摘要：席慕容的詩歌作品不計(jì)其數(shù)，閱讀她的詩歌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她用了很多筆墨去抒發(fā)她與草原方方面面相聯(lián)系后的感受，可以說席慕容一生的深情都注入在草原的身上。

關(guān)鍵詞：向往 惆悵 釋然 草原情

席慕容是一位生活在臺(tái)灣的“不會(huì)用母語來訴說”，但卻是渴望草原容納她，與她共同分享喜怒哀樂的“高原的孩子”，她的詩歌里面飽含著滿滿的故鄉(xiāng)情，讓讀者看到了她對(duì)故鄉(xiāng)的渴慕以及刻骨銘心的至愛，而于至愛中貫穿的則是她向往著草原的一顆純粹的心，為草原而惆悵的情以及那在靈魂中與草原相愛的情懷。

一、“純真”——向往之情

席慕容來自草原的大家族，因較早得隨父母漂泊，與草原母親未曾見面，卻已離散。待其初長成時(shí)，“草原”二字如同幼年的她在心里無節(jié)奏地跳動(dòng)，在她的腦海里來回?zé)o數(shù)的走，有著些許好奇亦或有些許向往。草原是草原人天生的情愫，無論是否遇見過、到達(dá)過，草原就如同我們身體中的另一個(gè)靈魂，在血液里呼喊，或許是在喚起草原人對(duì)于草原的本能意識(shí)，燃起心中被壓抑的故鄉(xiāng)情結(jié)，對(duì)席慕容來說更是如此，那么向往，那么迷戀。席慕容在臺(tái)灣的寓所里進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，眺望窗外遠(yuǎn)處的山景，就不由得心生起對(duì)故鄉(xiāng)種種美好畫面的幻象，她想象著涂染敕勒川的朦朧月色，草地上不倦奔騰的野馬以及流進(jìn)心扉與血管的黃河水。純真的向往是她對(duì)草原無雜質(zhì)的愛，是她對(duì)一草一木，一牛一馬無限的歡喜。席慕容在《鹽漂浮草》中表現(xiàn)出了一個(gè)天涯游子對(duì)于故鄉(xiāng)的種種癡慕與向往：“總是在尋找著歸屬的位置/雖然/漂浮一直是我的名字 我依然渴望/一點(diǎn)點(diǎn)的牽連/一點(diǎn)點(diǎn)的默許/一塊可以彼此靠近的土地……在這迎風(fēng)的巖礁上/讓我用愛來繁殖”詩中席慕容把自己放置于一個(gè)無所依靠，漂泊不定的位置上，表現(xiàn)了一位無法索取安慰而又不得傾訴的悲情可人的形象。席慕容雖然在臺(tái)灣生活時(shí)有固定的居所，但正如她在詩歌中所說的一樣，她一直在流浪漂浮，已經(jīng)把它們當(dāng)作習(xí)慣，臺(tái)灣的寓所雖安置了她的身，但卻無法使她的心得以安放其中，因而漂浮成為了席慕容的代名詞，心也一直在尋找歸屬的方向，帶著層層向往與傾慕。席慕容渴望著與故鄉(xiāng)能有某種情節(jié)的聯(lián)系或是某種聯(lián)系的方式，“一點(diǎn)點(diǎn)”表現(xiàn)了她對(duì)故鄉(xiāng)愛之深切，一毫米的關(guān)系或認(rèn)同都讓她心存滿足。無論草原什么模樣，她依舊向往，只因那是曾給予她靈魂的母親。席慕容有著對(duì)故鄉(xiāng)美好的幻想，那是她對(duì)于母親愛的結(jié)晶。在《漂泊的湖》中表現(xiàn)了她與故鄉(xiāng)所有的關(guān)系的幻想以及流露出的朝朝暮暮的向往：“樓蘭已毀 盡管/那里曾經(jīng)有過多少難舍的愛/多少細(xì)細(xì)堆砌而成的我們/難舍的繁華 當(dāng)你執(zhí)意要做善變的河流/我就只能/成為那遷移無定的湖了 而我并沒有忘記 每個(gè)月夜/我都在月光下記錄著水文的痕跡/為的是好在千年以后/重回原處 等你”，這首詩是席慕容在經(jīng)過羅布泊時(shí)引發(fā)感想而作，為曾經(jīng)輝煌的樓蘭古城而嘆息，由而著眼于生命依舊不息的故鄉(xiāng)，她把自己置身于故鄉(xiāng)的畫里，憧憬著自己是故鄉(xiāng)的一部分，如果故鄉(xiāng)有條多情的河，企圖流向每個(gè)人的心里，那她甘愿在原處等水的歸心?！爸鼗卦?等你”表現(xiàn)了席慕容的心甘情愿，愿為故鄉(xiāng)付出無休止的愛，而她能夠這樣愛的基礎(chǔ)卻只是在幻想的畫里，向往在她心中洋溢，彌漫著濃濃的情。

二、“悲心”——惆悵之情

有人在介紹席慕容的家世時(shí)這樣說：“這位蒙古草原貴族的后裔卻從未到過養(yǎng)育她祖祖輩輩的那塊土地，對(duì)于那片遙遠(yuǎn)古老的土地，她總是懷著一份古舊般的惆悵，一股濃烈的思鄉(xiāng)情”在遠(yuǎn)離故土46年間，席慕容于草原的向往與渴慕愈來愈濃，而在她終于回到草原，回到她心中美好的天堂時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)勞苦思念的旅程并沒有結(jié)束，轉(zhuǎn)而又有開始一個(gè)新的漫漫苦旅，多幾分惆悵，多幾分難言的錐心。席慕容回到故土，已然感覺自己還原為一個(gè)蒙古人，而當(dāng)面對(duì)草原族人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有著一堵無形之墻隔離了她與族人的心，心里悵惘甚滿。如在《旁聽生》中這樣講述自己回到草原后而走過的心程：“既沒有學(xué)籍也沒有課本/只能是個(gè)遲來的旁聽生/只能在最邊遠(yuǎn)的位置上靜靜張望/觀看一叢飛燕草如何拙生于曠野/一群奔馳而過的野馬如何/在我突然涌出的熱淚里/影影綽綽地融入那夕暮中的霞光”，席慕容的童年與少年時(shí)期都不曾歸入原鄉(xiāng)，她缺少對(duì)于原鄉(xiāng)山河，原鄉(xiāng)一切的記憶，不曾納入草原人的學(xué)籍，接觸草原文化是她46年間的遺憾，46年后她雖遲來但卻彌補(bǔ)了她擱置在心中的遺憾之情。當(dāng)席慕容踏入原鄉(xiāng)，看飛奔而馳的野馬，她感激著原鄉(xiāng)允許她接觸身體的包容與度量，但卻錐心地感到無法接觸靈魂，也就是所謂得原鄉(xiāng)的內(nèi)里，是她曾用筆到達(dá)的地方。席慕容把自己喻為“旁聽生”，表現(xiàn)了一種焦心悲痛卻無奈的愁情。她只能癡癡的張望，看草原大致的物象，那飛燕草的拙生，野馬的奔騰，終究是無法融入與他們的快樂。她感到無所適從，無法與原鄉(xiāng)的一切分享悲與樂，心中的悵惘層層累積，憂傷著她與原鄉(xiāng)一切有關(guān)的憂傷。此時(shí)她多么渴望對(duì)于原鄉(xiāng)能從一名旁聽生成為一名插班生。席慕容在《遲來的渴望》中描述自己無限盼望的心境：“此刻的我正踏足于克什克騰地界/一步之遙 就是母親先祖的故土/原鄉(xiāng)還在 美好如澄澈的天空上/那最后一抹粉紫金紅的霞光/而我心疼痛 為不能進(jìn)入/這片土地更深邃的內(nèi)里/不能知曉與我有關(guān)的萬物的奧秘/不能解釋這洶涌的悲傷而落淚”，席慕容正是因?yàn)殂皭澦钥释?，是一種心疼痛的渴望，這種疼痛并非是因?yàn)闊o法踏入克什克騰地界，而是她終能夠走入這片土地卻無法進(jìn)入這片土地，這片土地更深邃的內(nèi)里。她的眼神能夠與澄澈的天空交匯，但不能使兩顆純澈的心交融，只有一抹霞光在裝飾表面，她看到了故鄉(xiāng)不息的萬物，卻又不能知曉它們的奧秘，她看過洶涌的浪潮，卻又無法理解它們的悲傷。席慕容為這一切一切的不得深知而憂傷落淚，帶著痛的愁與悲的望。

世上的惆悵有太多種，一種惆悵的結(jié)束轉(zhuǎn)而是另一種悲的開始。席慕容在反復(fù)閱讀草原史，一次次原鄉(xiāng)之旅與無數(shù)次的思索之后，她完成了由表及里的美好愿望。而真正的了解草原后，她發(fā)覺現(xiàn)實(shí)中的草原不及她心里美好的那片故土，或者說她對(duì)于故土的想象超脫了現(xiàn)實(shí)，超乎了理智。席慕容回到蒙古高原后，發(fā)現(xiàn)眼前這一片土地不再是父親口中那清香的草原，也沒有母親所描摹的浩蕩的大河，呈現(xiàn)她眼前的只是一出悲劇，是美麗高原經(jīng)孩子撕裂后逐漸成為荒漠的悲劇。她的心為這出悲劇而受傷滴淚，卻不知如何拯救這顆易碎的心，不知如何讓這出悲劇不再上演。席慕容為她的無知而惆悵，為她愛的草原而憂傷。在《悲歌二OO三》中她發(fā)出了這樣的感嘆：“要怎樣才能讓你相信 就在此刻/我用雙手交給你的/不只是一把獵槍 還有/我們祖祖輩輩傳延的/虔誠的信仰 要怎樣才能讓你相信/眼前是一場荒謬的滅絕與驅(qū)離/失去野獸失去馴鹿的山林/必然也會(huì)逐漸失去記憶”，席慕容這首詩的背景是真實(shí)發(fā)生在狩獵民族鄂溫克人身上的故事，她發(fā)現(xiàn)森林完美的生存狀態(tài)被獵人所破壞，自然之景無時(shí)無刻受到獵人們的威脅，在這種悲痛之下她發(fā)出了這樣一種疑問“要怎樣才能讓你相信”，體現(xiàn)了她的無奈與哀憐，而這樣感情的付出則只是為她內(nèi)心堅(jiān)守的信仰，她認(rèn)為祖祖輩輩傳遞給獵人的不只是一把獵槍，更是原鄉(xiāng)延續(xù)千年的信仰，保持人與自然合一的信仰。在高原之上上演著一場荒謬的滅絕與無情的剝離，而獵人們卻沒有意識(shí)到他們即將失去存有記憶的山林，席慕容因獵人而惆悵，因山林而感嘆憂傷。她發(fā)出的疑問實(shí)際上是一種警醒，警醒人們狩獵方式的不留余地，他們生活的土地即將失去意義。席慕容有對(duì)自身的惆悵，也有對(duì)草原的惆悵，但終究都化為一條自己與草原之間的錐心線。

三、“灑脫”——釋然之心

席慕容沉靜下來了，她盡管心中有遺憾，有些許不甘，但她知道“父親是給我留下了一個(gè)故鄉(xiāng)/卻是一處/無人再能到達(dá)的地方”（《父親的故鄉(xiāng)》）。她的內(nèi)心有思索，放下了欲火燃燒的渴慕、無限的期許以及歸來的悵惘與悲憤。她靜下來了，帶著一種平心的靜逸，沒有絕望與激越，只有悲心之后的深思與歷練之后的釋然。席慕容把對(duì)于高原的感情隱忍于心里，如她在詩歌《我折疊著我的愛》中所表現(xiàn)的隱秘的愛：“我折疊著我的愛/我的愛也折疊著我/我的折疊著的愛……我隱藏著我的愛/我的愛也隱藏著我/我的隱藏著的愛……”，席慕容與心中的愛互相折疊、互相隱藏，而這種折疊與隱藏并不是她的怯懦與退步，而是她愛著這草原的緣故。安靜之下，她的愛卻在遺縫中顯露，張揚(yáng)而不放縱。正如“我顯露著我的愛/我的愛也顯露著我/我的顯露著的愛/像春天的風(fēng)吹過曠野無所忌憚”，也亦如“我鋪展著我的愛/我的愛也鋪展著我……”，她最終選擇拋卻雜怨這樣的方式，并以一顆熱忱的心在心靈的原鄉(xiāng)里遨游：“在大地與蒼穹之間/我們彼此傾訴 那靈魂的美麗與寂寥 請(qǐng)你靜靜聆聽 再接受我歌聲帶引/重回那久已遺忘的心靈的原鄉(xiāng)/在那里 我們所有的悲歡/正忽隱忽現(xiàn) 忽空而又復(fù)滿盈”，席慕容改變了她愛草原的方式，克制了無知的向往與無望的渴求，遏抑了因愛草原愛的深切而產(chǎn)生的激憤與惆悵，她與草原找到了聯(lián)結(jié)愛的新方式——彼此傾訴，傾訴你優(yōu)雅的靈魂，談?wù)勎覂?nèi)心的寂寥。席慕容已不執(zhí)著于證明她存在的現(xiàn)實(shí)的原鄉(xiāng)，心靈的原鄉(xiāng)才是她最終愛的體現(xiàn)，那里有歌聲在飄揚(yáng)，亦有她的悲泣與歡欣。席慕容學(xué)會(huì)了釋然，釋然那些或許盲目的追求感，或許偏激的情感，她懂得在靈魂里與高原相伴，在靈魂里欣賞著高原的一切一切。高原中雖然并非一切都是美好，讓人們痛心疾首的事情依然存在，隨著對(duì)于萬千事物的淡化，席慕容已褪去了因悲事而抖澀的浮面，多了一份歷練之后的沉淀與釋然。如在《二OOO年大興安嶺偶遇》中，我們看到了席慕容一種委婉含蓄的態(tài)度：“這不算什么 他們笑著說/從前啊 在林場的好日子里/一個(gè)早上 半天的時(shí)間/我們就可以凈空 擺平/一座三百年的巨木虬枝藤蔓攀緣/雜生著松與樟的 森林 所以此刻就只有我/和一只茫然無依的狐貍遙遙相望/站在完全裸露了的山脊上/它四處搜尋 我努力追想/我們那永世不再復(fù)返的家鄉(xiāng)”，“笑著說”這樣的表情方式是他們所具有的，此刻也亦然展現(xiàn)在席慕容的臉上，體現(xiàn)出了她的一種放下，對(duì)于心中激憤的放下。她以一種娓娓道來的方式來敘述“從前啊……”，向世人揭露森林被凈空這件令人心痛的事，沒有激越的語氣，只有一顆平淡敘述的心，或許這是席慕容以另一種方式來告誡無知的人們。借“我”與“一只無依靠的狐貍”遙遙相望，都在探索與追尋一個(gè)永世不返的家鄉(xiāng)，孤零的他們稍顯無助，但他們的心中依然有所望，對(duì)于家鄉(xiāng)歸來的希望，希望里暗存一份淡然，沒有偏激執(zhí)拗的行為方式。他們雖然都是家鄉(xiāng)的失寵者，而無哀怨無祈求，在他們身上只現(xiàn)出一顆平淡追憶，平平等待的心。

參考文獻(xiàn)：

[1]席慕容.我折疊著我的愛[M].作家出版社，2010，（09）.

[2]席慕容.邊緣光影[M].作家出版社，2010，（09）.

[3]席慕容.迷途詩冊(cè)[M].作家出版社，2010，（09）.

（作者簡介：王欣宇，學(xué)歷：本科，單位：西南民族大學(xué)，研究方向：當(dāng)代文學(xué)作家。）