杜平

1994年1月4日國(guó)務(wù)院公布的37座第三批國(guó)家歷史文化名城名單中，河北正定名列榜首。在名城構(gòu)成的諸多元素中，佛教文化遺存是其中重要組成部分和最大亮點(diǎn)。而被人們熟知的正定八大寺——隆興寺、開元寺、臨濟(jì)寺、廣惠寺、天寧寺、崇因寺、舍利寺、洪濟(jì)寺，又是古城佛教文化的典型代表。

作為正定八大寺院之一的崇因寺，規(guī)模、名氣雖不及八大寺院之首隆興寺，但其歷史上曾深得明萬(wàn)歷、清乾隆二帝的青睞和垂顧，古剎中殿宇、佛像、碑石依然彰顯著皇家氣派。

崇因寺，坐落在正定城內(nèi)北門里街。關(guān)于其始建年代，有兩種不同的記載。現(xiàn)存的明萬(wàn)歷三十七年（1609）頒經(jīng)敕諭“圣旨”碑碑陰 “本府崇因寺蓋方殿募緣疏”記：“ 粵崇因禪林，古之天王蘭若，罹兵燹，興廢弗稽于何代也?！倍骞饩w元年（1875）《正定縣志》則記：“崇因寺 ， 明萬(wàn)歷丁未僧無(wú)疑募建 ?！焙笳邉t為人們更多采用。

不管上述兩種說(shuō)法哪種正確，崇因寺系經(jīng)明萬(wàn)歷皇帝及其生母慈圣皇太后的扶持而興盛則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

萬(wàn)歷皇帝，即明神宗朱翊鈞，登基時(shí)年方十歲，其生母慈圣皇太后在朝中起著舉足輕重的作用。而慈圣皇太后，則是明朝帝后中最崇佛好佛者?！睹魇贰ば⒍ɡ钐髠鳌酚?，其“顧好佛，京師內(nèi)外，多置梵剎，動(dòng)資巨萬(wàn)，帝已助施無(wú)算。居正在日，嘗以為言，未能用也。”而神宗天性純孝，從順圣母。同樣崇釋教，尊佛法。親政后，不僅敕命興建或修繕眾多寺院，而且大量刊印舊刻藏經(jīng)637函和慈圣皇太后續(xù)刊41函共678函，通行頒布京師及各地名山寺院。崇因寺即為榮受恩賜的寺院之一。明萬(wàn)歷三十七年（1609）二月初一敕諭，敕賜護(hù)國(guó)崇因寺開山第一代住持性定僧眾人等，頒予寺院全藏678函，差漢經(jīng)廠太監(jiān)王忠前往供安。由此可知，崇因寺全稱為“護(hù)國(guó)崇因寺”。

而該寺最能代表皇室風(fēng)格特征的則是明神宗與生母慈圣皇太后御制的銅鑄四面毗盧佛像（圖一）。鑄造精良，世所罕見。雕刻1000尊小佛像的三層仰蓮座與三層四身相連、面向四方、結(jié)跏而坐的毘盧佛摞置而成，自下而上依次縮小呈塔幢形。形成“千佛繞毗盧”的格局。頒經(jīng)敕諭“圣旨”碑碑陰的“本府崇因寺蓋方殿募縁疏”記錄的就是為該佛像建蓋方形殿宇，住持僧性定而“普告十方四眾賢善，第望欣施。”

自萬(wàn)歷皇帝與生母慈圣皇太后御制毗盧佛供奉于崇因寺時(shí)算起，歷時(shí)約五、六年時(shí)間，由御馬監(jiān)太監(jiān)何朝任工程督理修建整飭，使崇因寺形成了一座具相當(dāng)規(guī)模、布局嚴(yán)整的寺院。主要建筑有照壁、牌樓、鐘鼓樓、山門、天王殿、毗盧佛殿、觀音閣等。配房、禪堂、寮房、法物設(shè)置也已完備。

時(shí)光荏苒。約180年后，崇因寺禪宇荒蕪、殿閣傾頹。清乾隆皇帝的駕幸，使幾近頹敗的崇因寺得以重興。乾隆四十六年（1781）三月，耗銀十四萬(wàn)五千一百兩的隆興寺敕修工程告竣。乾隆帝攜章嘉國(guó)師前往舉行開光法事，行慶贊禮。瞻禮之暇訪崇因寺。目睹寺院“禪宇荒蕪，經(jīng)幢就圮，爰發(fā)帑命吏重葺。”冀州知州李紹元承辦該工程。乾隆四十七年（1782）二月始興工。然而，當(dāng)工程進(jìn)行一年多行將完工時(shí)， 欽工重地不幸發(fā)生了火災(zāi)，造成了重大損失，工期不得不后延。對(duì)于崇因寺重修緣起、失火原因、損失和后期處理等，直隸總督袁守侗在乾隆四十八年（1783）三月二十三日《正定府城內(nèi)崇因寺失火奏》中曰： “……正定府城內(nèi)崇因寺，廟宇前因年久傾圮，仰蒙圣恩發(fā)內(nèi)帑銀三萬(wàn)兩興工修葺。經(jīng)臣奏明，飭委冀州知州李紹元領(lǐng)銀承辦在案。前據(jù)正定府知府朱瀾、正定縣知縣鄭鐫稟稱，三月十五日丑刻，崇因寺工料房失火。因佛殿前后左右搭有木架，風(fēng)火干炎，一時(shí)撲救不滅，致將佛殿一座、后樓一座、天王殿一座、東西廂樓二座、配房二座共二十九間被火燒燬。其余關(guān)帝殿、鐘鼓樓、山門、券殿（俗稱無(wú)梁殿）、及齋堂、順山房等，工俱搶獲保全。附近民房并未延燒，匠役人等亦無(wú)傷損……” 。此次失火將佛殿一座、后樓一座、天王殿一座、東西廂樓二座、配房二座共二十九間燒毀。佛殿即毗盧佛殿，為寺內(nèi)主殿。后樓即觀音閣（現(xiàn)稱藏經(jīng)樓）。加上天王殿，可以說(shuō)寺院中軸線上建筑除山門外毀壞殆盡。后并奏請(qǐng)“將承辦官冀州知州李紹元交部嚴(yán)加議處，被燒各樓殿著落該牧李紹元購(gòu)料賠修，勒限一年完竣。如限滿不完，即行嚴(yán)參治罪。至城內(nèi)失火地方文武均例有議處，容俟查明，另行咨部察議除飭。訊明起火確情照，例分別責(zé)懲?！?/p>

乾隆帝閱后諭曰：“據(jù)袁守侗奏，正定城內(nèi)發(fā)帑修葺之崇因寺，佛殿后樓等房屋二十九間于三月十五日被火燒毀，請(qǐng)將承辦之冀州知州李紹元交部嚴(yán)加議處。即著落該員賠修被燒樓殿。所有地方文武官均咨部察議等語(yǔ)。此項(xiàng)工程，發(fā)帑興修，何得疏忽？以致不戒于火，例應(yīng)參處。但尚未延燒民房，所有地方文武官議處，著加恩寬免。至承辦之知州李紹元，現(xiàn)署順德府印，不在工次，亦屬可寬。其被燒殿宇，自應(yīng)令該牧賠修，但工費(fèi)較多，著該牧賠修十分之七，其余失査之地方文武官，賠修十分之三。再折內(nèi)稱，該寺系工料房失火，自系工匠及經(jīng)管人役疏忽所致。應(yīng)行查明照例懲治?；蛟摴と艘塾袩o(wú)挾嫌縱火各情弊。著袁守侗研訊，如有似此情節(jié)，必當(dāng)從重治罪，以示懲儆?！?/p>

遵照諭旨賠修辦法，兩年后工程告竣。乾隆五十年（1785）三月初十直隸總督劉峨奏請(qǐng)皇帝欽賜碑文、御書匾額。“……正定城內(nèi)崇因寺建自前明，年久坍塌。乾隆四十六年奉旨發(fā)內(nèi)帑銀三萬(wàn)兩重加修建，于四十七年內(nèi)興工。前后統(tǒng)計(jì)四進(jìn)，大小共一百間。內(nèi)正殿供銅像四面毗盧千佛寶幢，山門外新建碑亭一座，均全行修葺完竣?，F(xiàn)在辦理油飾。伏思崇因寺，既荷蒙圣恩發(fā)帑重建，碑亭、東西牌樓、山門、天王殿、毗盧殿、觀音閣等處仰恩欽賜碑文、御書匾額，以垂永久而肅觀瞻?！?/p>

關(guān)于乾隆帝賞賜崇因寺匾額之尺寸和懸掛位置，有如下記載：“山門前東西牌樓二座，每座里外嵌匾二塊，共匾四塊。匾心高一尺五寸五分，寬七尺六寸；山門前檐券墻上嵌石匾一面，匾心高一尺四寸，寬六尺；天王殿前檐懸斗匾一面，匾心高二尺五寸，寬一尺四寸；毗盧佛正殿上檐懸斗匾一面，匾心高三尺三寸，寬二尺五寸；觀音閣上檐懸匾一面，無(wú)邊，凈高一尺六寸，寬五尺六寸?！倍〉鬯鶗鴶?shù)方匾額中，今僅見“毗盧佛殿”匾額懸于隆興寺毗盧殿檐下。（圖二）（圖三）

在直隸總督劉峨《正定府重修崇因寺工竣請(qǐng)賞碑文匾額奏》中尚附竣工圖一張。（圖四）從該圖可看出寺院位置及建筑布局為：崇因寺位于北門里南北大街路西。前后四進(jìn)院落。路東照壁與路西牌樓相對(duì)而立，自路西牌樓而入，南北中軸線及兩側(cè)的建筑依次為：照壁、山門、鐘樓、鼓樓，天王殿、廊房、配殿、毗盧佛殿、廂樓、轉(zhuǎn)角房、觀音閣東院為禪堂、齋堂、僧廚。山門西側(cè)小跨院建一關(guān)帝廟，前側(cè)設(shè)一牌樓與入口牌樓對(duì)應(yīng)。圖側(cè)尚標(biāo)注文字：“修建崇因寺殿宇樓房○二十四座，共合一百間?！稹鹞鲗捠苏?，進(jìn)深五十丈○三分作一丈”。清代量地尺一尺為34厘米，由此測(cè)算，崇因寺占地東西寬約61.2米，南北長(zhǎng)約173.7米。

乾隆五十一年（1786）農(nóng)歷二月，乾隆帝再次駕幸崇因寺。目睹崇因寺修葺一新，欣然御書“重修正定崇因寺碑記”。碑文為：“正定崇因寺者，創(chuàng)自明神宗丁未歲，閱今百八十年矣。乾隆四十六年，展謁五臺(tái)，途經(jīng)正定，時(shí)隆興大佛寺落成。瞻禮之暇，訪崇因遺跡。禪宇荒蕪，經(jīng)幢就圮，爰發(fā)帑命吏重葺新之。門殿樓閣，奐如翼如，垣墉仡如，堂舍櫛如，向之毗盧寶幢、須彌石座，體相莊嚴(yán)，一一涌現(xiàn)。壞者成之，故者新之。夫因展禮五臺(tái)而有隆興之葺，因隆興落成而有茲寺之修，此世俗之所謂因也。若以如來(lái)密因，萬(wàn)行資始者參之，則一切究竟堅(jiān)固，無(wú)動(dòng)無(wú)壞。前予隆興寺記所云，如來(lái)能轉(zhuǎn)物，眾生被物轉(zhuǎn)，常樂我凈之真身，本不系于成壞新故，若夫幻為之體相，則所謂因也。然佛祖以心傳心，不涉語(yǔ)言文字，又何成壞新故之足言？是則法身無(wú)像，或因像以宣功；妙道無(wú)言，亦因言以示教。自勝朝丁未至今，三元再周，利重開，化城涌出。壞而復(fù)成，故而復(fù)新，有不期然而然者。且即崇因之義思之，佛祖以微妙甚深法力，結(jié)為清凈正因，則所崇奉者，在乎依因發(fā)揮，回向善根，廣資福德，以是為因，即以是為崇，而非特侈王舍城之宮闕，給孤獨(dú)之園林也。非特夸龍宮雁塔之勝概，仙鈡寶樹之威儀也。至夫不涉階梯，空色兩忘，果即本無(wú)因，于何有是？或教外之別傳，如來(lái)之正指乎？廟工成，書以為記。

乾隆五十一年歲在丙午仲春月 吉 御筆”（圖五）

同年三月又作“丙午季春月詣崇因寺作”七言詩(shī)一首：“世間萬(wàn)法歸成敗 ， 成敗由來(lái)互作因。敗若無(wú)其憐彼舊，成安有此見斯新。施檀詎為福田舉，落鼎聊乘便路申。雨雪頻霑春事好，崇功德冀惠吾民。”“重修正定崇因寺碑記” 、“丙午春月詣崇因寺作”分別鐫于同一御碑之碑陽(yáng)、碑陰，立于崇因寺前庭新建的碑亭內(nèi)?，F(xiàn)該碑碑身尚存。碑身青石質(zhì)，高270、寬128、厚37厘米。

乾隆五十七年（1792），已是耄耋老人的乾隆帝最后一次臨幸崇因寺，并題“壬子孟夏崇因寺作”五言詩(shī)一首：“崇因寺久廢，丙午為葺成。葺成雖實(shí)果，崇因乃虛名。阮思因?yàn)樗?，則其國(guó)號(hào)能。能所本是幻，因果又豈誠(chéng)。崇者復(fù)屬誰(shuí)，金仙莫弗評(píng)?！?/p>

歲月如梭。明萬(wàn)歷帝頒賜大藏經(jīng)、御制毗盧佛于崇因寺距今已四百余年，清乾隆帝敕修崇因寺也過去了二百三十多年。當(dāng)年一座嚴(yán)整可觀的寺院隨著時(shí)代的變遷已無(wú)往昔之貌。明神宗與生母慈圣皇太后御制的毗盧佛及毗盧殿已遷至隆興寺。寺內(nèi)的銅鐘與護(hù)法韋陀也移于隆興寺供安。寺前石獅已到天寧寺行使護(hù)法之責(zé)。唯殘壞的照壁、藏經(jīng)樓（舊稱觀音閣）在崇因寺故址南北遙相呼應(yīng)。散佚多年的明萬(wàn)歷三十七年（1609）“圣旨”碑和清乾隆五十一年（1786）乾隆御碑發(fā)現(xiàn)后已藏于隆興寺。

研究崇因寺的歷史沿革，或未來(lái)某一日恢復(fù)重建，明萬(wàn)歷、清乾隆二帝垂顧、修建崇因寺的史料應(yīng)是其中不可或缺且最為核心的內(nèi)容。尤其史料中所記乾隆四十八年（1783）欽工重地發(fā)生火災(zāi)一事，將是一個(gè)永遠(yuǎn)值得記取的歷史教訓(xùn)。

（作者單位：河北省正定縣文物保管所）