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論寫作在服務(wù)貴州經(jīng)濟社會文化發(fā)展中的作用

2017-05-22 15:25:06陳艷
贏未來 2017年1期
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟管理寫作大數(shù)據(jù)

陳艷

摘要:本文闡述了寫作與經(jīng)濟建設(shè)的密切聯(lián)系,著重論述了寫作對貴州省經(jīng)濟社會文化發(fā)展的助推作用:寫作是協(xié)助貴州完善經(jīng)濟管理的前提條件;寫作是促進貴州實現(xiàn)文化強省的必要手段;寫作是助推貴州創(chuàng)建大數(shù)據(jù)基地的重要工具。隨著經(jīng)濟社會文化的不斷發(fā)展,對寫作的要求也將呈現(xiàn)多層次、全方位的要求。寫作的高度水平、發(fā)散創(chuàng)造,都會成為促進經(jīng)濟建設(shè)的必要文化手段。寫作發(fā)揮影響的范圍更將日益擴大。發(fā)揮寫作優(yōu)勢,才能更好服務(wù)貴州經(jīng)濟社會文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞:寫作;經(jīng)濟管理;文化;大數(shù)據(jù)

寫作是人們有意識使用語言文字來反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性腦力勞動過程[1]。人類如果沒有寫作,思想情感將無處寄托;人類如果沒有寫作,歷史文化將難以傳承;人類如果沒有寫作,社會經(jīng)濟也不能繁榮。因此,寫作是直接為現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟和日常交流服務(wù)的, 作為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展中人們求職謀生的基本素質(zhì)要求,更是市場經(jīng)濟建設(shè)下不可須臾離開的文化手段。

經(jīng)濟社會文化對寫作的要求是多層次,全方位的。它需要公文寫作,來宣傳、推廣、落實政策方針;它需要司法文書,來保障各經(jīng)濟文化主體相應(yīng)的合法權(quán)益;它需要文學(xué)作品,藝術(shù)地謳歌社會建設(shè)中榜樣人物、模范事跡;它需要新聞報道,實時傳播社會信息,反映國內(nèi)外建設(shè)動態(tài);它需要科技文獻,將科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。它還需要財經(jīng)報道,闡述經(jīng)濟現(xiàn)象,揭示經(jīng)濟活動。隨著我國經(jīng)濟社會文化的發(fā)展,寫作對其的適應(yīng)范圍、產(chǎn)生影響都將更為廣泛和重要。

一、寫作是協(xié)助貴州完善經(jīng)濟管理的前提條件

改革實踐證明,經(jīng)濟建設(shè)和社會管理可持續(xù)發(fā)展要求人們認識經(jīng)濟管理中新政策、理清經(jīng)濟管理的含糊概念,提高分析經(jīng)濟管理問題的技能和水平[2]。

貴州省經(jīng)濟發(fā)展相對落后,經(jīng)濟管理制度不完善,管理人員水平較低,助推經(jīng)濟加速的準備就是完善經(jīng)濟管理。現(xiàn)代化經(jīng)濟管理由四個部分組成:科學(xué)地制訂經(jīng)濟計劃;有效地實施經(jīng)濟控制;及時地進行信息反饋;準確地開展經(jīng)濟分析。而這些工作的落實完成都需要通過寫作實現(xiàn),寫作形成的各種經(jīng)濟應(yīng)用文是經(jīng)濟管理的重要依據(jù)和前提。具體而言,大到貴州省政府圍繞財政活動和經(jīng)濟管理制訂并撰寫有關(guān)財政預(yù)算、稅收計劃的公文;再到市縣各地方部門寫作審查報告、稅務(wù)征檢報告等經(jīng)濟文書;小到貴陽市國營企業(yè)寫作市場調(diào)研報告,對各項經(jīng)濟活動進行分析評估報告。無一驗證了寫作是國民經(jīng)濟各部門在生產(chǎn)、分配、交換、流通的經(jīng)濟管理工作中重要的輔助手段。

作為參與全省經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)的經(jīng)濟管理人員,除了掌握專業(yè)經(jīng)濟知識外,必備的一項技能就是寫作,特別是經(jīng)濟類應(yīng)用性文章的寫作。經(jīng)濟建設(shè)活動的每項業(yè)務(wù)、每個環(huán)節(jié)、每個步驟都依靠寫作。例如,商業(yè)活動的敲定要簽訂經(jīng)濟合同;企業(yè)經(jīng)濟市場份額分析要撰寫調(diào)研報;興建工程或商品交易需要編制招投標書;介紹產(chǎn)品性能和相關(guān)知識要編制產(chǎn)品說明書;促銷、宣傳產(chǎn)品或者傳播經(jīng)濟信息要策劃商品廣告;稅務(wù)部門工作人員要報告年度稅務(wù)征檢計劃等等。隨著經(jīng)濟領(lǐng)域的拓展和深化,會不斷涌現(xiàn)更新、更細的經(jīng)濟寫作文體,管理人員也只有具備了立意選材、布局謀篇、表述觀點、反映現(xiàn)實的寫作技能,才能提高解決經(jīng)濟管理問題的能力和水平,更好地為經(jīng)濟建設(shè)工程添磚加瓦。

二、寫作是促進貴州實現(xiàn)文化強省的必要手段

十八大報告第六部分以“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”為主題,把文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)緊密聯(lián)系起來[3],突出強調(diào)了文化人民性的主體特征,突出文化強國建設(shè)、文化強省政策的重點和關(guān)鍵。

文學(xué)的寫作是人類的文明過程的記錄,是非物質(zhì)文化的主體。若是文化的傳承發(fā)展缺失文字的記載,那么文化最多是人為的思維活動。如果民族的歷史和足跡不依靠寫作的沉淀,那么歷史僅僅是短暫的時空記憶。民族的文化要傳承、民族的歷史要推廣,寫作就成為不可或缺的手段。

貴州省作為西部少數(shù)民族地區(qū),其文化歷史源遠流長,多樣化的民族文化是貴州豐富的資源,對這些文化資源的開發(fā)使用顯得更為迫切,更有現(xiàn)實意義。發(fā)展貴州經(jīng)濟社會文化,經(jīng)濟是關(guān)鍵,文化要先行。貴州實現(xiàn)文化強省戰(zhàn)略應(yīng)該致力于推動民族地區(qū)發(fā)展,宣揚貴州文化,將具有民族特色的貴州元素融入到經(jīng)濟建設(shè)工作中。

在新形勢下,文化強省的建設(shè)手段就是借助寫作向社會宣傳貴州省優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),打造貴州品牌號召力,擴大省域知名度。近年來,貴州圍繞“多彩貴州”這一文化品牌的塑造,推出以“多彩貴州”為主題的系列宣傳推介活動,舉辦了“黃果樹”杯首屆“多彩貴州”歌唱大賽,打造大型民族歌舞詩《多彩貴州風》。主辦“多彩貴州”旅游形象大使選拔賽、“多彩貴州”旅游產(chǎn)品設(shè)計大賽、旅游產(chǎn)品能工巧匠選拔大賽和旅游商品展銷會[4]。此外,貴州民俗研究員加速申遺民族文化,促進苗漢英、彝漢英、侗漢英等辭典編輯工作;少數(shù)民族地區(qū)政府編制和出臺了國內(nèi)首部省級層次地方性法規(guī)《貴州省促進民族團結(jié)進步條例》,暢通了黨內(nèi)民族政策、民族制度,少數(shù)民族地區(qū)情緒上情下達、下情上通的交流渠道[5]。這些民族文化的宣傳都離不開寫作這一媒介的承載,這些政策工作的開展都離不開寫作的基礎(chǔ)性工作支持。無論是推介活動的策劃方案,民族歌曲的譜寫創(chuàng)作,大型活動的宣傳報道,還是民族詞典的編撰,地區(qū)條例的制定,都必須通過寫作來實現(xiàn)。

三、寫作是助推貴州創(chuàng)建大數(shù)據(jù)基地的重要工具

“大扶貧 大數(shù)據(jù)”是十三五期間貴州最大的發(fā)展戰(zhàn)略。2015年貴州建成國內(nèi)第一家國家規(guī)模的大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)?,F(xiàn)今的貴州無疑進入了大數(shù)據(jù)信息化社會,互聯(lián)網(wǎng)帶動人類信息交流的便捷,而網(wǎng)絡(luò)信息大抵通過文字或者必須通過文字的輔助才能傳播,變成讓人們了解的有效信息。對信息大數(shù)據(jù)的挖掘、利用,進一步將大數(shù)據(jù)信息化社會演變成“寫作的社會”,驗證了美國教育家韋斯特之言:信息時代,“寫作,圍繞著你”[6]。寫作對于任何一個人,不僅是記載情感、宣泄情緒,使“技術(shù)”和“情感”獲得平衡,同時更關(guān)鍵的是寫作成為物質(zhì)產(chǎn)生的一種手段。大數(shù)據(jù)信息化社會是以集成電路和計算機為標志,本質(zhì)上是對信息的創(chuàng)造、加工、復(fù)制、交流和運用,而這個過程的開端就是信息的交流、創(chuàng)造和加工,而這本身就是一種寫作[7]。大數(shù)據(jù)信息化社會的制造、銷售、消費等每一步驟都衍生出知識,而知識傳播的載體便是文章,也就是寫作的過程[7]。

在日常生活中,大數(shù)據(jù)處理對于普通人而言,距離毫不遙遠,也一點不陌生,一篇文章的寫作其實就是大數(shù)據(jù)處理的過程。甚至應(yīng)該說,沒有哪個時代像今天一樣需要寫作,甚至依賴寫作。報道稱大數(shù)據(jù)信息化社會,電腦能夠依據(jù)新聞素材快速編輯報道稿件,但電腦取代人腦實施進行寫作仍不可能。例如,電腦進行新聞稿編寫要通過對上百篇稿件綜合分析,抽取文章中共性的文字和段落,形成目前空白新聞內(nèi)容。但人腦的寫作不是格式化的模板套用,而是全新的創(chuàng)作,相比之下,人腦的大數(shù)據(jù)分析比電腦更精準,因為人腦還會聯(lián)想,這正好是電腦缺乏的技能。從這個意義上講,文章寫作就是人腦分析數(shù)據(jù)獲得結(jié)果的過程,并且這種分析要比先進IT領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)分析高級的多。

貴州建立大數(shù)據(jù)基地,步入大數(shù)據(jù)信息化時代,寫作更加成為一種助推工具,成為日常工作、常規(guī)活動。提高寫作能力,才能在大數(shù)據(jù)紛繁復(fù)雜的信息洪流中篩選有效信息;才能在千篇一律的網(wǎng)絡(luò)模板中創(chuàng)新獨特風格;才能在各地爭創(chuàng)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的大潮占據(jù)高位。

市場經(jīng)濟的繁榮為寫作提供了物質(zhì)基礎(chǔ),網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展為寫作開創(chuàng)了廣闊前景,民族文化為寫作奠定了深厚底蘊。隨著國際化、專業(yè)化經(jīng)濟趨勢發(fā)展,寫作也呈現(xiàn)出更多文體,適應(yīng)范圍更加廣泛。與之對應(yīng),寫作也應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢,服務(wù)經(jīng)濟社會文化建設(shè),這樣才能找到用武之地。寫作與經(jīng)濟、文化有機結(jié)合,更能促進經(jīng)濟活動有效、秩序地發(fā)展,更能推動民族文化的傳承發(fā)揚,更能帶動社會事業(yè)的繁榮進步。

寫作能力水平,代表著一個人的基本文化素質(zhì)。寫作的創(chuàng)造性,不同與其他媒介表達方式,將極大豐富人們的精神食糧。而寫作的深刻性,更具有歸納知識、演繹思想,進行思辨的作用。寫作,是能夠正確傳達反映社會階級意識,助推經(jīng)濟社會文化發(fā)展的有利工具。

參考文獻:

[1]劉菲.我國中學(xué)寫作教學(xué)的困境與對策[J].亞太教育,2016(9).

[2]李立國.改革社會組織管理制度 激發(fā)和釋放社會發(fā)展活力[J].求是,2014(5).

[3]張寶忠,朱海波.建設(shè)社會主義文化強國需注意三個問題[N].長春日報,2013-1-25.

[4]王富玉.“多彩貴州”文化品牌塑造與貴州旅游業(yè)的發(fā)展——在中共貴州省委黨校所作的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[J].中共貴州省委黨校學(xué)報,2007(3).

[5]曾征.西部大開發(fā)與貴州旅游業(yè)發(fā)展的機遇[J].理論與當代,2010(10).

[6]陳寶貴.寫作在人生成長中的意義http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f4cec020100j9uu.html

[7]馬正平.高等寫作學(xué)引論(第二版)[D].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.

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