張莉

摘要：小學(xué)生閱讀文學(xué)作品、學(xué)習(xí)語言、發(fā)展思維、接受教育的任務(wù)必須通過再現(xiàn)形象才能完成。重視再現(xiàn)形象在小學(xué)閱讀教學(xué)中有著不重要的作用。本文擬就小學(xué)生在再造想象中的具體性、主動性和差異性，進行初步探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；文學(xué)作品；再造想象

一、再造想象要依據(jù)詞語的具體性

再造想象的內(nèi)容、范圍和方向都要受作品語言的制約，并且以在頭腦中再造出與作品語言相對應(yīng)的具體形象為目的。

詞語有其概括性，正因為如此我們才能理解；詞語又有其具體性，所以，我們閱讀文學(xué)作品才能通過再造想象重現(xiàn)作者所描述的形象。古今中外的語言大師，無不在追求語言的具體形象性上下功夫。王安石《泊船瓜州》中的“綠”，賈島寫《題李凝幽居》時的“推”還是“敲”等，都是大家所熟悉的例證。學(xué)生閱讀文學(xué)作品，要在作品語言描述的誘導(dǎo)下不斷改造、加工和組合頭腦中的表象，使之與作者語言的具體運用相呼應(yīng)，才能再現(xiàn)作品所描述的具體形象。

小學(xué)生尤其是低年級學(xué)生對詞語的掌握，一是數(shù)量少，二是概括水平比較低。但是他們掌握詞語的概括性的深度和廣度以及學(xué)習(xí)新的詞語，卻必須從具體上、個別上開始，逐步進行。學(xué)習(xí)文學(xué)作品，通過再造想象形成具體的感性的物象，就是在具體上、個別上對詞語進行理解的結(jié)果。

近幾年來小學(xué)語文教學(xué)的問題在于重視詞語的概括性，大于重視詞語的具體性；重視詞語的分析綜合，輕視詞語形象再造。舉例說明如下：

“黃曉文隨即從身上扯下一綹布條，三下兩下把腳捆了個結(jié)實，二話沒說，轉(zhuǎn)身扛起地上的麻包，又爬上了大堤……”

對這句話一般的講法是：找出這幾話中的動詞并說說這幾個詞表達了什么，有什么好處。這樣一來連長黃曉文的表情、動作和神態(tài)在腦際就容易略過。因此也就把握不住形象的內(nèi)涵，對幾個動詞和表示的形象也就缺乏一個具體地個別地理解。正確的方法是讓學(xué)生模仿幾個動詞具體做一做，在做種感悟、體會。

二、學(xué)生在再造想象中的主觀能動性

在閱讀中，學(xué)生對作品所描述的形象并不是機械的復(fù)制和被動的認知，沒有主觀能動性的發(fā)揮，再造想象就不能進行。所謂對文學(xué)作品的感悟，首先就是運用自己的已有知識以及表象記憶和情緒記憶再造作品所描繪的形象的形象，然后才是對課文形象的認識。作者是以他的生活和知識積累，表象和情緒記憶為基礎(chǔ)創(chuàng)作文學(xué)形象的，文學(xué)形象的特點是概括又具體，并且是熔概括和具體于一爐。學(xué)生用自己的經(jīng)驗、知識表象，通過加工改造，如果能相應(yīng)地再現(xiàn)作品形象，那就能夠領(lǐng)會作品的思想內(nèi)容。學(xué)生能夠積極主動地加工改造經(jīng)驗和表象，課文形象就能充分再現(xiàn)出來；學(xué)生不能積極主動加工改造經(jīng)驗和表象，思維處于一種休眠、半休眠狀態(tài)，作品形象就不能、至少不能相應(yīng)的再現(xiàn)出來。因此呈現(xiàn)于學(xué)生頭腦中的形象可以說是作者和學(xué)生所共同創(chuàng)造的。比如《懷素寫字》這篇文章，寫的是唐朝書法家懷素刻苦練字的故事，與我們的生活相去甚遠。但是，學(xué)生能用自己的經(jīng)驗、知識、表象進行重新加工整合。離開學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮就不可能再現(xiàn)文章的生動形象，對文章思想內(nèi)容的理解也就成為不可能的了。

三、學(xué)生在再造想象中的主觀能動性

小學(xué)生再造想象的差異性指的是對同一篇文章，不同的學(xué)生在再造想象中的形象會出現(xiàn)差異。在教學(xué)實踐中，在學(xué)生用自己的語言復(fù)述譯文、表情誦讀、扮角色表演和描繪作品方位圖的時候表現(xiàn)不同，這種差異性的表現(xiàn)并不單單是一個理解問題。

語文教學(xué)是從語文這個角度對學(xué)生施加影響的，學(xué)生在接受影響時，要用心理眾多方面所表現(xiàn)出來的整體功能。在再造想象中，影響小學(xué)生再造想象的因素是多方面，其中主要有以下三個方面：

1.生活經(jīng)驗、知識積累、表象儲備不同，再造想象不同

每一個學(xué)生生活經(jīng)驗、知識積累和表象儲備不盡相同，所以他們的再造想象也就有所不同。對同一篇作品，用的這方面的知識、經(jīng)驗和表象多一些；有的那方面的知識經(jīng)驗和表象多一些。再造的形象，有的清晰，有的模糊；有的直接，有的間接。這就使不同的學(xué)生在再造的形象中表現(xiàn)出一定的差異。

2.興趣、愛好不同，再造想象不同

小學(xué)生在再造想象中，總是鐫刻著他自己的興趣、愛好的烙印。由于興趣愛好的不同，所獲得的知識、經(jīng)驗和表象也就會不同。在閱讀中，不同的學(xué)生對不同的文章往往表現(xiàn)出個人的偏愛。有的喜歡古詩，有的喜歡童話；有的喜歡景物描寫，有的喜歡人物刻劃……。

如學(xué)習(xí)《林沖棒打洪教頭》一課時，喜歡故事情節(jié)的學(xué)生，學(xué)習(xí)“怎樣打”這部分時會自學(xué)積極，甚至心動神往，其他學(xué)生就會如隔岸觀火，再造形象其生動、鮮明、真切程度就會有差異。

3.表達能力不同，再造想象不同

文學(xué)作品中的人物形象、典型環(huán)境、故事情節(jié)都是再造想象的結(jié)晶?？梢哉f沒有再造想象就沒有文學(xué)作品。所以，語文教師常常通過布置適量的幻想習(xí)作給學(xué)生多創(chuàng)造、提供再造想象的機會，使其這方面的能力得到充分的鍛煉。但學(xué)生的表達能力是有一定差異的，有的善于書面，有的善于口頭，即使是同一類的也會有高低之分，正因為如此，他們再造想象的結(jié)果必然會大相徑庭。

再造想象是學(xué)生獨特的心理活動，它不能離開學(xué)生的自主積極性，而獨立存在。傳統(tǒng)的以講為主的教學(xué)思想和教學(xué)方法，雖然在理論上被否定了，但在教學(xué)實踐中還廣泛地存在著。筆者曾多次調(diào)研過多個小學(xué)各年級的學(xué)生，對學(xué)過的重要課文的主要部分的細節(jié)很少能用自己的話說出來，記住的多半是一些大概內(nèi)容以及抽象的詞義、段意和主題思想，說明學(xué)生根本沒有“學(xué)進去”，顯然，這與“學(xué)講計劃”的主旨是相背離的。因此，學(xué)生的語言和思維的發(fā)展也就必然受到影響。這與教師沒有充分重視學(xué)生對課文進行再造想象有很大關(guān)系。另外教學(xué)上的一刀切，或以尖子學(xué)生的再造想象代替一般學(xué)生和后進學(xué)生的再造想象，也與學(xué)生再造想象中的差異性的規(guī)律相悖謬。

總之，再造想象是小學(xué)生在閱讀文學(xué)作品中的一種極為重要的創(chuàng)作活動，是在理解文章語言的程序中進行的，是掌握文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)，對于學(xué)生思維發(fā)展和能力提升都有促進效應(yīng)，因此在教學(xué)中必須給以應(yīng)有的重視。

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