提供學(xué)前啟蒙教育的機(jī)會(huì)，縮小貧富兒童學(xué)前教育的差距，以緩解兒童由家庭經(jīng)濟(jì)狀況差距而造成的受教育機(jī)會(huì)不平等。但事與愿違，在對(duì)該系列片播放后的實(shí)際效果的研究中發(fā)現(xiàn)，均衡教育的目的并未達(dá)到。《芝麻街》播出后雖然對(duì)貧、富兒童都產(chǎn)生了良好的教育效果，但富裕家庭兒童對(duì)節(jié)目的收視率要遠(yuǎn)高于貧困家庭兒童，而其教育效果也要好于貧困家庭兒童。實(shí)際效果反而是擴(kuò)大了貧富兒童之間在學(xué)習(xí)能力和成績(jī)方面的差距。這部以緩解受教育條件不平等為目的的電視系列片，播出后的傳播效果顯示：在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒將同樣的知識(shí)或信息傳送到各家各戶(hù)，看似受眾接觸和使用大眾傳媒的機(jī)會(huì)是平等的，然而它所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)果并不均等。對(duì)此，以美國(guó)傳播學(xué)者蒂奇納為主的“明尼蘇達(dá)小組”在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，在1970年提出了“知識(shí)溝”理論， 這一理論假設(shè)已成為傳播學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)理論。

“知識(shí)溝”理論在誕生后的40多年中，學(xué)者們一直在完善該理論系統(tǒng)。學(xué)者夏普指出，個(gè)人動(dòng)機(jī)是尋求信息的一個(gè)重要因素，而且當(dāng)尋求信息的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈的時(shí)候，知識(shí)溝會(huì)縮小而非擴(kuò)大。[2]蓋那瓦和格林伯格發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致知識(shí)溝最主要的因素還不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和教育，而是受眾興趣。[3]在新媒體時(shí)代，越來(lái)越多的學(xué)者致力于新媒體技術(shù)的普遍運(yùn)用對(duì)于知識(shí)溝的影響，傳播科技革命是否會(huì)帶來(lái)知識(shí)溝的擴(kuò)大。帕克和鄧恩指出，如果這類(lèi)信息不能為全社會(huì)普遍享用的話(huà)，那么原來(lái)就是信息富裕戶(hù)可能會(huì)獲益良多，信息貧困戶(hù)則會(huì)雪上加霜。而知識(shí)溝的擴(kuò)大將可能導(dǎo)致社會(huì)緊張因素的增加。[4]湯姆·威爾提出了信息尋求行為等級(jí)圖。在他看來(lái)，一個(gè)人在等級(jí)中的位置決定著他的信息尋求行為，而且只有在一個(gè)層次的信息需求得到滿(mǎn)足之后，人們才會(huì)致力于獲取更高層次的信息。當(dāng)指向人們的某些信息在某些個(gè)人自己的需求等級(jí)位置看來(lái)無(wú)關(guān)緊要時(shí)，知識(shí)溝就出現(xiàn)了。[5]

從“知識(shí)溝”理論發(fā)展40余年的研究成果中可以看出，這一理論研究主要聚焦于傳播受眾的行為研究，重點(diǎn)探討媒介對(duì)于擴(kuò)大受眾的知識(shí)溝問(wèn)題，以及如何填補(bǔ)知識(shí)溝。而最新的多項(xiàng)研究就證實(shí)，興趣和動(dòng)機(jī)也是擴(kuò)大和彌合知識(shí)溝的有效手段。

二、先鋒藝術(shù)的“知識(shí)溝”現(xiàn)象及成因

進(jìn)化論、科技發(fā)展、啟蒙主義、理性主義等社會(huì)文化科技的變遷，特別是攝影技術(shù)的發(fā)明，讓古典藝術(shù)“寫(xiě)實(shí)”的功能相形見(jiàn)絀，于是，藝術(shù)家們開(kāi)始追求藝術(shù)新的發(fā)展方向。19世紀(jì)末期開(kāi)始，包括了野獸主義、立體主義、未來(lái)主義、表現(xiàn)主義、俄國(guó)的至上主義與構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等眾多先鋒性藝術(shù)潮流和風(fēng)格在歐洲開(kāi)始興起。藝術(shù)家開(kāi)始實(shí)驗(yàn)各種觀(guān)看的方式、材料、觀(guān)念。藝術(shù)不再以追求“像”的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)為目標(biāo)，藝術(shù)作品開(kāi)始變得越來(lái)越抽象。藝術(shù)觀(guān)念開(kāi)始進(jìn)入藝術(shù)體系，“形式美”和“觀(guān)念性”成為現(xiàn)代藝術(shù)的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和追求目標(biāo)。藝術(shù)不僅只提供審美主體本身，還成為體現(xiàn)人類(lèi)思想和情感的重要載體。

藝術(shù)的“知識(shí)溝”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在觀(guān)眾對(duì)以先鋒藝術(shù)為代表的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的巨大知識(shí)鴻溝的認(rèn)知現(xiàn)象上。按時(shí)間序列劃分藝術(shù)，可以分為古典藝術(shù)和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。在西方，古典藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是“以藝術(shù)作品最大程度地還原客觀(guān)事物”，也就是說(shuō)“像”是評(píng)價(jià)古典藝術(shù)的主要標(biāo)準(zhǔn)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大眾對(duì)于古典藝術(shù)的審美和評(píng)價(jià)不需要太多的藝術(shù)知識(shí)積累。再加之19世紀(jì)末期之前大眾媒介的不盛行，使得藝術(shù)的“知識(shí)溝”幾乎不存在，或者很弱小。但是，當(dāng)19世紀(jì)末藝術(shù)向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型以降，藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了翻天覆地的變化。以杜尚命名為《泉》的男用小便池的先鋒藝術(shù)開(kāi)始登堂入室，觀(guān)念藝術(shù)開(kāi)始大行其道。這時(shí)，在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，特別是先鋒藝術(shù)與大眾審美之間形成了一個(gè)巨大的認(rèn)知“知識(shí)溝”現(xiàn)象。

19世紀(jì)30年代，以《紐約太陽(yáng)報(bào)》和《先驅(qū)報(bào)》的創(chuàng)刊為標(biāo)志，電報(bào)機(jī)、廣播、電視等電子媒介陸續(xù)出現(xiàn)，大眾傳媒時(shí)代真正來(lái)臨了。媒介的興盛使得藝術(shù)可以以復(fù)制品的形式予以廣泛傳播，在造成了本雅明所述的藝術(shù)品“靈韻”消失的同時(shí)，媒介中的藝術(shù)品的廣泛傳播，反倒造成了藝術(shù)受眾“知識(shí)溝”現(xiàn)象越來(lái)越放大的趨勢(shì)。大眾媒介傳送的現(xiàn)代藝術(shù)的信息越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不同階級(jí)之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。19世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)流派的受眾群體開(kāi)始了迅速的分野。

隨著當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程的加快，各類(lèi)藝術(shù)展覽層出不窮，中國(guó)藝術(shù)家的國(guó)際知名度逐步上升，中國(guó)先鋒藝術(shù)作品拍賣(mài)屢創(chuàng)新高。當(dāng)藝術(shù)品市場(chǎng)一片繁榮，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)異軍突起之時(shí)，卻有著相當(dāng)多的普通大眾大呼看不懂先鋒藝術(shù)作品，不懂怎么樣去解讀美術(shù)展館中的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。表現(xiàn)在先鋒藝術(shù)中“知識(shí)溝”的現(xiàn)象尤其明顯。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者比經(jīng)濟(jì)地位低者能夠更多更廣地獲得藝術(shù)信息，因此媒介中的藝術(shù)信息傳送的越多，兩者之間的“知識(shí)溝”有越來(lái)越擴(kuò)大的趨勢(shì)。具體表現(xiàn)在：

首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的受眾群體可以有更多的機(jī)會(huì)獲取藝術(shù)信息。2016年蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)大師展票價(jià)150元，王菲2016年“幻樂(lè)一場(chǎng)”演唱會(huì)票價(jià)從1800元到7800元不等。相對(duì)比2016年湖南最低工資標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)沙最低月薪剛剛提高到1390元。[6]對(duì)于低收入人群，觀(guān)看票價(jià)昂貴的藝術(shù)展覽和演出屬于高消費(fèi)行為，很難消費(fèi)得起。

其次，大眾媒介的性質(zhì)。大眾媒介傳播只涉及到藝術(shù)信息的傳播，能夠提供的專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)知識(shí)很少，或只提供專(zhuān)業(yè)藝術(shù)媒介的鏈接。可以說(shuō)，大眾媒介對(duì)填平藝術(shù)知識(shí)溝幾乎無(wú)作用。專(zhuān)業(yè)藝術(shù)媒介主要是傳播專(zhuān)業(yè)藝術(shù)信息的專(zhuān)業(yè)期刊與新媒體網(wǎng)站。其受眾多為專(zhuān)業(yè)人士或社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高階層。隨著藝術(shù)傳播形式的擴(kuò)大化、多樣化（包括藝術(shù)專(zhuān)業(yè)媒介、藝術(shù)展覽、新媒體藝術(shù)等），藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人士與大眾之間的藝術(shù)知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)。

再次，藝術(shù)素養(yǎng)的差異。對(duì)藝術(shù)史與藝術(shù)觀(guān)念了解越多，對(duì)于理解現(xiàn)代藝術(shù)越有幫助。我國(guó)從新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校和家庭才開(kāi)始重視藝術(shù)素質(zhì)教育，“90后”的受眾群體藝術(shù)素養(yǎng)大幅度提高。草間彌生2014年上海當(dāng)代藝術(shù)館“我的一個(gè)夢(mèng)”展覽創(chuàng)下了33萬(wàn)人次的參觀(guān)量， 超過(guò)了被視為藝術(shù)盛事的，在同一個(gè)城市舉辦的“上海雙年展”參觀(guān)人數(shù)。這是在中國(guó)舉辦的當(dāng)代藝術(shù)展覽創(chuàng)下的奇跡。經(jīng)過(guò)探訪(fǎng)，年輕人是這次觀(guān)展的主力軍，甚至有公立學(xué)校組織學(xué)生集體觀(guān)展。[7]

最后，信息的接受度。對(duì)藝術(shù)信息越關(guān)注的受眾對(duì)藝術(shù)媒介的關(guān)注度就越高，這直接影響到藝術(shù)信息的選擇性接觸、理解和態(tài)度。目前，藝術(shù)信息在社會(huì)公共平臺(tái)、社會(huì)化媒介、專(zhuān)業(yè)媒介中傳播較多，新媒介和專(zhuān)業(yè)媒介信息接觸度高的受眾對(duì)先鋒藝術(shù)的接受度將有利于其對(duì)先鋒藝術(shù)的態(tài)度。

總的看來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的階層，經(jīng)濟(jì)富裕地區(qū)的受眾都處于有益的位置，這是造成如今先鋒藝術(shù)知識(shí)溝不斷擴(kuò)大的根本原因。

三、如何彌合先鋒藝術(shù)的“知識(shí)溝”

先鋒藝術(shù)是人類(lèi)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，而由于歷史原因，我國(guó)民眾在藝術(shù)素養(yǎng)教育等方面的缺失造成了如今藝術(shù)欣賞主體之間的巨大“知識(shí)溝”現(xiàn)狀。如何彌合這一差距，使得以先鋒藝術(shù)為代表的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)成為人人能欣賞的客觀(guān)對(duì)象，就需要注意以下策略。

第一，提高全民藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)的普及非一日之功，是一個(gè)需要逐步培育的過(guò)程。首先，大、中、小學(xué)的藝術(shù)教育尤為重要。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)已把藝術(shù)素養(yǎng)教育列為升學(xué)考試中的測(cè)試科目，從教育體制上強(qiáng)制性地實(shí)施藝術(shù)素養(yǎng)提升計(jì)劃。但我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)藝術(shù)教育仍處于落后水平，這需要我國(guó)政府繼續(xù)實(shí)施藝術(shù)素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)計(jì)劃。此外，藝術(shù)的社會(huì)化教育功效顯著。這有兩方面，一是無(wú)論是國(guó)家興建還是社會(huì)化投資藝術(shù)教育和產(chǎn)業(yè)都是雙贏之道；二是提倡大眾媒介和新媒介，積極整合藝術(shù)社會(huì)化資源，為社會(huì)化資源和公眾之間架一條更加便利的橋梁，讓公眾可以方便地接受或查詢(xún)到藝術(shù)信息和資訊。這些措施都可積極推進(jìn)我國(guó)全民藝術(shù)素養(yǎng)的提升。

第二，藝術(shù)新媒介的普及。在媒介手段上，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)媒介走向大眾化，與社會(huì)化媒介合作，將藝術(shù)信息以更便捷的形式“均質(zhì)”地推送到公眾中去；在傳播內(nèi)容上，藝術(shù)信息做到通俗易懂，以普通公眾更易接受的“講藝術(shù)故事”的形式傳播、分析作品；在傳播形式上，加強(qiáng)媒介與受眾的互動(dòng)環(huán)節(jié)，多運(yùn)用點(diǎn)播、虛擬漫游等藝術(shù)形式。加強(qiáng)藝術(shù)傳播效果，使藝術(shù)新媒介成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，進(jìn)而促使普通大眾主動(dòng)接觸，便于其理解作品，進(jìn)而轉(zhuǎn)變對(duì)藝術(shù)的審美態(tài)度。

第三，藝術(shù)資助向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜。隨著我國(guó)藝術(shù)資助體系的不斷完善，藝術(shù)發(fā)展得到了很大程度的提高，但仍普遍存在著經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)狀?？v觀(guān)我國(guó)藝術(shù)博物館的分布，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)要遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。為了保證公眾藝術(shù)信息的公平享有權(quán)，政府及公益組織有必要將藝術(shù)資助的占有份額向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，幫助這些地區(qū)建立健全藝術(shù)設(shè)施。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅猛，藝術(shù)產(chǎn)品成為文化創(chuàng)新的重要組成部分，藝術(shù)在社會(huì)文化的傳播過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)館的受眾群體普遍存在著分層現(xiàn)狀，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的“知識(shí)溝”差距要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文化領(lǐng)域的平均水平。即使采取上述這些措施，我國(guó)先鋒藝術(shù)的“知識(shí)溝”也不可能完全填平，但可以有助于縮小觀(guān)眾之間的知識(shí)溝差距?！安环e跬步，無(wú)以至千里”。唯有致力于藝術(shù)素養(yǎng)教育，普及藝術(shù)新媒介，完善藝術(shù)資助體系，才能縮小現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的“知識(shí)溝”現(xiàn)象，才能談得上普及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。

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