摘要：清水江文書是記錄和反映明清以來清水江流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的綜合性地方歷史文獻(xiàn)，是民族文化“寶貝”。對于清水江文書的收集整理研究是一個(gè)綜合性的問題，不但具有學(xué)術(shù)性，同時(shí)還具有很強(qiáng)的社會(huì)性。它涉及到學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、地方政府和農(nóng)村群眾各方面的利益，處理好上述問題，需要地方政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行良性互動(dòng)，要本著包容的心態(tài)，誠信的精神，互惠雙贏的原則處理好其中出現(xiàn)的各種問題。

關(guān)鍵詞：清水江文書；學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)；地方政府

中圖分類號(hào)：G27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-621X（2017）01-0050-07

清水江文書在1960年代中期以“封建糟粕”的身份第一次進(jìn)入學(xué)界的視野。在“失蹤”沉寂了20多年后，1980年代后期又以地方歷史文獻(xiàn)的身份悄然回到了學(xué)界的眼前。2000年以后，在學(xué)界和地方政府的合力作用下，清水江文書由被視為“贅物”的陳舊故紙搖身變成珍貴歷史文獻(xiàn)，逐漸從大山之深處、農(nóng)民的家里走了出來，登上了學(xué)術(shù)的殿堂，2010年被列入國家“檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，以之為基礎(chǔ)的“清水江學(xué)”逐漸形成，清水江文書不但真正成為了黔籍旅臺(tái)作家姜穆先生所期冀的“黔學(xué)的一門顯學(xué)”[1]，而且被北京大學(xué)趙世瑜教授等認(rèn)為對“重建中國歷史敘述”將起到重要作用[2]。

作為長期在清水江“田野”里耕耘的地方文化工作者，十多年來，筆者有幸參與和見證了清水江文書由陳舊故紙變成珍貴歷史文獻(xiàn)，從大山深處、農(nóng)民家里逐漸走上學(xué)術(shù)殿堂的整個(gè)過程，對其中的功過得失多少有些了解?，F(xiàn)就清水江文書收集整理和研究等環(huán)節(jié)中存在的問題和困難進(jìn)行檢視，并就如何解決提出自己的管見。

一、清水江文書的收集環(huán)節(jié)

1.收集方法問題。2001年秋，錦屏縣人民政府與中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心合作開展錦屏民間林業(yè)契約及歷史文獻(xiàn)資料的收集，開啟了地方政府與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作共同收集整理研究地方民間文書的先河。時(shí)至2004年秋，文書的收集工作基本上由專門機(jī)構(gòu)①① 專門機(jī)構(gòu)，指2001年8月，錦屏縣人民政府與中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心聯(lián)合成立錦屏縣民間林業(yè)契約及地方文獻(xiàn)征集研究領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，簡稱“契研辦”，專門負(fù)責(zé)契約及地方文獻(xiàn)的收集、整理和研究工作。的工作人員，采取以情感說服的方式，向農(nóng)村的文書持有者進(jìn)行無償征集。由于文書的“歸戶性”特點(diǎn)，加上當(dāng)時(shí)農(nóng)村群眾對其所持有祖?zhèn)魑臅恼J(rèn)識(shí)還基本停留在“土地改革后土地交歸集體，這些契子都沒有什么用了”②② 錦屏縣河口鄉(xiāng)加池苗寨文書保存大戶姜紹烈語，詳見王宗勛：《尋拾遺落的記憶——錦屏文書征集手記》，廣州：中國出版集團(tuán)·世界圖書出版公司，2016年，第19頁。的狀態(tài)中，所以在這段時(shí)間的收集工作較為容易，每次下鄉(xiāng)都有所收獲。經(jīng)過2004年9月的“糾偏”風(fēng)波后，從2005年起，文書（時(shí)改稱為“錦屏文書”）的征集由錦屏縣檔案部門負(fù)責(zé)。③在貴州省政府主管錦屏文書搶救保護(hù)工作的貴州省檔案局的指示要求下，從2007年初，除錦屏縣以外，黎平、天柱、三穗、劍河等清水江中下游縣份相繼成立了“錦屏文書”搶救保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，紛紛開展域內(nèi)民間文書的收集工作，并將所收集到的民間文書統(tǒng)一命名為“錦屏文書”。此時(shí)各縣收集文書，主要是利用行政手段，即以縣政府名義向全縣城鄉(xiāng)發(fā)出征集告示，然后由檔案部門派員到鄉(xiāng)村去開展收集。各縣檔案部門在具體的工作中，都將文書的征集任務(wù)分解到各個(gè)職工，由職工想辦法完成。由于文書遍布各村寨農(nóng)戶家里，隨著工作的不斷推進(jìn)，人員本來就不多、經(jīng)費(fèi)素來緊張的檔案部門逐漸感到力不從心。為加大力度、盡可能多的收集到文書，2011年起，錦屏縣率先通過縣政府將文書征集任務(wù)列為常規(guī)性工作，每年都分解到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，將文書征集任務(wù)分解到職工個(gè)人身上，并與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年終綜合目標(biāo)考核掛鉤，這對文書的征集起到了一定的效果，至少在數(shù)量增加上得到了較好的保證。

但是，這樣一來，卻給文書的收集帶來了很大的負(fù)面作用，給清水江文書特有的“歸戶性”和系統(tǒng)性帶來了很大的破壞，從而影響了文書整體的質(zhì)量，造成難以補(bǔ)救性的損失。③2004年8月，根據(jù)貴州省檔案局和黔東南州人民政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指示，錦屏縣單方面終止與中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心的合作，錦屏縣民間歷史文獻(xiàn)的收集整理工作改由錦屏縣檔案部門負(fù)責(zé)。

筆者曾長期從事文書的征集工作，深感文書的收集是一項(xiàng)群眾性很強(qiáng)的工作，同時(shí)也是一項(xiàng)帶有一定學(xué)術(shù)性的工作，不但需要向群眾（即文書持有者）做深入細(xì)致的思想發(fā)動(dòng)，還要了解村寨以及其家族歷史背景等外延信息。將文書收集任務(wù)分解到職工個(gè)人，職工在文書收集過程中，大多只是注重任務(wù)能否完成，而對文書收集的質(zhì)量都基本不在意，對文書的那些外延信息和留存現(xiàn)狀等更是忽略。尤其是近年來，縣政府將文書收集作為常規(guī)性任務(wù)下達(dá)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年終目標(biāo)考核內(nèi)容。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)則將這一任務(wù)相應(yīng)地分解給具體干部和行政村。負(fù)責(zé)完成具體任務(wù)的鄉(xiāng)村干部們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)，無不使盡渾身解數(shù)，將規(guī)定的文書份（件）數(shù)收集上交即告任務(wù)完成（有的為了完成任務(wù)，到外鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至到外縣“挖”來充當(dāng)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的任務(wù)），至于文書“歸戶性”和系統(tǒng)性以及相關(guān)外延信息資料基本上無人顧及，甚至無人去想要附帶收集這些東西[3]93-94。也是因?yàn)槲臅骷蔀榛鶎诱磕甑闹笜?biāo)任務(wù)，往往使得有些原本是一戶的文書被人為分割成若干部分。在錦屏有一個(gè)鄉(xiāng)，有一工作人員發(fā)現(xiàn)了某村一戶收藏有大量、遠(yuǎn)超過當(dāng)年上級規(guī)定其收集任務(wù)的文書，為使來年完成任務(wù)不致困難，他便將該戶的文書分成幾年次上交。這樣，該戶人家的文書便被分成幾個(gè)批次，其系統(tǒng)性于是就被人為的破壞了，這是一個(gè)工作方法上的錯(cuò)誤[3]94。筆者曾多次向錦屏縣政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)建言，試圖阻止這種不當(dāng)?shù)姆椒ㄅc行為，但都無果。

對文書的收集，筆者主張不宜繼續(xù)采用由政府下指標(biāo)、定任務(wù)的形式由鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政干部來完成，而應(yīng)該仍由諸如檔案等文書管理部門的專業(yè)人員進(jìn)行。為保證文書征集的質(zhì)量（保持前文所述的“歸戶性”和系統(tǒng)性等），還應(yīng)該對征集人員進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)，請學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者或地方上相對掌握文書收集知識(shí)者對這些收集人員進(jìn)行基本的知識(shí)培訓(xùn)，以免在工作中仍蹈前轍，造成不應(yīng)有的損失。

2.收集的“度”與保管形式問題。所謂收集“度”的問題，也即是文書征集到什么程度的問題，是不是有必要將散藏在民間所有的文書悉數(shù)收集到公藏機(jī)構(gòu)來統(tǒng)一保管？清水江流域民間到底藏有多少文書？這是一個(gè)很難準(zhǔn)確回答的問題，或說30萬份（件），或說50萬份（件），這些數(shù)據(jù)都是猜測或估計(jì)而得。2001年，筆者通過一段時(shí)間的征集和對部分村寨進(jìn)行初步了解后，以全縣205個(gè)行政村、每個(gè)行政村平均保存有文書500份（件）計(jì)，估計(jì)錦屏全縣民間藏有文書約10萬份（件）。

清水江文書是明清至民國時(shí)期清水江流域地區(qū)人們經(jīng)濟(jì)等各種社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)記錄，而其中的重要成份契約文書曾是這里人們擁有賴以生存的山林土地等不動(dòng)產(chǎn)的法律憑據(jù)，歷來受到珍視。1950年代初期土地改革廢除山林土地私有制后，這些文書受到冷落和遺棄。清水江文書還有一個(gè)特點(diǎn)，也即是“活態(tài)性”，有相當(dāng)部分山林土地契約文書至今仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，仍是農(nóng)村基層組織調(diào)解山林土地權(quán)屬糾紛的重要參考依據(jù)。加上十多年來，隨著清水江文書征集搶救工作的不斷開展，對外宣傳力度不斷加大，文書的知名度不斷提高，利用文書資料開展各種研究的專家學(xué)者不斷增多，農(nóng)村群眾也逐漸改變對其所收藏文書的看法，又重視起來，大多都不愿將其所收藏的文書輕易交給政府保藏，而是要求自己保管。這樣，就導(dǎo)致收集難度相應(yīng)地增大。按照《中華人民共和國物權(quán)法》的有關(guān)規(guī)定，群眾所收藏的祖?zhèn)魑臅鴮儆谄渌接胸?cái)產(chǎn)，他們享有處置權(quán)，任何組織和個(gè)人都無權(quán)強(qiáng)行讓他們上交。

但眾所周知，農(nóng)村保管條件有限，火災(zāi)是諸文書的大敵。由于火災(zāi)等方面原因，民間文書損失了很多。如何讓散藏在民間的那部分文書得到妥善的保管，這是一個(gè)不容忽視的問題。政府大規(guī)模地在農(nóng)村開展民間文書的征集工作，原來分散在民間各農(nóng)戶家里的民間文書相當(dāng)部分被收了上來，集中到公藏機(jī)構(gòu)進(jìn)行保管。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2016年上半年，黔東南州各縣檔案部門館藏清水江文書達(dá)21.98萬件。主要包括5個(gè)重點(diǎn)縣：錦屏60376件，黎平60000余件，天柱30000件，三穗28000件，劍河16000件。此外，在黔東南州的從江、榕江、凱里、黃平、丹寨等地也發(fā)現(xiàn)有民間文書，并部分征集入藏檔案館。另外，貴州省內(nèi)一些機(jī)構(gòu)也有少許的文書原件收藏，如貴州民族博物院收藏有清水江文書922件，①①貴州省民族研究所原副研究員楊有賡先生將1995年從錦屏縣平鰲村收集去的文書轉(zhuǎn)贈(zèng)貴州民族博物館（貴州民族文化宮）收藏。凱里學(xué)院苗侗文化博物館藏有846件，黔東南州博物館也有少部分館藏。統(tǒng)上數(shù)據(jù)，公藏機(jī)構(gòu)類收藏文書22萬余件。從避免如前由于火災(zāi)等因而遭受損失的角度來說，清水江文書的確是得到了保護(hù)，其意義無疑是積極的。但也毋庸諱言，這種大規(guī)模、梳篦式的征集，是對地方文化原生態(tài)的一種人為的改變，既改變了農(nóng)村文化的多樣性，也改變了人們的傳統(tǒng)文化心理。從這個(gè)角度來說，這其實(shí)也是一種文化生態(tài)的破壞。

單純從研究的角度來說，清水江文書收集到現(xiàn)在這個(gè)程度已經(jīng)基本“夠用”，再繼續(xù)收集也不過是數(shù)字的不同罷了。因?yàn)椤袄妹耖g契約文書進(jìn)行史學(xué)研究跟不上民間契約文書搜集的步伐”[4]，如果繼續(xù)不斷地采用梳篾的形式，將散于民間的文書悉數(shù)收集上來，集中到公藏機(jī)構(gòu)里統(tǒng)一保管，這對于地方文化原生態(tài)來說并非都是好事，同時(shí)也是對文書價(jià)值的一種破壞。因?yàn)橐环N地方文獻(xiàn)，只有在其產(chǎn)生和曾經(jīng)發(fā)揮作用的地方才最能體現(xiàn)其價(jià)值，一旦離開了其產(chǎn)生和發(fā)揮作用的特定地方，其價(jià)值自然就會(huì)大打折扣[5]。再者，也不利于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。因?yàn)槿绻衙耖g文書悉數(shù)收干收盡，慢慢地，人們就會(huì)失去數(shù)百年來形成對傳承文書的那份特殊感情和心理，那么原本具有文化多樣性的農(nóng)村就會(huì)變成了傳統(tǒng)文化的“空殼村”和“返貧村”。所以說，有意識(shí)地留下部份文書原件在民間也是很有必要的。

如何解決上述的國家機(jī)構(gòu)出于傳統(tǒng)文化保護(hù)目的大量收集和保管文書，與文書的持有者緣于傳統(tǒng)文化心理以及對國家機(jī)構(gòu)的懷疑不信任而不愿意上交的矛盾？筆者認(rèn)為，可以采取國家保管和民眾私人保管、集中保管和分散保管相結(jié)合，也即是國家機(jī)構(gòu)也不強(qiáng)求將民間文書全部都收集上來，對于那些不愿意交上來統(tǒng)一保管的民眾所持有的文書實(shí)行就地保管。對于就地保管民間文書，錦屏縣有關(guān)部門在該縣的文斗村進(jìn)行了嘗試，由國家機(jī)構(gòu)購買保險(xiǎn)柜發(fā)給文書的持有者用于存放文書，這對于文書的防火安全上起到了很好的保護(hù)作用。但文書的保管是多方面的，不僅僅要防火，還要防蟲、防潮、防霉、防失、防亂等等。2002年，筆者在錦屏縣平略鎮(zhèn)岑梧村收集契約文書時(shí)，發(fā)現(xiàn)該村的契約文書管理得非常好。1980年在貫徹國家林業(yè)“三定”政策②②林業(yè)“三定”，即“穩(wěn)定山林權(quán)、劃定自留山、制定集體山林管理責(zé)任制”。時(shí)，將全村各戶所掌管的契約文書進(jìn)行清查，逐份進(jìn)行抄錄，建立全村契約文書總冊，契約文書原件退回各戶自己保管，總冊由村里掌管。這樣，村委會(huì)對全村的土地及契約狀況全部掌握，對所出現(xiàn)的山林土地權(quán)屬糾紛能夠及時(shí)處理。民間私人保管文書也不妨借鑒岑梧村的經(jīng)驗(yàn)，先由鄉(xiāng)村組織力量在政府部門或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，對全村的契約文書進(jìn)行全面的普查，在文書持有者的參與下對其文書逐份進(jìn)行造冊登記，對每戶的文書建立份（件）級目錄，各戶的份（件）級目錄一式三份，文書持有戶執(zhí)一份，村委執(zhí)一份，政府部門執(zhí)一份。各戶的文書在登記之后，退回各戶，由政府部門根據(jù)其契約文書數(shù)量的多少統(tǒng)一配發(fā)保險(xiǎn)柜等能防火、防潮的保管設(shè)備。政府部門還應(yīng)就保管設(shè)備使用和文書管理的基本知識(shí)，組織對契約管理人員進(jìn)行的培訓(xùn)。同時(shí)，政府部門應(yīng)協(xié)助鄉(xiāng)村建立必要的文書管理制度，每年定期或不定期對各戶所保管的文書進(jìn)檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改[5]。

與之同時(shí)，還應(yīng)采用現(xiàn)代的技術(shù)和方法進(jìn)行多形式的復(fù)制。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不斷發(fā)展，加上清水江文書研究隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大、研究的不斷深入，散藏在農(nóng)戶家里的清水江文書不可能不被嗅覺靈敏的研究人員發(fā)現(xiàn)和翻閱、拍照。文書原件翻閱、拍照多了，其原始狀態(tài)就不可避免地受到破壞。文斗下寨姜元澤家藏和文斗上寨姜廷慶家收藏的那些文書即是典型例子，由于翻閱和拍照的人次多了，以致面目全非，不但最初發(fā)現(xiàn)的秩序被徹底破壞，而且文書紙張也損壞了不少，令人非常痛心。之所以，對每戶所有的契約文書都應(yīng)進(jìn)行復(fù)制和數(shù)字化，今后專家學(xué)者或游客來只能提供復(fù)制件。契約文書的復(fù)制件可有紙質(zhì)件、數(shù)碼照片、數(shù)碼影像，這些復(fù)制件或數(shù)字化件須有一份收藏在縣一級的公藏部門。

還有，在文書的就地保護(hù)問題上，有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該積極參與相關(guān)工作，充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)優(yōu)勢，在文書的保護(hù)工作中進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，而不能僅局限和滿足于資料獲取這一窄小目的，應(yīng)該踐行文書的征集整理與研究要顧及文書持有者或原留存地域村寨的權(quán)益。

二、清水江文書的整理問題

清水江文書的整理分為保護(hù)性整理和研究性整理兩部分。

1.保護(hù)性整理。文書的保護(hù)性整理是指對收集到的文書進(jìn)行修復(fù)、裝裱和立卷、編目等工作。清水江文書的保護(hù)性整理，理應(yīng)在尊重“歷史形成、歷史留存以及發(fā)現(xiàn)狀況”的“三尊重”①①即尊重民間文書的“歷史形成、歷史留存和發(fā)現(xiàn)狀況”，詳見劉伯山：《民間文書檔案整理的“三尊重”原則》，《安徽史學(xué)》2015年第6期。前提下，充分照顧并維護(hù)其原有的系統(tǒng)性與“歸戶性”甚至“歸地性”②②歸地性，即是將契約文書根據(jù)山場地塊的小同來分包保存，就如同按文件類別的不同來分門別類建立檔案一樣，因?yàn)檫@種歸地指向的歷史遺存有某些原生的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使得契約文書既系統(tǒng)完整又脈絡(luò)清晰，山林土地契約文書較多的人家尤其如此。詳見王宗勛：《加池四合院文書考釋》卷一，貴陽：貴州民族出版社，2016年，第67頁。，使文書原有的內(nèi)在脈絡(luò)能夠得以延續(xù)并可追溯[6]。清水江文書的保護(hù)性整理工作，至今基本上仍是由最早介入的檔案部門負(fù)責(zé)。從目前的情況來看，清水江文書在保護(hù)性整理上，未能真正做到“三尊重”。以文書收集整理工作開展最早、經(jīng)驗(yàn)相對豐富和成熟的錦屏縣為例，由于相關(guān)工作人員這方面經(jīng)驗(yàn)和能力欠缺以及有部分文書被原持有人翻動(dòng)破壞等方面原因，絕大部分未能按原來的“歸地性”和系統(tǒng)性來進(jìn)行整理編目，而是簡單地按時(shí)間先后順序進(jìn)行排序，以致“歸地性”和系統(tǒng)性受到了難以恢復(fù)式的破壞。更為糟糕的是，工作人員為防丟失和便于統(tǒng)計(jì)，竟簡單“粗暴”地在文書原件上赫然加蓋序號(hào)章印，用筆填寫數(shù)字序號(hào)，從而破壞了文書的原始形態(tài)。作為清水江文書搶救工作“模范縣”的錦屏尚是如此，其他以錦屏為經(jīng)驗(yàn)源的縣份情況便可想而知。所有這些，是對文書本身的破壞，使文書的文物價(jià)值、研究價(jià)值受到了很大的影響。

2.研究性整理。當(dāng)前，在清水江文書的研究性整理上，不同學(xué)科的研究者，往往會(huì)根據(jù)所接觸到的部分文書，或研究興趣相關(guān)的某部分文書進(jìn)行一些專題性研究，尚未有效開展多學(xué)科交叉滲透的綜合性研究[6]。以致在清水江文書的研究性整理上，呈現(xiàn)“各行其是”狀態(tài)。一般都只考慮自己的學(xué)科和專業(yè)特點(diǎn)，甚至是課題的需要乃至本人的興趣與愛好，而未能從清水江文書的“時(shí)、地、人”③③文書的“時(shí)、地、人”“時(shí)”指文書產(chǎn)生的時(shí)間；“地”指產(chǎn)生的地點(diǎn)；“人”指簽訂契約文書者以及長期保管契約文書的后人。以及“歸戶性”和系統(tǒng)性等實(shí)際出發(fā)。如最早做清水江文書研究性整理的楊有賡和日本學(xué)者唐立、武內(nèi)房司等2001—2003年在日本出版的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編（1736-1950年）》3卷中，就將從錦屏縣文斗下寨姜元均和平鰲姜于休等民戶收集去的853份文書分成山林賣契、含租佃關(guān)系的山林賣契、山林租佃契約或合同、田契、分山、分林分銀合同、雜契、民國賣契等幾大類。同樣，2013—2014年高聰、譚洪沛主編，由民族出版社出版的《貴州清水江流域明清土司契約文書》中的“九南篇”和“亮寨篇”，將所收錄文書分成10類，分別為：山林買賣、捐贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓、調(diào)換契約、字據(jù)；田土買賣、捐贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓、調(diào)換契約、字據(jù)；租佃、合伙經(jīng)營合同、字據(jù)；家業(yè)、財(cái)產(chǎn)析分合同；典當(dāng)、抵押、借貸契約、字據(jù)；屋地、菜園、池塘、陰地等買賣、捐贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓、調(diào)換契約、字據(jù)；結(jié)婚、接童養(yǎng)媳、離婚、休妻等婚姻文書；推行保甲、懲冶匪患、廣興實(shí)業(yè)、立功嘉獎(jiǎng)等官府文書；土司、保甲及宗族組織自治文書；裁決、訴訟、清白字據(jù)和其他文書。上述兩種影印文書匯編在編輯邏輯上，把歸戶文書進(jìn)行人為割裂，按照文書內(nèi)容歸類和時(shí)間先后排序，前者只說明了文書所出自村寨，后者則在文書釋讀頁后將文書現(xiàn)藏存地標(biāo)出，這樣的做法使得所收錄的文書的研究價(jià)值受到相應(yīng)地?fù)p減。而在2008年西南政法大學(xué)教授陳金全等主編、由人民出版社出版的《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編——姜元澤家藏契約文書》，則從法學(xué)的角度將文書分成契約文書、其他文書兩大部分。這樣的分類雖較有利于剛接觸清水江文書、急切想了解這一地區(qū)林業(yè)發(fā)展情況的外地學(xué)者，但這樣劃分不太適合清水江文書的特殊實(shí)際。按照內(nèi)容來分類別，勢必會(huì)將該山場各階段緊密聯(lián)系的契約生硬地分割開來，進(jìn)而破壞了山林土地契約的系統(tǒng)性和連續(xù)性，人們就無從全面了解該戶或家族經(jīng)營管理山場和林業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)過程，契約的價(jià)值也就會(huì)被打上了折扣。

張應(yīng)強(qiáng)、王宗勛在2007—2011年主編的《清水江文書》第一、二、三輯，在資料的編輯上，基本上遵循了清水江文書的“歸戶性”和系統(tǒng)性原則，也即以村寨為單位，每個(gè)村寨一個(gè)序號(hào)，村寨之下根據(jù)不同家族或家庭分卷，同一卷之下依照文書收藏者的原有分類進(jìn)行分帙，每一帙中按時(shí)間先后排序。如加池四合院的文書在編輯過程中，即按照收集時(shí)的狀況分卷帙，每一大包立成一帙，從而大體上保持了其初始性。但由于編者的疏漏，未能將文書產(chǎn)地（村寨）名稱和文書的原來持有者姓名等信息標(biāo)明和區(qū)別出來，以致給利用者帶來了不便。

在清水江文書的研究性整理上，筆者認(rèn)為，應(yīng)本著“三尊重”的原則，盡可能地維持文書原有的“歸戶性”和系統(tǒng)性，也即不打亂原有的秩序。但是也應(yīng)該考慮研究者的學(xué)科和方向的差異，為其節(jié)約寶貴的時(shí)間，不妨采用分類索引辦法，即將不同類別的文書分別檢出，編制相應(yīng)的索引，使利用者按圖索驥。凱里學(xué)院圖書館所創(chuàng)建的“清水江文書數(shù)據(jù)庫”中，既有按照地域進(jìn)行歸戶檢索，也有按照內(nèi)容做分類查詢，這樣能夠二者兼顧，這是有益的嘗試，值得提倡和借鑒。

三、清水江文書對專家學(xué)者開放利用問題

截止2016年上半年，黔東南州各縣收集到檔案館的清水江文書共21.98萬份（件）。這近22萬份（件）文書中，除了岑鞏縣的幾百份曾向個(gè)別學(xué)者開放之外，其余的幾乎不對外開放，這是這些年來一直被專家學(xué)者詬病的問題。2004年9月，貴州省檔案局劉強(qiáng)局長率隊(duì)來錦屏就錦屏文書的保管等問題進(jìn)行調(diào)研時(shí)曾說：“我們（對錦屏文書）只有保管的義務(wù)，沒有開發(fā)利用的權(quán)利?！盵7]1872010年10月在錦屏召開的“錦屏文書暨清水江木商文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，黔東南州檔案局局長楊通永在發(fā)言時(shí)認(rèn)為，“錦屏文書（清水江文書）應(yīng)彰顯珍貴”，“如讓人隨意、過多地拍照，那么就會(huì)失去其珍貴的價(jià)值”，“如果過度開發(fā)，就顯得門檻很低，其珍貴價(jià)值就體現(xiàn)不出來。”[7]267因而招致中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員欒成顯等與會(huì)專家學(xué)者的炮轟。時(shí)至今日，清水江文書依然深鎖館柜之中，除了極個(gè)別（諸如上級領(lǐng)導(dǎo)），其他人員很難一睹“廬山真面目”。由于公藏機(jī)構(gòu)對專家學(xué)者采取不開放的態(tài)度，在一定程度上助長了專家學(xué)者直接深入到農(nóng)村文書持有者家里去訪問和翻閱拍照，從而出現(xiàn)上述的民間文書受到破壞的現(xiàn)象。

之所以出現(xiàn)這樣的狀況，其原因是多方面的。首先，地方政府部門保守思想指導(dǎo)所致。2004年9月，在貴州省某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者的呼吁和貴州省某些高層領(lǐng)導(dǎo)的指示下，省檔案部門和黔東南州政府強(qiáng)令錦屏縣政府中止與中山大學(xué)有關(guān)錦屏民間契約等地方文獻(xiàn)的合作征集整理工作，同時(shí)也禁止與其他大專院校和科研機(jī)構(gòu)的合作[7]187。在這一精神的指導(dǎo)下，清水江文書（亦稱“錦屏文書”）遂深藏入館柜之中，復(fù)戴上了神秘的面紗，謝絕幾乎所有的專家學(xué)者造訪。直到2010年10月“錦屏文書暨清水江木商文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開后，才又不時(shí)露出些許面容。雖然目前省政府對清水江文書在很大程度上已改變了先前的“嚴(yán)密保護(hù)”政策，但收藏機(jī)構(gòu)檔案部門十多年來形成的神秘保守觀念依然未轉(zhuǎn)換過來。其次，收藏機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)性整理工作跟不上。文書的對外開放，必須以修復(fù)、裝裱、編目、數(shù)字化等規(guī)范性整理為基礎(chǔ)，而這些工作十分細(xì)致和復(fù)雜，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間，同時(shí)也需要有一定的經(jīng)費(fèi)投入。對于經(jīng)費(fèi)素來緊張，人員少、整理能力薄弱的檔案部門來說，這難度無疑很大。正因?yàn)槿绱?，清水江文書的整理工作進(jìn)度十分緩慢。再次，收藏部門擁資圖利思想主導(dǎo)所致。負(fù)責(zé)清水江文書收藏的檔案部門是一個(gè)相對較弱的部門，工作經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足是長期以來困擾該部門的大問題，在遇到清水江文書這根“救命”稻草后就緊抓不放，都想利用它來提升自己的身價(jià)，從而將這個(gè)單位“盤活”。之所以，也不輕易對外開放供人無償利用。

清水江文書只有不斷有人研究利用，其價(jià)值和功用才能顯現(xiàn)和發(fā)揮。如一味只是 “嚴(yán)密保護(hù)”，不對外開放的話，它充其量就是一堆廢舊紙張，其價(jià)值就不可能得到顯現(xiàn)，它的特殊社會(huì)功用就不可能發(fā)揮出來。

其實(shí)，有效的保護(hù)與合理的開放并不矛盾，合理適度的開放甚至還會(huì)促進(jìn)保護(hù)工作。如何做好開放利用？首先，要改變保守、怕開放的地方保護(hù)主義思想，政府主管部門不能老是認(rèn)為人家來翻看、利用就是來劫奪我們的資源，貴州的研究機(jī)構(gòu)也不能一味地抱著“貴州的文化資源只能由貴州人優(yōu)先利用”的狹隘心態(tài)，而應(yīng)本著積極開放的態(tài)度，歡迎省外甚至國外的力

量加入到清水江文書的研究中來。其次，要加快整理性工作。要實(shí)現(xiàn)文書的對外開放，必須要先做好諸如修復(fù)、編目、復(fù)制和數(shù)字化等工作，這些都是對外開放的前提和基礎(chǔ)。目前，這項(xiàng)工作進(jìn)展較為緩慢，需要政府加大相關(guān)經(jīng)費(fèi)的投入，同時(shí)也需要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的支持，否則，收集上來的文書只不過是換地方保存（即從農(nóng)民家里轉(zhuǎn)移到檔案館里）而已。再次，文書對外開放，應(yīng)采取適當(dāng)收費(fèi)的辦法。最后，將所收集到的文書規(guī)范整理后系統(tǒng)出版公布，這是對文書最好的保護(hù)。目前，較為系統(tǒng)地出版刊布清水江文書（錦屏文書）的張應(yīng)強(qiáng)、王宗勛主編的《清水江文書》第一、二、三輯33冊和張新民主編的《天柱文書》22冊，刊布文書計(jì)23500多份（件），這僅占目前所收集到清水江文書（錦屏文書）的很小一部分。①①目前已經(jīng)刊布的清水江文書，大宗文書集成有：張應(yīng)強(qiáng)、王宗勛主編的《清水江文書》第一、二、三輯33冊，共計(jì)14987件；張新民主編的《天柱文書》第一輯22冊，共計(jì)6929件。其他文書匯編資料中還有：唐立、楊有賡等人主編的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編》3卷書中收錄文書共計(jì)853件；謝暉、陳金釗主編的《民間法》（第3、4卷）中收錄羅洪洋在文斗寨收集的文書150多件；陳金全、杜萬華主編的《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編》中“姜元澤家藏契約文書”收錄664件文書，“姜啟貴家藏契約文書”收錄465件；潘志成、吳大華等人主編的《貴州清水江文書研究叢書》（第1、2卷）中收錄296件文書；高聰、譚洪沛主編的《貴州清水江流域明清土司契約文書》（九南、亮寨篇）中共計(jì)收有錦屏縣敦寨地區(qū)文書843件。此外，在公開出版的地方志中也有部分文書收錄其中，如楊有賡等人編寫的《侗族社會(huì)歷史調(diào)查》中收錄文書15件；劉毓榮主編的《錦屏縣林業(yè)志》中共計(jì)收錄25件文書；劉啟仁主編的《黔東南苗族侗族自治州志·林業(yè)志》中收錄文書13件；王宗勛主編的《錦屏縣志（1991-2009）》一書中圖文收錄文書共計(jì)69件。這其中還不包括學(xué)者在論著中引用到的新發(fā)現(xiàn)的文書資料，盡管錦屏縣出版的文書中有部分重疊刊布，但是目前已經(jīng)達(dá)到了23500份（件）以上。當(dāng)下，貴州省委、省政府高層提出要用好民族文化和生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)“兩個(gè)寶貝”，這數(shù)10萬份（件）清水江文書不僅是民族文化的實(shí)物載體，更是生態(tài)環(huán)境的歷史見證，還是清水江流域歷代人民的智慧結(jié)晶，堪稱“寶貝”中的“寶貝”。將這數(shù)10萬份（件）文書系統(tǒng)出版，是用好“寶貝”的至高行動(dòng)。但這也是一項(xiàng)工程浩大、投資甚巨的文化建設(shè)工程，需要從省乃至國家的高度來進(jìn)行全盤統(tǒng)籌，而不能仍由各地區(qū)、各部門和研究機(jī)構(gòu)站在各自利益的角度零敲碎打地進(jìn)行。實(shí)施這項(xiàng)工程，應(yīng)有高遠(yuǎn)的立意，要從保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)的高度，要用世界的眼光來做好頂層設(shè)計(jì)，出版之后，就要推向世界。如果能成，這將是貴州前無古人的文化盛事，其影響難以估量。

四、清水江文書研究成果轉(zhuǎn)化問題

勿庸諱言，在清水江文書收集整理以及研究這個(gè)問題上，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和地方政府都各有所圖。地方政府將文書視為地方文化資源，想利用這一資源、通過學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的介入和宣傳推介，引起相應(yīng)的效應(yīng)，進(jìn)而為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。而各學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)則想通過地方政府，能大規(guī)模地得到這些文書資料，從而充實(shí)豐富自己研究課題的內(nèi)容，提升自己專業(yè)、學(xué)科的水平。但到目前為止，在清水江文書的收集整理和研究上，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與政府部門卻又是互相脫節(jié)的，都只較多地考慮自己方面的利益，而忽視對方的需求。諸如去今兩年的“國慶”期間，錦屏縣連續(xù)舉辦了兩屆以“錦屏文書學(xué)術(shù)研討活動(dòng)”為主要招牌的“錦屏文書文化節(jié)”。這兩年的“文書節(jié)”辦下來的結(jié)果是，政府利用國慶長假旅游旺季舉辦“文書節(jié)”達(dá)到了推介錦屏地方旅游的“借船出海”目的?？蓪W(xué)術(shù)界卻因選擇的時(shí)期是大家都想放松休息的國慶假期，專家學(xué)者難以邀集，學(xué)術(shù)研討目的達(dá)不到而怨言不少。但是，如果選擇學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)較喜歡的旅游淡季的暑假期間舉辦“文書節(jié)”，地方政府肯定不樂意干的。

再者，地方政府部門缺乏學(xué)術(shù)方面的人才，對學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究動(dòng)態(tài)和成果基本上是麻木的，缺乏應(yīng)有的了解，而研究人員又未能找到渠道與地方政府溝通，將研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化，以致專家學(xué)者的研究成果一直擱閑在書本上，電腦里，書齋中。如，中山大學(xué)張應(yīng)強(qiáng)教授團(tuán)隊(duì)對清水江流域歷史文化資源的深度挖掘與嚴(yán)謹(jǐn)分析，貴州師范大學(xué)徐曉光教授等人關(guān)于錦屏民間習(xí)慣法和苗侗民族森林生態(tài)知識(shí)及環(huán)保傳統(tǒng)的縝密思考，吉首大學(xué)楊庭碩教授和羅康隆教授團(tuán)隊(duì)基于文書資料對林業(yè)與生態(tài)問題的實(shí)證研究，以及劉金龍、王宗勛等關(guān)于林業(yè)契約文書中山林土地權(quán)屬合理流轉(zhuǎn)于當(dāng)今集體林區(qū)體制改革方面的具體探索，等等。研究成果未能及時(shí)轉(zhuǎn)化，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，在某種意義上來說，這也是一種人力資源的浪費(fèi)。

如何有效解決清水江文書研究成果的及時(shí)轉(zhuǎn)化問題，筆者認(rèn)為，地方政府應(yīng)積極主動(dòng)作為，應(yīng)成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)，以作為與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)以及農(nóng)村民眾聯(lián)系溝通的平臺(tái)，隨時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究新成果，以靈活多樣的形式，及時(shí)將研究成果進(jìn)行消化，使之及時(shí)為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

當(dāng)然，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究人員在清水江文書的研究上，也應(yīng)適當(dāng)結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來設(shè)計(jì)相關(guān)的課題，開展相應(yīng)的研究，將研究成果及時(shí)與地方政府通報(bào)對接，促成研究成果的及時(shí)轉(zhuǎn)化。

五、結(jié)語

綜上所述，對清水江文書的收集整理研究是一個(gè)綜合性的課題，它不但具有學(xué)術(shù)性，同時(shí)還具有很強(qiáng)的社會(huì)性，它涉及地方政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和農(nóng)村群眾各方面的利益，處理好上述諸問題，需要地方政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行良性互動(dòng)，要本著包容的心態(tài)，誠信的精神，兼顧和互惠雙贏的原則互相合作，處理好其過程中出現(xiàn)的各種問題。只有這樣，清水江文書才能真正成為“顯學(xué)”，在“重建中國歷史敘述”中發(fā)揮作用，這個(gè)“寶貝”才能發(fā)揮其社會(huì)功用。

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[責(zé)任編輯：龍澤江]