藍(lán)色夏亞

北宋時(shí)，朝廷中流傳著王安石和他的朋友王吉甫兩人經(jīng)常在一起談詩(shī)論文，有時(shí)也巧對(duì)謎語(yǔ)的故事。一天，王安石對(duì)王吉甫說(shuō)：“我昨夜睡不著，作了一條字謎：‘畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)，你猜是什么字？”王吉甫也是一位文學(xué)功底深厚的學(xué)者，一聽(tīng)便知謎底是一“日”字?？伤恢苯踊卮?，也寫(xiě)了一則關(guān)于“日”字的謎語(yǔ)去解王安石的謎底：“東海有一魚(yú)，無(wú)頭又無(wú)尾，更除脊梁骨，便是這個(gè)謎?！蓖醢彩?tīng)了哈哈大笑說(shuō)：“你猜中了?！?/p>

“日”從甲骨文到楷書(shū)，雖然外形有所不同，但有一點(diǎn)是相同的，即無(wú)論圓形、準(zhǔn)圓形或方形的“日”字中均有一短橫，學(xué)者們認(rèn)為這一短橫指太陽(yáng)發(fā)光的黑子。從“日”字的構(gòu)形，我們發(fā)現(xiàn)古人對(duì)太陽(yáng)的觀察十分細(xì)致，研究頗深?！墩f(shuō)文解字·日部》：“日，實(shí)也。太陽(yáng)之精不虧。從口，一，象形?！痹S慎講的是“日”的特征。在他看來(lái)，“日”（即太陽(yáng)）是由極盛的陽(yáng)氣構(gòu)成，所以是那樣圓實(shí)，從不像月亮那樣出現(xiàn)缺月。

在古人看來(lái)，太陽(yáng)是永遠(yuǎn)光芒四射的發(fā)光體，它是永恒的，因此人們對(duì)太陽(yáng)十分崇拜，并把它說(shuō)成是一個(gè)人格化了的神。甲骨文中的“日”許多地方就是指日神?！疤?yáng)神”在人們心目中是神仙中的最尊者，因而歷代帝王也將自己比作“日”。