熊瑋琪

摘 要：該文以探討新媒體技術(shù)宏觀架構(gòu)下的社會(huì)文化工業(yè)發(fā)展方向?yàn)橹饕壿嬅}絡(luò)，對(duì)新媒體概念以及新媒體技術(shù)發(fā)展進(jìn)程做出概念性的線性梳理，總結(jié)出新媒體技術(shù)的更迭對(duì)社會(huì)文化體系產(chǎn)生的相關(guān)影響，以批判主義立場(chǎng)探討新媒體技術(shù)場(chǎng)域下的文化工業(yè)模式，并對(duì)深藏其中的潛在蟻穴做思辨和反省。

關(guān)鍵詞：新媒體技術(shù) 批判主義 文化工業(yè)

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）04（a）-0243-02

1 研究前言

尼爾波茲曼認(rèn)為：一切技術(shù)變革都是雙刃劍，利弊同在，都是浮士德式的交易。新技術(shù)的利弊使有些人獲利有些人受害。每一種技術(shù)都帶有一種哲學(xué)理念，都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。尼爾波茲曼作為媒介環(huán)境學(xué)派的代表人物，在媒介技術(shù)方面的論斷大大影響媒體領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步。該文嘗試從他的個(gè)人著作及相關(guān)技術(shù)類、哲學(xué)類著作的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前新媒體行業(yè)依托新技術(shù)條件發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，對(duì)新媒體技術(shù)影響下的文化工業(yè)給以批判主義立場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。

從辯證法角度講，事物是不斷發(fā)展變化的，且其進(jìn)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。新媒體技術(shù)在不斷發(fā)展進(jìn)步的過程中，經(jīng)歷了一系列突破性的變革。在大幅推動(dòng)媒體領(lǐng)域不斷革新的同時(shí)，也使得我們對(duì)于技術(shù)更迭與人類意識(shí)進(jìn)化關(guān)系概括更加深刻，因此可以說技術(shù)的催化對(duì)媒體發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。而從唯物論角度講，物質(zhì)決定意識(shí)，要本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，同時(shí)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在遵循當(dāng)前媒介發(fā)展現(xiàn)狀的前提下，媒體必須認(rèn)清技術(shù)發(fā)展對(duì)媒體發(fā)展所產(chǎn)生的相應(yīng)障礙，同時(shí)也需將自身所具有的特殊優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，結(jié)合當(dāng)前各行業(yè)和媒體之間的勾連，整合技術(shù)、資本、人才等各方資源，系統(tǒng)全面地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制定發(fā)展策略，完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

1.1 基本概念闡述

新媒體（New Media）是指當(dāng)下萬物皆媒的環(huán)境，簡(jiǎn)單說就是：新媒體是一種環(huán)境。新媒體涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式，是一種向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)下的新媒體具有先天的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與作為媒體的信息服務(wù)功能，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳媒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)接的最佳選擇。而從純粹的科學(xué)觀角度來說，技術(shù)則是指解決問題的方法和方法原理，是人們通過思考理念對(duì)現(xiàn)存事物的改良和突破性創(chuàng)造，往往通過可觸的現(xiàn)實(shí)性載體蘊(yùn)含一定的自然科學(xué)原理，是能夠?qū)r(shí)代變革和社會(huì)改造給以爆炸性建設(shè)和推動(dòng)力量的現(xiàn)實(shí)元素。對(duì)于以上兩個(gè)基礎(chǔ)性、原始性概念的理解和掌握，將為我們接下來針對(duì)新媒體發(fā)端后的社會(huì)文化工業(yè)變革問題的認(rèn)識(shí)和批判提供更加寬廣的視野和角度，也為筆者嘗試性提出現(xiàn)實(shí)主義批判提供理論依據(jù)。

1.2 新媒體技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)概覽

基于文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)新媒體技術(shù)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)中后期，以計(jì)算機(jī)的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為科技基礎(chǔ)和最主要標(biāo)志。新媒體發(fā)展中有三件重要的事：一是技術(shù)平臺(tái)建設(shè)，二是內(nèi)容建設(shè)，三是消費(fèi)者需求建設(shè)。近年來，科學(xué)技術(shù)是新媒體技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)力和推動(dòng)力，新的技術(shù)和概念目前還在不斷改變和影響著新媒體。如云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、三網(wǎng)融合等。

2 新媒體技術(shù)場(chǎng)域下發(fā)展的社會(huì)文化工業(yè)

文化工業(yè)是德國(guó)法蘭克福學(xué)派的學(xué)者西奧多·阿多諾和馬克斯·霍克海姆提出的概念，用以批判大眾文化的商品化及標(biāo)準(zhǔn)化。這個(gè)概念是阿多諾哲學(xué)理論的中心，它首次出現(xiàn)于他的《啟蒙辯證法》。以下將結(jié)合批判學(xué)派的部分觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前新媒體場(chǎng)域的文化工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

首先，當(dāng)前傳媒文化市場(chǎng)內(nèi)信息同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，侵犯版權(quán)、新聞拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重。新媒體的高速發(fā)展，搜索引擎助力新媒體采編人員匯編新聞素材，使得媒體競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)了抄襲和拼湊新聞的現(xiàn)象，拉低了文化工業(yè)體系下模式化新聞產(chǎn)品的質(zhì)量。新媒體的絕大部分關(guān)注點(diǎn)鎖定在了通過搶占移動(dòng)入口以及具有眼球效應(yīng)的標(biāo)題來吸引文化工業(yè)背景下習(xí)慣淺閱讀的普通大眾，也即勒龐觀念中的烏合之眾。

其次，文化工業(yè)在對(duì)技術(shù)論的盲目篤信中喪失了原本文化生產(chǎn)方式的堅(jiān)持。不可否認(rèn)，新媒體技術(shù)極大程度上豐富了新聞產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式。突破性地融入了vr、html、無人機(jī)航拍等技術(shù)的新聞報(bào)道，能夠使得新聞產(chǎn)品形式更加多樣，受眾在閱讀時(shí)也會(huì)有全新和真切的閱讀體驗(yàn)。但數(shù)據(jù)顯示，技術(shù)論驅(qū)動(dòng)下的廣大受眾對(duì)動(dòng)態(tài)感官的依賴已使其獨(dú)立閱讀思考能力極大退步，人們往往滿足于視覺上的華麗體驗(yàn)，追求新技術(shù)對(duì)感官的刺激，而意識(shí)流里對(duì)于文化產(chǎn)品本身所具有的社會(huì)內(nèi)涵理解有限，甚至不會(huì)主動(dòng)進(jìn)行多角度思考和探索。人們普遍淪為技術(shù)的接受者而非轉(zhuǎn)化者。

最后，UGC成為新聞生產(chǎn)的重要方式，但文化市場(chǎng)尚未形成。PGC與UG共振力度較小，尚未形成互利共贏的格局。當(dāng)前社會(huì)輿論場(chǎng)內(nèi)公民的新聞意識(shí)仍然僅僅限于發(fā)覺而未進(jìn)入發(fā)掘的轉(zhuǎn)型階段，多數(shù)輿論的討論呈現(xiàn)出眾聲喧嘩而有見地和思考度的觀點(diǎn)依然有限。傳統(tǒng)媒體的報(bào)道體系和架構(gòu)被徹底解構(gòu)的同時(shí)，新的傳媒生態(tài)尚未構(gòu)建完成。公民的媒介素養(yǎng)一方面得不到自我鍛煉與修養(yǎng)，另一方面也缺少有公信力的權(quán)威媒體進(jìn)行有效引導(dǎo)和塑造。

3 批判視角看新媒體衍生出的技術(shù)問題

傳播學(xué)中批判學(xué)派旨在對(duì)當(dāng)前不合理以及異化的傳播現(xiàn)象進(jìn)行批判性揭露和分析，對(duì)商業(yè)化、理論化的固化理論加以客觀性的批判。批判學(xué)派認(rèn)為：大眾文化不僅使發(fā)達(dá)社會(huì)的異化狀況永恒化、合理化，而且本身也是壓抑欺騙人的社會(huì)鐐銬，它越是讓人自由地?fù)碛?，人就越是喪失自由?/p>

通過以上論述，我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到技術(shù)的確是推動(dòng)媒體實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Γ缤羝麢C(jī)推動(dòng)工業(yè)時(shí)代高速運(yùn)行、電的發(fā)明和廣泛使用推動(dòng)電氣時(shí)代的變革，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是新事物必然取代舊事物的哲學(xué)定論。但是，當(dāng)代的媒體格局受到商業(yè)利益的驅(qū)使，已經(jīng)陷入了迷戀技術(shù)和平臺(tái)的怪圈。

技術(shù)的更迭給予每個(gè)人使用技術(shù)的機(jī)會(huì)，但技術(shù)同時(shí)也成為綁架人的鐐銬。新媒體技術(shù)使得文化工業(yè)進(jìn)入全面融合的格局之下，但文化本身所具有的核心理念卻逐漸被稀釋。傳媒文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型將主要精力投放在了搭建技術(shù)平臺(tái)而不是通過合理的內(nèi)容定位贏得核心競(jìng)爭(zhēng)力。長(zhǎng)此以往，沉默的大多數(shù)也會(huì)越來越習(xí)慣于接受文化產(chǎn)業(yè)所傳遞的社會(huì)價(jià)值觀以及社會(huì)思考方式，認(rèn)為存在即合理。媒介融合、機(jī)器人新聞才是新聞業(yè)發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)的命門。如同蒸汽時(shí)代的轟鳴不僅帶來了創(chuàng)造輝煌的工業(yè)發(fā)展也帶來了滾滾漫天的工業(yè)濃煙，技術(shù)發(fā)展所帶來的創(chuàng)造性變革歷程必定是痛苦與喜悅相伴相隨的。

胡舒立認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代各行各業(yè)的重塑和整合，是一個(gè)創(chuàng)造性毀滅的過程。這個(gè)過程會(huì)非常輝煌也非常痛苦，最后的結(jié)果可能是難以想象的。技術(shù)沖擊下的媒體建設(shè)，注定是曲折的和充滿創(chuàng)造性的。然而，歷史會(huì)證明，對(duì)于社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守，將是新聞媒體最終的生命力和價(jià)值所在。該文從批判主義立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)技術(shù)變革催生下畸形發(fā)展的傳媒業(yè)呈現(xiàn)幾點(diǎn)較有建設(shè)性的批判，望中國(guó)的傳媒文化產(chǎn)業(yè)能夠堅(jiān)持初心看清技術(shù)演化的本質(zhì)規(guī)律，打造真正自由有公信力的傳媒格局。

參考文獻(xiàn)

[1] 羅素.西方哲學(xué)史（上卷）[M].北京：商務(wù)印書館，1963：133-217.

[2] 馮友蘭.新原道（中國(guó)哲學(xué)之精神）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：55-149.

[3] 威爾·杜蘭特.哲學(xué)的故事[M].北京：新星出版社，2013：33-210.

[4] 相德寶.新媒體問題與管理——2011中國(guó)新媒體研究綜述[J].新聞界，2012（2）：130-131.

[5] 高海青.技術(shù)批判理論的內(nèi)在邏輯[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2012（5）：103-105.

[6] 匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國(guó)際新聞界，2008（6）：182-183.

[7] 李建偉，李夢(mèng)龍.我國(guó)新媒體研究現(xiàn)狀及展望[J].出版廣角，2013（Z1）：80-81.