劉杰

本文節(jié)選自人民出版社《石瑛傳》第十四章“教育立國”。石瑛是辛亥革命元勛，也是學(xué)貫中西的學(xué)問家、實業(yè)家、教育家、還是“民國第一清官”，當(dāng)然，他還具有農(nóng)人的質(zhì)樸品質(zhì)和匠人的實干精神。對于這篇節(jié)選的傳文，我認(rèn)為可以從以下四個方面把握：

理結(jié)構(gòu)。選文主要圍繞“教育”展開，分為三個部分，一是教育石效曾讀書，二是任北大冶金系教授，三是任武昌師范大學(xué)校長。三個部分各有側(cè)重，看起來聯(lián)系不大，實際上三者皆統(tǒng)領(lǐng)于石瑛對“新舊文化和中西文化”批判和繼承上。石瑛西學(xué)功底深厚，但對兒子石效曾的教育卻并未放棄傳統(tǒng)內(nèi)容和教育方式；在北大，冶金化學(xué)是門新興學(xué)科，冶金書箱是石瑛從英國帶回來的，但是石瑛卻能為新學(xué)廢寢忘食；在武昌師范大學(xué)，為了整頓學(xué)校行政組織，石瑛能充分運用學(xué)生自治，將實際問題與西方現(xiàn)代教育體制相結(jié)合。而對于“讀書救國”這件事上，“石瑛主張讀書救國，與‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書決然不同”，可見他并非保守的封建腐儒；“他不主張學(xué)生在學(xué)業(yè)未成之時就投身政治，但思想教育和革命理想的培養(yǎng)卻應(yīng)該受到鼓勵?！笨梢娝膊⒉皇羌みM的西學(xué)先鋒。把握住第二段，不僅能理清文章的寫作結(jié)構(gòu)，還能把握傳主的人物形象。

析含意。作為傳記作品，語句不僅擔(dān)負(fù)著陳述事實的重任，還承載著作者刻畫人物形象、表達寫作意圖和揭示作品主旨的功用。在選文中，有兩句話需要注意：

一是“你有這個舉人父親，是幸，也是不幸?。　蹦敲?，幸在哪里，不幸又在何處？結(jié)合語境，我們可以知曉：這里所說的幸，是說石效曾家里讀書的淵源深，氛圍好，對讀書的益處大；說不幸，是說石瑛的國學(xué)功底深厚，對石效曾背誦的要求高，石效曾很難完成。

二是“革命乃高深的學(xué)問”。這句話是說革命不能蠻干，要靠智慧，要靠讀書。根據(jù)上下文的結(jié)構(gòu)梳理，我們可以概括出其智慧之處：堅持批判地繼承和發(fā)揚新舊文化與中西文化，留學(xué)學(xué)習(xí)技術(shù)為回國培養(yǎng)人才打好基礎(chǔ)，并到大學(xué)教書培養(yǎng)救國人才；通過在北大創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》，為新文化運動推波助瀾；主張讀書救國，默許進步卻被查禁的書籍在學(xué)校流傳；保護學(xué)生的政治熱情，不主張學(xué)生在學(xué)業(yè)未成之時就投身政治，但思想教育和革命理想的培養(yǎng)卻應(yīng)該受到鼓勵。

品細節(jié)。傳記作為寫人敘事的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘最能表現(xiàn)人物個性的細節(jié)。在選文中，石瑛對新舊文化和中西文化的看法、李四光與石瑛的對話、石瑛糾正自己罰效曾跪下的語言、帶燒餅去圖書館看書、清晨校長室傳出來的朗讀聲……作者通過對石瑛日常生活中的多個細節(jié)的還原，折射出了石瑛有膽有識、恪守傳統(tǒng)、堅持慎獨、刻苦學(xué)習(xí)、以身作則等個性特征。細節(jié)的呈現(xiàn)，使得人物不再是枯燥的、標(biāo)簽化的歷史記錄，而是鮮活的、豐富的立體呈現(xiàn)，充滿了感動的力量，進而也增強了文章的可讀性。

探主旨。一般來講，對于傳主，他們的身上一定反映或體現(xiàn)著某種人生價值和時代精神，探究傳主所表現(xiàn)出來的人生價值和時代精神是閱讀一篇傳記必做的功課。選文中，石瑛表現(xiàn)出來的個性特征，使人心生敬仰。而在國家危急存亡的關(guān)鍵時刻，他精通傳統(tǒng)文化而不守舊、熟知西方文化而不主張西化的境界，特別是他批判新舊文化和中西文化糟粕的膽識——在五四新文化運動時代，這樣的話可能許多人心中都有，但未必會說出來。在一種社會運動興起之時，總是泥沙俱下，魚龍混雜，而其氣勢卻海雨天風(fēng)，摧枯拉朽，順之則昌，逆之則亡，贊成者就是革新派，批評者就是保守派，明哲保身者最多是暫不予評說，誰似石瑛直白地說出新文化有糟粕呢——成了時代的最強音，而他讀書救國，教育立國的抱負(fù)和胸懷則穿過悠悠的歲月，直抵我們的內(nèi)心。