劉仁玲 夏東民

摘 要：在中國革命、建設和改革發(fā)展的各個時期，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的中國共產黨人帶領全國各族人民在偉大的社會實踐中不斷推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，在堅持馬克思主義的同時，發(fā)展了馬克思主義，形成了中國化馬克思主義兩大理論體系：“毛澤東思想”和“中國特色社會主義理論體系”。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新是一個不斷演進的過程，是一個有著內在邏輯聯(lián)系的理論與實踐的發(fā)展過程，以唯物史觀視閾來審視，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的源泉是人民群眾，理論創(chuàng)新的關鍵是問題導向，理論創(chuàng)新的成果是中國化馬克思主義。

關鍵詞：馬克思主義中國化；理論創(chuàng)新；唯物史觀

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：2095-7394（2017）05-0001-05

馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際和時代特征相結合，形成中國化馬克思主義的過程，其本質就是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，根據(jù)中國的具體國情，堅持解放思想、實事求是，大膽探索真理、追求真理、把握真理，不斷進行理論創(chuàng)新的實踐。[1]P31在中國革命、建設和改革發(fā)展的各個時期，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的中國共產黨人帶領全國各族人民，在偉大的社會實踐中不斷推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，在堅持馬克思主義的同時，發(fā)展了馬克思主義，形成了中國化馬克思主義兩大理論形態(tài)：“毛澤東思想”和“中國特色社會主義理論體系”。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新是一個不斷演進的過程，是一個有著內在邏輯聯(lián)系的理論與實踐的發(fā)展過程，以唯物史觀視閾來審視，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的源泉是人民群眾，理論創(chuàng)新的關鍵是問題導向，理論創(chuàng)新的成果是中國化馬克思主義。

一、理論創(chuàng)新的源泉：人民群眾

唯物史觀認為，人民群眾是人類社會實踐的主體，是人類歷史發(fā)展的動力。在馬克思主義中國化理論創(chuàng)新進程中，人民群眾的社會實踐和真理追求是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的源頭活水和根本動力。

首先，人民群眾是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的推動者。人民群眾對真理的訴求對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新具有強大的推動作用。新民主主義革命時期，正是人民群眾推翻三座大山的強烈愿望，驅動著中國共產黨人對革命道路的深入探索，根據(jù)中國的農民占人口絕大多數(shù)、城市反動派力量強大等具體國情，探索出一條開展建立農村革命根據(jù)地，充分依靠農民這一革命同盟軍力量，進行工農武裝割據(jù)，以農村包圍城市，最后奪取全國勝利的中國革命道路，開辟了中國新民主主義革命的新篇章，并最終取得了新民主主義革命的勝利。

其次，人民群眾是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的實踐者。人民群眾對社會主義革命和社會主義建設道路的探索與實踐成果是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要實踐基礎，人民群眾的在社會實踐中的聰明與智慧為馬克思主義中國化理論創(chuàng)新提供了重要的思想資源。農村家庭聯(lián)產承包責任制成為我國農村經驗體制改革的突破口正是人民群眾聰明與智慧的具體體現(xiàn)。鄧小平汲取了人民群眾的智慧，借鑒了小崗村農民聯(lián)產承包的經驗，提出了當代中國農村經濟體制改革的指導思想，拉開了中國農村經濟體制改革的大幕，促進了我國農業(yè)、農村和農民的大發(fā)展。鄧小平同志說：“農村搞家庭聯(lián)產承包，這個發(fā)明權是農民的。農村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”[2]P3821992年7月，鄧小平在“對中共十四大報告送審稿的意見”中進一步強調：“改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的。報告中講我的功績，一定要放在集體領導范圍內，絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西來，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡?！盵3]P1350由此可見，人民群眾的實踐經驗與聰明才智是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要源泉，中國共產黨要善于集中人民群眾的智慧，這是我黨帶領人民群眾從勝利走向勝利的重要法寶。

再次，人民群眾需要用馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果武裝思想。馬克思主義本質上是人民大眾的理論。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新過程就是不斷地把馬克思主義基本原理、基本觀點與中國具體國情相結合，形成中國化馬克思主義的過程，但理論創(chuàng)新不是目的，理論創(chuàng)新的目的是用創(chuàng)新的理論武裝人民群眾，改造世界，正如馬克思所指出的：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[4]P9馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的目的就是要將馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果為人民群眾所接受、為人民群眾所實踐，成為人民群眾改造世界、實現(xiàn)崇高理想的行動指南。

人民群眾是中國革命、建設與改革的實踐主體，與中國國情緊密聯(lián)系、與人民群眾的社會實踐緊密聯(lián)系，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要路徑。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新離不開人民群眾的主體實踐，離不開人民群眾的集體智慧。

二、理論創(chuàng)新的關鍵：問題導向

馬克思主義中國化是一個開拓創(chuàng)新的過程，是在堅持馬克思主義的基礎上根據(jù)中國具體國情不斷探索和理論創(chuàng)新的過程，問題導向則是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的關鍵點，這是因為強烈的問題意識既體現(xiàn)了中國共產黨人清醒的理論自覺和中國共產黨人在革命、建設、改革過程中的責任擔當，同時，也為馬克思主義中國化理論創(chuàng)新提供了重要路徑與突破口。

（一）革命時期：著重解決土地問題

中國農民占全國人口的比重較大，但由于深受封建地主及反動勢力的殘酷剝削與壓迫，因而富有革命精神，是中國工人階級的天然同盟軍，是中國革命的重要依靠力量。而要實現(xiàn)中國農民翻身得解放，必須解決土地問題，必須打破地主的土地封建占有制度，使耕者有其田。因此，以土地問題為導向，開展土地革命，打土豪、分田地，廢除封建剝削和債務，滿足農民土地要求的革命，成為第二次國內革命戰(zhàn)爭時期我黨的重要歷史任務和工作指向。

1928年12月的《井岡山土地法》是中國共產黨變革土地所有制的第一次嘗試，規(guī)定沒收一切土地，歸工農民主政府所有。1929年4月的《興國土地法》規(guī)定“沒收一切公共土地及地主階級的土地”分配給無地少地的農民，明確了農民對土地的所有權。1930 年6月，通過了《富農問題》的決議，規(guī)定在分配土地時， 應在抽多補少之外再加上“抽肥補瘦”的原則。隨著土地革命的深入發(fā)展，1931年，基本形成了一條正確的土地革命路線，即依靠貧農、雇農，聯(lián)合中農，限制富農，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制。土地問題的解決深化了中國共產黨與廣大農民的關系，使得中國共產黨獲得了廣大民眾廣泛擁護與支持。共產黨領導人民群眾打土豪，分田地成為土地革命時期的主旋律，土地革命作為我黨反封建的重要斗爭方式和實踐運動，有力地促進了中國革命事業(yè)的發(fā)展。

（二）建設時期：著重解決社會主義建設問題

我國的社會主義建設在探索中曲折發(fā)展。經歷了新中國成立到社會主義改造基本完成的過渡時期、三大改造的完成、社會主義制度的建立與發(fā)展時期。在這一歷史階段，我國的主要矛盾由無產階級和資產階級的矛盾轉變?yōu)橄冗M的社會制度和落后社會生產力之間的矛盾，主要任務是要把我國從落后的農業(yè)國轉變變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，因此，要集中力量發(fā)展生產力，推進社會主義建設事業(yè)。

在這一歷史時期，以毛澤東為核心的黨中央將馬克思主義基本原理同中國具體國情相結合，對中國社會主義建設實際進行了深入的思考，探索一條適合中國國情的建設社會主義的道路，在此基礎上形成了《論十大關系》著名論著，這一論著圍繞把國內外一切積極因素都調動起來為社會主義事業(yè)服務的基本方針，深刻論述了正確處理經濟建設和社會發(fā)展中的一系列重大關系，如中央和地方的關系，經濟建設與國防建設的關系，國家、生產單位和生產者個人的關系，重工業(yè)和輕工業(yè)、農業(yè)的關系，黨和非黨關系以及中國和外國關系等，提出要從具體國情社情民情出發(fā)，遵循客觀的經濟發(fā)展規(guī)律，強調生產關系要適應生產力的發(fā)展，強調要把國內外一切積極因素調動起來，為我國社會主義建設事業(yè)服務。毛澤東的《論十大關系》為中國發(fā)展社會主義建設事業(yè)提供了雖不盡完善但又十分重要的理論指導。

（三）改革開放時期：著重解決效率與公平、可持續(xù)發(fā)展問題

“問題意識”對于把握時代發(fā)展趨勢和優(yōu)化社會發(fā)展具有重大意義。改革開放時期，隨著我國經濟體制改革的深入和傳統(tǒng)計劃經濟向社會主義市場經濟體制轉型，正確處理好效率與公平的關系是構建社會主義和諧社會的核心問題。馬克思主義認為，公平是歷史的、相對的，不是永恒的。公平是社會歷史發(fā)展的產物，具有客觀內容，是調節(jié)社會關系和財富分配關系的一種規(guī)范，并受制于一個國家特定的社會經濟、政治、文化結構，具有相對性、歷史性和客觀性。

我們的黨對“公平與效率”的認識有一個過程。黨的十四屆三中全會上，我們黨第一次明確了社會主義初級階段的分配制度。在黨的十五大上，江澤民同志重申“把按勞分配和按生產要素分配結合起來，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，有利于優(yōu)化資源配置，促進經濟發(fā)展，保持社會穩(wěn)定?！盵5]P21黨的十六大報告對堅持效率優(yōu)先、兼顧公平進行了進一步地解讀：“堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來。再次分配注重公平，加強政府對收入分配的調節(jié)職能，調節(jié)差距過大的收入?！盵6]P28隨著社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，我黨對效率與公平的認識有了進一步的深化，提出了“要更加注重公平”的新理念。2012年，黨的十八大明確提出：“初次分配和再分配都要兼顧公平，再分配更加注重公平。”[7]P28我黨提出“要更加注重公平”的目的，就是要在發(fā)展進程中效率已得到提升的前提下更加關注廣大人民群眾的訴求，更加注重廣大人民群眾利益的維護，讓改革的紅利和發(fā)展的成果為廣大人民群眾所共享，使廣大人民群眾在社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中得到真正的實惠。

此外，為了解決我國在發(fā)展中面臨的生態(tài)問題，促使我國步入科學發(fā)展之路。以習近平為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，指明了我國“十三五”乃至更長一段時期內的科學發(fā)展道路?！熬G色發(fā)展”理念就是以效率、和諧、持續(xù)為目標的經濟增長和社會發(fā)展方式，是我們的國家注重永續(xù)發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，它的提出為解決好人與自然和諧共生的重大問題指明了方向，是一條可持續(xù)發(fā)展的文明科學發(fā)展道路。

三、理論創(chuàng)新的重大成果：中國化馬克思主義

馬克思主義具有與時俱進的寶貴理論品質。我們黨的領導人在他們領導中國革命、建設和改革發(fā)展的實踐中，以馬克思主義科學理論為指導，探索中國革命、建設和改革發(fā)展的實踐經驗，并進行了的理論概括與升華，形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重大理論成果毛澤東思想和由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平治國理政方略為主要內容的中國特色社會主義理論體系。

（一）毛澤東思想

在中國革命和建設的偉大實踐中，以毛澤東為核心的中國共產黨人不斷推進馬克思主義中國化理論創(chuàng)新實踐，形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的偉大理論成果毛澤東思想，正是在毛澤東思想指引下，中國共產黨帶領人民群眾通過建立農村革命根據(jù)地，實行工農武裝割據(jù)，以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利，使中國人民從此站了起來，從此當家作了主人。建國后，在毛澤東思想的指引下，中國共產黨帶領全國各族人民正確處理社會主義建設中的十大關系，在一窮二白的基礎上進行社會主義改造和社會主義建設，使我國社會主義事業(yè)得到發(fā)展與鞏固。毛澤東思想作為中國化馬克思主義重要組成部分不僅過去，而且將來都是中國社會主義事業(yè)發(fā)展的理論指導。

（二）鄧小平理論

黨的十一屆三中全會后，鄧小平領導全黨和全國人民，果斷地在糾正“左”的錯誤的同時，又堅決維護了毛澤東同志在理論和實踐上所取得的積極成果。鄧小平在闡述馬克思主義中國化時強調：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。[8]163針對社會主義建設新時期，鄧小平提出提出了一系列中國特色社會主義建設理論，如改革開放論、社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義市場經濟體制論、科技是第一生產力理論、物質文明建設與精神文明建設兩手抓兩手硬理論、“一國兩制”論等中國化馬克思主義理論創(chuàng)新成果，為中國社會主義建設指明了方向。

（三）“三個代表”重要思想

人類進入20世紀末，世界經濟政治格局發(fā)生重大轉折，給我們黨和國家?guī)硇碌臋C遇和挑戰(zhàn)。在和平和發(fā)展成為時代主題的當今世界，我們能否抓住機遇，加快發(fā)展我國社會主義建設事業(yè)，關鍵在于黨，關鍵在于黨的建設，建設什么樣的黨、如何建設黨這一重大歷史命題擺在中國共產黨人面前。以江澤民為核心的黨中央提出始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、始終代表中國先進文化的前進方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益為根本內容的“三個代表”重要思想，科學解決了在新時期加強黨的建設的重大命題，為加強黨的建設、提高黨建科學化水平指明了方向，“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要理論形態(tài)。

（四）科學發(fā)展觀

21世紀初，以胡錦濤為核心的中國共產黨人堅持以馬克思主義世界觀方法論為指導，全面總結了我國社會主義現(xiàn)代化建設中的成功經驗與存在問題，汲取世界各國發(fā)展中的有益理念與實踐，提出了馬克思主義理論創(chuàng)新的新成果科學發(fā)展觀，科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這標志著中國共產黨人對社會主義建設規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識提升到了新的高度，是中國共產黨立足社會主義初級階段基本國情、面向未來的重大戰(zhàn)略思想。在科學發(fā)展觀的指引下，中國社會主義現(xiàn)代化建設邁上了科學發(fā)展的道路，為中國社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了重要的理論保障。

（五）習近平新時代中國特色社會主義思想

黨的十八大以來，習近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，這些講話涵蓋了經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明以及黨的建設等方面，包含了許多新理念、新思想、新戰(zhàn)略，這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略體現(xiàn)了十八大以來以習近平同志為核心的黨中央治國理政的理論思考、理論創(chuàng)新、理論發(fā)展。黨的十九大將習近平的治國理政思想系統(tǒng)概括為習近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的最新成果，這一理論成果將指引著當代中國社會主義建設偉大實踐從勝利走向勝利。

習近平新時代中國特色社會主義思想，一是明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。二是明確了新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。三是明確了中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。四是明確了全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。五是明確了全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。六是明確了黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。七是明確了中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體。八是明確了中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。

在此基礎上，習近平新時代中國特色社會主義思想提出了十四項新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，即堅持黨對一切工作的領導；堅持以人民為中心；堅持全面深化改革；堅持新發(fā)展理念；堅持人民當家作主；堅持全面依法治國；堅持社會主義核心價值體系；堅持在發(fā)展中保障和改善民生；堅持人與自然和諧共生；堅持總體國家安全觀；堅持黨對人民軍隊的絕對領導；堅持“一國兩制”和推進祖國統(tǒng)一；堅持推動構建人類命運共同體；堅持全面從嚴治黨。

時代發(fā)展永無止境，社會實踐永無止境。同樣，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新永無止境。社會實踐呼喚著、檢驗著科學的理論，科學的理論指導著正確的實踐，不斷形成的中國化馬克思主義既不斷地豐富著馬克思主義理論寶庫、又不斷地指導著中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐。

參考文獻：

[1] 夏東民：馬克思主義中國化理論創(chuàng)新規(guī)律與歷程研究.[M].長春：吉林人民出版社，2011：31.

[2] 鄧小平文選.第三卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[3] 鄧小平年譜1975-1997.（下）[M].北京：中央文獻出版社，2004：1 350.

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[5] 十五大以來重要文獻選編.（上）[M].北京：人民出版社，2005：21.

[6] 十六大以來重要文獻選編.（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014：28.

[7] 十八大以來重要文獻選編.（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014：28.

[8] 鄧小平文選.第二，[M].北京：人民出版社1994：163.

On the Theoretical Innovation of Marxism in China from the Perspective of Historical Materialism

LIU Ren-lin， XIA Dong-min

（School of Marxism， Soochow University， Suzhou 215000， China）

Abstract： In different periods of Chinese revolution， construction and reform， Chinese Communists mainly represented by Mao Zedong， Deng Xiaoping， Jiang Zemin， Hu Jintao and Xi Jinping， led the people of all ethnic groups throughout the country to promote the theoretical innovation of the sinicization of Marx's theory continuously in the great social practice. While adhering to the Marx theory， Chinese Communists developed Marxism， and formed two theoretical systems of Sinicism of Marx theory： "Mao Zedong Thought" and "Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics". Marxism theoretical innovation is a process of constant evolution and the development of the theory and practice of internal logical link. From the perspective of historical materialism， the source of theoretical innovation of Marx's sinicization is the people； the key to theoretical innovation is problem orientation and the achievement of theoretical innovation is sinicization of Marx theory.

Key words： sinicization of Marxism； theoretical innovation； historical materialism

責任編輯 曉 潭