姚春蘭

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0080-01

1.通過讀去感知

"文者，情之經(jīng)"，語文教學(xué)要重視美讀，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，體味涵詠，讀出文章的美味，品出文章的美感。

美讀。是將無聲抽象文字符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暽鷦?dòng)言語，耳之所聞，心之所思，多感官共同參與，使文中的人、物、情、景躍出紙面，最終實(shí)現(xiàn)"文章如出我心"、"文句如出我口"。

朗讀。教師應(yīng)讓學(xué)生從整體上感知文本。方法之一可以讓學(xué)生放聲朗讀課文，學(xué)生朗讀課文，是為了整體感知文本內(nèi)容，是為理解文本打好基礎(chǔ)。教師提供思考問題，是為了讓學(xué)生的感知具有目的性、方向性，在這一閱讀層面，問題的設(shè)計(jì)應(yīng)有很強(qiáng)的認(rèn)知針對(duì)性，避免出現(xiàn)提問隨意性。教師在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的問題，講解知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以最終完成教學(xué)目標(biāo)。然后再就閱讀教學(xué)中的"大問題"--也就是學(xué)生提出的問題作遷移性質(zhì)疑，讓學(xué)生展開討論，以強(qiáng)化閱讀教學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，揭示文本的內(nèi)含意蘊(yùn)，深化學(xué)生的閱讀理解。

精讀。精讀階段是學(xué)習(xí)課文的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，探究心理、探究性學(xué)習(xí)方式自始至終伴隨著學(xué)生，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中閱讀、感受、理解、品評(píng)課文，最終領(lǐng)悟、吸收、內(nèi)化課文內(nèi)容。精讀是一種精心細(xì)致地、逐字逐句逐段地鉆研和體味，并在充分理解的層面上從文章中提取信息的閱讀方法，它是在初讀基礎(chǔ)上的提高，要求學(xué)生從頭到尾地細(xì)讀，對(duì)重點(diǎn)的、難以理解的部分反復(fù)讀，邊讀邊思考。精讀便于理解文本中的詞語、句子、句群、段落、章節(jié)，通過精讀學(xué)生可以學(xué)習(xí)作者使用語言的技能和方法，獲得語言的積累。關(guān)于精讀，葉圣陶先生曾就它的地位、作用和目標(biāo)作過精辟的論述。他認(rèn)為，精讀目的在于：培養(yǎng)學(xué)生"能夠自由閱讀"。例如，《在馬克思墓前的講話》文末說到"歐美千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)馬克思表示尊敬、愛戴和悼念"。要問這三個(gè)詞的順序能不能調(diào)換，就與本文的中心意思有密切的關(guān)系，而且答案可以從上下文找到。由于馬克思在革命理論和革命實(shí)踐方面的偉大貢獻(xiàn)，革命人民尊敬他、愛戴他，而政敵卻嫉恨他、誣蔑他、誹謗他、詛咒他?，F(xiàn)在他逝世了，全世界革命戰(zhàn)友自然對(duì)他表示悼念，恩格斯寫這篇悼念文章。正是表達(dá)了這種悼念之情，這三個(gè)詞的順序合理，邏輯性強(qiáng)，感情逐層遞進(jìn)，符合本文的整體思路，不能調(diào)換。

2.注重情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基曾指出："在知識(shí)的活的身體里，要感情的血液在暢流。"說明了情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性。呂淑湘指出文學(xué)作品中的語言很美，特別是詩歌、散文，不僅詞語美，篇章也美，好像一座很好的建筑物，造型很美。只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠領(lǐng)會(huì)的。這就是說語文教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生命體驗(yàn)和成長過程，是他們與古今中外的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行心靈交流、精神對(duì)話的過程。透過富有思想和韻味的語言，可以窺見美麗的心靈，感受人生的博大，觸摸人世的悲歡，克服個(gè)人生命的局限，由此領(lǐng)悟到人生的美好和真諦。體驗(yàn)感悟是達(dá)成三維目標(biāo)的有效方法。

3.加強(qiáng)與文本的對(duì)話

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語文教學(xué)要"鼓勵(lì)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流"，與文本作品中的人物對(duì)話。每篇優(yōu)秀作品都是作者情感的凝聚和升華。正如俄國作家托爾斯泰所說："真正的藝術(shù)產(chǎn)生的原因，是那想表達(dá)日積月累的感情的內(nèi)心要求"。我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想與情致。因此，每一篇文學(xué)作品就像一面鏡子，既照出文學(xué)作品本身的文采，也折射著人性的內(nèi)涵，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，學(xué)生不是主動(dòng)獲取意義，而是被動(dòng)接受老師或者教材編撰者對(duì)課文的分析和理解，學(xué)生進(jìn)行的不是自己的閱讀，是重復(fù)、模仿他人的閱讀，學(xué)生失去了閱讀的獨(dú)立性和自主性。這種閱讀現(xiàn)狀不利于學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，不利于閱讀能力的培養(yǎng)。在基于問題解決的閱讀教學(xué)中要求教師要有意識(shí)的改造自己的教學(xué)行為和教學(xué)方式把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與、深入?yún)⑴c的時(shí)間和空間。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生在閱讀中主體地位。

4.閱讀主體的互動(dòng)--組織交流討論

問題解決學(xué)習(xí)具有社會(huì)性特征，為此提出了組織學(xué)生交流討論的教學(xué)策略.交流討論是在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組、全班討論、協(xié)商，通過不同觀點(diǎn)的交流，以補(bǔ)充、修正和深化對(duì)當(dāng)前問題的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和與人合作的能力。在社會(huì)性相互作用的共同體中教師也是其中重要的一員，是討論、交流中的組織者、引導(dǎo)者。為此教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的自由開展?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：小組合作互動(dòng)可以促進(jìn)信息交流，改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與同伴合作，挖掘集體潛能，也為學(xué)生提供自主參與的學(xué)習(xí)空間。課堂引進(jìn)合作學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都有解決問題的機(jī)會(huì)，使課堂真正成為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn)：

[1] 駱怡齡.文學(xué)教育在語文教學(xué)中的作用[J].文學(xué)教育（上），2007，（08）.

[2] 劉坎龍，程詠艷.中學(xué)語文教師文學(xué)素質(zhì)體系構(gòu)建[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（01）.