宋清海

石瑛，清末舉人，為強國留歐17年。武昌首義后，石瑛應孫中山先生之召，回國任大總統(tǒng)軍事秘書、全國禁煙總理，1913年當選國會眾議院議員，二次革命失敗后遭通緝而逃亡英國，1922年回國后歷任北大教授、武昌大學校長、湖北建設廳廳長、南京市市長等職，被譽為“民國第一清官”。

與當時有些學貫中西的學者不同，他們往往以崇尚西方文化為始，而以回歸傳統(tǒng)文化為終。石瑛在求學西方時并沒有排斥傳統(tǒng)文化，反而以儒家文化為人格風骨；他崇尚西方文化，是站在吸取人類先進文明為我所用的基點上。他沒有食古不化，更沒有食洋不化。他說過：“對于舊文化不能全盤廢掉，也不能全盤保存，而要推陳出新地揚棄。”如果這段話到此為止，我們也得說他站得高，道出了文化發(fā)展是一個繼承和揚棄的過程。但這段話還有下句：“對于新文化不盲目接受，也不能盲目拒絕，而要取精去粕地吸收”——這就是他的膽識了。

石瑛對新舊文化和中外文化的態(tài)度，可以從他對兒子石效曾的教育上看出來。效曾先天體弱，不能去學校讀書。石瑛第一年請來清末秀才教授《四書》《左傳》，同時也教授當時小學普遍采用的國文，第二年又加請北大學生教他數學和英語。

石瑛抽查獨子功課，背不出就罰跪。有天晚上，李四光、王世杰、王星拱和周鯁生來訪，正遇石效曾被罰跪。李四光對效曾說：“你有這個舉人父親，是幸，也是不幸?。　蓖跏澜?、王星拱、周鯁生皆以為然。李四光又道：“蘅青兄，你兩度留學共17年，年近半百，膝下僅此一子，獨苗難長?。∥覀?人有個要求，自今以后你不能罰孩子跪?！笔纯幢娙?，只好答應。以后石瑛也多次想對兒子罰跪，話在唇邊，卻變成：“跪！錯了！提示你一句，再背！”這就是石瑛的性格，明里暗里皆不欺，“慎獨”之功出于天然。

1922年秋，石瑛開始了在北大任冶金系教授的生活。冶金化學是當時北大的一門新學科，講義全靠教授自己編寫。石瑛從英國帶回的冶金學書籍是豐富的，他讀書時的課堂筆記也是詳細完整的，只要稍加整理就可以作講義。但是他不走這條捷徑，準備講義一絲不茍。育花草以水，育人以心血。這是石瑛的信條。凡是星期天，他總是帶上燒餅去圖書館，開館他是第一個進去，閉館他是最后一個出來，比用功的學生還用功。后來每個星期天的中午，管理員都提醒他吃燒餅。他自是感謝這種關心。他并不知道他有時忘記吃燒餅，而引來老鼠，管理員怕老鼠“咬文嚼字”。

“傳道”屬于思想教育。石瑛并不在冶金課堂上講三民主義。他與王星拱等人受孫中山指示，在北大創(chuàng)辦《現代評論》，為新文化運動推波助瀾。

1924年7月，石瑛在李四光陪同下南下就任武昌師范大學校長。

石瑛一到武昌師大，就計劃將武昌師大改為武昌大學。武漢居全國之中，又是辛亥革命發(fā)源地，尚無一所規(guī)模較大、設備完善的國立綜合大學，教育之落后言之痛心。1924年12月，石瑛呈準教育部，改武昌師范大學為國立武昌大學（武漢大學前身）。武漢大學校史載：第一任校長：石瑛。

在石瑛的影響和邀請下，北大一批知名教授，如熊十力、莊長恭、湯澡真、紀育灃、陳建功、吳曉明等，先后來武昌師大（武昌大學）擔任教授或講學。

當時的湖北，在督軍王占元的蹂躪之下，官場腐敗，民不聊生。武昌雖為首義之地，也了無生氣。教育界亦已見不到張之洞創(chuàng)辦兩湖書院時的生機與氣象。

石瑛一上任就整頓學校行政組織，只設教務處和總務處。教務長由段錫朋教授擔任，總務長由胡庶華教授擔任。不設訓導處，更沒有軍事教官。另有兩名齋務員，負責檢查寢室和管理自習室。偌大一所大學，管理人員極少，絕無人浮于事的現象。大量的管理工作由誰去做？由學生自治會去做。石瑛相信學生自治會能做到自治。自治會一學期一選舉，絕對是民主選舉，校方不干預。

石瑛曾親耳聽孫中山說過：革命乃高深的學問。石瑛主張讀書救國，與“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”決然不同，與“多研究些問題，少談些主義”也有不同之處。他不主張學生在學業(yè)未成之時就投身政治，但思想教育和革命理想的培養(yǎng)卻應該受到鼓勵。其時國民黨在內地處于秘密狀態(tài)，三民主義、孫文學說、建國大綱二十五條均屬禁書，然而在武昌大學卻暗暗流傳。

在武昌大學，最令學生難忘的，是每天清晨從校長室里傳出的英文朗讀之聲。那中氣十足、聲如鐘鳴的朗讀聲，是學校每天的第一支樂曲。校長年近半百尚且如此好學，何況青年學子？該校學英語的風氣較其他學校更為濃厚，這是受石瑛潛移默化的影響。

（節(jié)選自《石瑛傳》，有刪節(jié)）